《雨霖鈴》詩(shī)詞鑒賞

　　《雨霖鈴》以秋景寫(xiě)離情，情景交融;在表現(xiàn)上，以時(shí)間發(fā)展為序，虛實(shí)相生，層層遞進(jìn)，一氣呵成;語(yǔ)言自然明暢，不尚雕琢，以白描取勝，確實(shí)表現(xiàn)了一種清和朗暢，意致綿密(黃蓼園語(yǔ))和秀淡幽絕(周濟(jì)語(yǔ))的風(fēng)格特色。今天小編就跟大家一起來(lái)鑒賞《雨霖鈴》。希望對(duì)你有所啟發(fā)和幫助。

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?

　　柳永是一個(gè)浪漫詞人，一個(gè)江湖詞人，也是一個(gè)與詞共著生命的專(zhuān)業(yè)詞人。他一生混跡于樂(lè)工歌妓間，這些人都跟當(dāng)時(shí)主要供歌唱的詞有著血緣關(guān)系，這種生活決定了他以畢生精力來(lái)寫(xiě)詞。鄭振鐸先生生說(shuō)他除詞外沒(méi)有著作，除詞外沒(méi)有愛(ài)好，除詞外沒(méi)有學(xué)問(wèn)(《中國(guó)插圖本文學(xué)史》)。這雖然說(shuō)得有些絕對(duì)，但確能概括初他作為一個(gè)專(zhuān)注于詞的創(chuàng)作的詞人的基本特點(diǎn)。

　　柳永的詞大都是在偎紅倚翠生活中淺斟低唱的產(chǎn)物。前人說(shuō)他工于羈旅行役(《直齋書(shū)錄解題》卷二十一)，這是他的詞在題材內(nèi)容上不同于前人的一個(gè)重要方面。他離鄉(xiāng)背井，長(zhǎng)期浪跡江湖，體嘗到了生活中的種種苦況;又因此常常不得不與所戀的人離別，故所作多怨苦凄悲之辭�！队炅剽彙�(寒蟬凄切)便是他這方面的代表作。

　　這是一首送別詞。在柳永以前，抒寫(xiě)離愁別緒的詞非常多。但因?yàn)榱�永是一個(gè)長(zhǎng)期浪跡江湖的游子，對(duì)生活有著獨(dú)特的體驗(yàn)，因而他寫(xiě)一對(duì)戀人的離別，就不同于傳統(tǒng)的送別詞那種紅樓深院、春花秋月的狹小境界，而表現(xiàn)出一種煙波浩蕩、楚天開(kāi)闊的氣象。

　　上片寫(xiě)臨別時(shí)戀戀不舍的情緒。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。這三句說(shuō)，在深秋時(shí)節(jié)的一個(gè)黃昏，陣雨剛停，一對(duì)戀人到長(zhǎng)亭告別。這里不僅交代了時(shí)間、地點(diǎn)，而且就所聞所見(jiàn)烘托出一種濃重的凄涼氣氛。耳邊是秋蟬凄切的鳴叫，眼前是令人黯然傷神的暮雨黃昏。這里所寫(xiě)的景象中已暗含了詞人的感情，而又同時(shí)為下片冷落清秋節(jié)的概括先伏一筆。驟雨初歇四個(gè)字意味著馬上就要起行，自然地引出下面對(duì)臨別時(shí)矛盾復(fù)雜心情的描寫(xiě)：都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。都門(mén)帳飲，是指在京都的城門(mén)外設(shè)帳置酒送別。從這句看，這首詞很可能是作者離開(kāi)汴京南去，跟戀人話別時(shí)所寫(xiě)。依戀不舍卻又不得不