詩(shī)經(jīng)君子陽(yáng)陽(yáng)賞析
《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)一說(shuō)是描寫(xiě)東周樂(lè)官奏樂(lè)歌舞的詩(shī)，另一說(shuō)是丈夫邀妻子一起跳舞的詩(shī)。本文是小編分享給大家的詩(shī)經(jīng)君子陽(yáng)陽(yáng)賞析，歡迎閱讀。
君子陽(yáng)陽(yáng)
作者：佚名
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！
注釋
�、訇�(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。
�、诨桑汗艜r(shí)的一種吹奏樂(lè)器
③由：同“游”房：同“放”。由房，游樂(lè)
�、苤弧⑶遥赫Z(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。
�、萏仗眨嚎鞓�(lè)的樣子。
⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。
⑦敖：同“邀”。由敖：游遨。
譯文夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去游樂(lè)，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去游玩，
盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。
賞析
按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫(xiě)歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。
在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫(xiě)這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開(kāi)始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。
詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫(huà)面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”�！坝煞俊笨赡苁恰坝筛�、“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中�！倍坝砂健笨赡芗打埾模R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內(nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)。“其樂(lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚。“只”，韓詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚�！�
詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書(shū)）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已。”想見(jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫(xiě)歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。
如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫(xiě)夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫(xiě)夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢�，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)�。由此可以推斷，此�?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫(huà)、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。
拓展：詩(shī)經(jīng)精選名句
魚(yú)藻
魚(yú)在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂(lè)飲酒。
魚(yú)在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂(lè)豈。
魚(yú)在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。
采菽
采菽采菽，筐之莒之。君子來(lái)朝，何錫予之？雖無(wú)予之？路車乘馬。又何予之？玄袞及黼。
觱沸檻泉，言采其芹。君子來(lái)朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。
赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂(lè)只君子，天子命之。樂(lè)只君子，福祿申之。
維柞之枝，其葉蓬蓬。樂(lè)只君子，殿天子之邦。樂(lè)只君子，萬(wàn)福攸同。平平左右，亦是率從。
汎汎楊舟，紼纚維之。樂(lè)只君子，天子葵之。樂(lè)只君子，福祿膍之。優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。
角弓
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣。
爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。
民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于已斯亡。
老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。
雨雪瀌瀌，見(jiàn)晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。
雨雪浮浮，見(jiàn)晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。
菀柳
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無(wú)自暱焉。俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。
有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。
都人士
彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸于周，萬(wàn)民所望。
彼都人士，臺(tái)笠緇撮。彼君子女，綢直如發(fā)。我不見(jiàn)兮，我心不說(shuō)。
彼都人士，充耳琇實(shí)。彼君子女，謂之尹吉。我不見(jiàn)兮，我心苑結(jié)。
彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發(fā)如蠆。我不見(jiàn)兮，言從之邁。
匪伊垂之，帶則有余。匪伊卷之，發(fā)則有旟。我不見(jiàn)兮，云何盱矣。
采綠
終朝采綠，不盈一匊。予發(fā)曲局，薄言歸沐。
終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。
其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。
黍苗
芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。
我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋云歸哉。
我徒我御，我?guī)熚衣谩Ｎ倚屑燃�，蓋云歸處。
肅肅謝功，召伯營(yíng)之。烈烈征師，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。
隰桑
隰桑有阿，其葉有難。既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何。
隰桑有阿，其葉有沃。既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)。
隰桑有阿，其葉有幽。既見(jiàn)君子，德音孔膠。
心乎愛(ài)矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！
白華
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。
滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。維彼碩人，實(shí)勞我心。
鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻Ｄ钭討☉�，視我邁邁。
有鹙在梁，有鶴在林。維彼碩人，實(shí)勞我心。
鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無(wú)良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。之子之遠(yuǎn)，俾我疧兮。
綿蠻
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘阿。道之云遠(yuǎn)，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘側(cè)。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。
瓠葉
幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻(xiàn)之。
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。
漸漸之石
漸漸之石，維其高矣。山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。
漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠(yuǎn)，曷其沒(méi)矣？武人東征，不遑出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。
苕之華
苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！
苕之華，其葉青青。知我如此，不如無(wú)生！
牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！
何草不黃
何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營(yíng)四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
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