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《詩(shī)經(jīng)·葛覃》賞析
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，以下是小編為大家整理的《詩(shī)經(jīng)·葛覃》賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《葛覃》，《詩(shī)經(jīng)·周南》的一篇。為先秦時(shí)代華夏族民歌。全詩(shī)三章，每章六句。對(duì)于此詩(shī)主旨，千百年來(lái)爭(zhēng)論不斷。古人多把它看作是實(shí)施道德教化的經(jīng)典之作，而今人則拋棄了古人的道德說(shuō)教，多把它理解為勞動(dòng)人民的詩(shī)歌。古代學(xué)者多認(rèn)為詩(shī)中的女子應(yīng)是一位婦德、婦言、婦容、婦功俱佳的后妃，詩(shī)寫后妃出嫁前的準(zhǔn)備，贊美她的美德;近現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為此詩(shī)為一首描寫女子準(zhǔn)備回家探望爹娘的詩(shī)，敘述她在采葛制衣時(shí)看見(jiàn)黃雀聚鳴引起了她和父母團(tuán)聚的希望，在得到公婆及丈夫的應(yīng)允后就告訴了家里的保姆，開(kāi)始洗衣，整理行裝，準(zhǔn)備回娘家。全詩(shī)形象地表現(xiàn)了女主人公喜悅而急切的企盼之情�！对�(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《詩(shī)經(jīng)·葛覃》原文
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無(wú)斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
【注釋】
1、葛：多年生蔓草，莖長(zhǎng)二三丈，纖維可用來(lái)織布。覃(譚tán)：延長(zhǎng)。
2、施(意yì)：移，伸展。中谷：即谷中。
3、維：是用在語(yǔ)首的助詞，或稱發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。萋萋：茂盛貌。
4、黃鳥(niǎo)：《詩(shī)經(jīng)》里的黃鳥(niǎo)或指黃鶯，或指黃雀，都是鳴聲好聽(tīng)的小鳥(niǎo)。凡言成群飛鳴，為數(shù)眾多的都指黃雀，這里似亦指黃雀。于：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。
5、群鳥(niǎo)息在樹(shù)上叫做“集”。叢生的樹(shù)叫做“灌木”。
6、喈喈(接jiē jiē)：鳥(niǎo)鳴聲。
7、莫莫：猶“漠漠”，也是茂盛之貌。
8、刈(意yì)：割。本是割草器名，就是鐮刀，這里用作動(dòng)詞。濩(獲huò)：煮。煮葛是為了取其纖維，用來(lái)織布。
9、絺(癡chī)：細(xì)葛布。绤(隙xì)：粗葛布。
10、斁(意yì)：厭�！胺疅o(wú)斁”，言服用絺绤之衣而無(wú)厭憎。
11、言(淹yān)：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。下同。師氏：保姆。
12、告歸：等于說(shuō)請(qǐng)假回家。告是告于公婆和丈夫，歸是歸父母家。上二句是說(shuō)將告歸的事告知于保姆。
13、�。赫Z(yǔ)助詞，含有勉勵(lì)之意。污(務(wù)wù)：洗衣時(shí)用手搓搓去污。私：內(nèi)衣。
14、澣(環(huán)huàn)：洗濯(拙zhuó)。衣：指穿在表面的衣服。
15、害(何hé)：通“曷”，就是何。否：指不洗。
16、寧：慰安。以上四句和保姆說(shuō)：洗洗我的衣服吧!哪些該洗，哪些不用洗?我要回家看爹媽去了。
【白話翻譯】
葛藤枝葉長(zhǎng)有長(zhǎng)，漫山遍野都生長(zhǎng)，嫩綠葉子水汪汪。小鳥(niǎo)展翅來(lái)回飛，紛紛停落灌木上，唧唧啾啾把歌唱。
葛藤枝葉長(zhǎng)有長(zhǎng)，漫山遍野都生長(zhǎng)，嫩綠葉子多有壯。收割水煮活兒忙，細(xì)布粗布分兩樣，做成新衣常年穿。
走去告訴我女師，我要探親回娘家。內(nèi)衣勤洗要勤換，外衣勤洗好常穿。一件一件安排好，干干凈凈見(jiàn)爹娘。
【鑒賞】1
人們常愛(ài)用“多義性”來(lái)解說(shuō)詩(shī)意，這其實(shí)并不準(zhǔn)確�！霸�(shī)言志，歌永言”(《尚書(shū)·堯典》)。當(dāng)詩(shī)人作詩(shī)以抒寫情志之時(shí)，其表達(dá)意向應(yīng)該是明確的，不可能存在迥然不同的多種含義。但是，詩(shī)人用以表達(dá)情志的詞語(yǔ)，卻往往是多義的。倘若在詩(shī)之上下文中，那多種含義均可貫通，說(shuō)詩(shī)者就很難判斷，究竟何義為作者所欲表達(dá)的“原意”了。為了不至過(guò)于武斷，人們只好承認(rèn)：那首詩(shī)本有著“多種含義”。
我們對(duì)于《葛覃》，遇到的也正是這樣一個(gè)難題。這首詩(shī)的主旨，全在末章點(diǎn)示的“歸寧父母”一句。然而“歸”在古代，既可指稱女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于歸”;又可指稱出嫁女子的回返娘家，如《左傳·莊公二十七年》記“冬，杞伯姬來(lái)，歸寧也”。所以，《毛詩(shī)序》定此詩(shī)為贊美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬儉節(jié)用，服澣濯之衣，尊敬師傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以婦道也”;而今人余冠英等則以為，這是抒寫一貴族女子準(zhǔn)備歸寧(回娘家)之情的詩(shī)。二者對(duì)主旨的判斷相去甚遠(yuǎn)，但在詩(shī)意上又均可圓通。我們究竟取“出嫁”說(shuō)好呢，還是“回娘家”說(shuō)好?也實(shí)在無(wú)法與作詩(shī)人對(duì)證，只能讓讀者自己去體味了。
不管抒情主人公是待嫁女還是新嫁娘，她此刻正處在喜悅而急切的企盼之中卻毫無(wú)疑問(wèn)。詩(shī)分三章，展出的是跳躍相接的三幅畫境。首章似乎無(wú)人，眼間只見(jiàn)一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽靜的山溝;然而這幽靜的清碧，又立即為一陣“喈喈”的鳴囀打破，抬眼一看，原來(lái)是美麗的黃雀，在灌木叢上啁哳(zhao1 zha1，擬聲詞。形容聲音煩雜而細(xì)碎--寒砧注)。不過(guò)這“無(wú)人”的境界，畢竟只是種錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)槟阃浟�，在那綠葛、黃雀背后，不分明有一位喜悅的女主人公，在那里顧盼、聆聽(tīng)么?二章終于讓女主人公走進(jìn)了詩(shī)行，但那身影卻是飄忽的：你剛看到她彎腰“刈”藤的情景，轉(zhuǎn)眼間又見(jiàn)她在家中“濩”葛、織作了。于是那萋萋滿谷的葛藤，又幻化成一匹匹飄拂的葛布;而我們的女主人公，則已在銅鏡前披著這“絺綌”，正喜孜孜試身呢!那一句“服之無(wú)斁”，又透露著辛勤勞作后的多少快慰和自豪?三章的境界卻又一變，詩(shī)行中多了位慈祥的“師氏”。她似乎在傾聽(tīng)，又似乎在指點(diǎn)，因?yàn)樗呐魅�，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物�！昂?害否?歸寧父母”--那便是情急的女主人公，帶著羞澀和抑制不住的喜悅，終于向師氏透露的內(nèi)心的秘密。這秘密無(wú)疑也被讀者偷聽(tīng)到了，于是你恍然大悟，不禁莞爾而笑：站立在你面前的女主人公，原來(lái)是這樣一位急切待“歸”(出嫁或者回娘家)的新人!那么前兩章的似斷似續(xù)，山谷中葛藤、黃雀的美好春景，和“刈濩”、織作的繁忙勞動(dòng)，就不僅傳達(dá)著女主人公期盼中的喜悅，而且表現(xiàn)著一種熟習(xí)女工、勤勞能干的自夸自贊了。這樣的女子，無(wú)論是嫁到夫家還是回返娘家，都是足以令夫家愛(ài)憐并帶給父母莫大安慰的。
在中國(guó)的傳統(tǒng)中，對(duì)女子的要求從來(lái)是嚴(yán)苛的。所謂“婦德、婦言、婦功、婦容”，便是古代的男子世界所強(qiáng)加給女子必須習(xí)練的“婦教”。其要在于規(guī)定女子必須“貞順”、“婉媚”和勤于絲麻織作之勞，老老實(shí)實(shí)作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配為人之婦。本詩(shī)所表現(xiàn)的，便正是一位“待歸”女子勤于“婦功”的情景。她的勤勉和勞苦，固然已被“歸寧父母”的自豪和喜悅所消解。但對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，是否還能從這份自豪和喜悅中，體味到一些連女主人公自己也未意識(shí)到的，那種曲從婦教、取悅父母夫婿的無(wú)奈和悲哀呢?
【鑒賞】2
詩(shī)經(jīng)中多用比的手法，“黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”黃鳥(niǎo)在叢林里自由自在的飛行，鳴叫，勾起了女子想起自己快樂(lè)無(wú)憂的無(wú)拘無(wú)束的未出嫁在娘家時(shí)的快樂(lè)情景，于是引發(fā)了女主人的想回娘家的愿望。這詩(shī)句里還有一層含義：春天的鳥(niǎo)正是繁殖的季節(jié)，白居易有一首詩(shī)寫到“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中望母歸�！兵B(niǎo)兒尚且如此，何況人呢？想想家中的父母會(huì)是怎么的想自己的女兒！這首詩(shī)的比不像《關(guān)雎》那樣明顯“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。用雎鳩鳥(niǎo)的一唱一和，引出一名男子對(duì)姑娘的愛(ài)戀，希望能像雎鳩那樣與心愛(ài)的姑娘一唱一和。這首詩(shī)是通過(guò)末句才能領(lǐng)會(huì)出來(lái)的主旨“歸寧父母”，原來(lái)黃鳥(niǎo)的“于飛”“其鳴喈喈”是比喻自由自在幸�？鞓�(lè)無(wú)憂的時(shí)代，那就是孩童時(shí)代，那就是少女時(shí)代，那就是在娘家生活的時(shí)代！這怎么不叫女子想回娘家？
詩(shī)中還用了用復(fù)沓的手法，“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。”“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫�！睂懗鱿牖啬锛宜枷胫疂�。葛蔓在一天天的成長(zhǎng)，長(zhǎng)得茂密，從春季開(kāi)始就想著回娘家想法就像那茂盛的葛蔓那樣在內(nèi)心蔓延，想回娘家，但是又不能，這是多么的無(wú)奈。
詩(shī)中還通過(guò)了季節(jié)的變化表達(dá)想回娘家的愿望從沒(méi)有停止過(guò)�！案鹬�，施于中谷，維葉萋萋，”寫出葛蔓剛剛伸出，剛剛生長(zhǎng)，而且葛蔓的長(zhǎng)勢(shì)非常的喜人，此時(shí)是春季，回娘家的想法在心頭蔓延；然后“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。”葛蔓滿山遍野的長(zhǎng)，是那么的茂盛，這是是夏季，想回娘家的想法在心頭瘋長(zhǎng)；“是刈是濩”該收割，收割的季節(jié)是秋季，看到可以回娘家的希望了。“薄污我私，薄澣我衣”已經(jīng)穿上很厚的衣服，要分別洗里面的衣服和外面的衣服，這是冬季，回娘家的愿望就要實(shí)現(xiàn)了；歷經(jīng)了一年四季，表達(dá)女子想回娘家的時(shí)間之長(zhǎng)，從年頭盼到年尾，一旦有機(jī)會(huì)，肯定就會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。
詩(shī)歌中不難看出一個(gè)勤勞有責(zé)任心的女子形象。沒(méi)有完成織布的任務(wù)，這種回娘家的想法先壓在心頭吧，到了秋季，割下葛蔓“為絺為绤”，勤勞的女子，將割下的藤蔓織成了粗細(xì)不同的布匹，可以滿足一家人的衣著，家人各個(gè)穿上了沒(méi)有不高興的，到了歲末，有了空閑時(shí)間了，趕快“言告師氏，言告言歸”埋在心底一年的話終于說(shuō)出口了�？梢曰啬锛伊�，想回娘家的這種急切心情可想而知。可以回娘家了，怎么不要好好打扮打扮呢？“薄污我私，薄澣我衣”，干干爽爽回娘家！“害澣害否，歸寧父母。”哪些該洗哪些不該洗，快呀，我要回娘家，把不洗的帶回娘家，我要回娘家小住一段時(shí)間！讓父母看到他們能干的女兒回來(lái)了。從這里可以看到這女子要回娘家時(shí)的那份激動(dòng)、喜悅、急切的神情。真替她高興！
這首詩(shī)還看出，在當(dāng)時(shí)要回娘家，還要“言告師氏，言告言歸”，從年頭盼到年尾。從這里也可以看出當(dāng)時(shí)女子出嫁以后，要回一趟娘家，是一件多么不容易的事情。
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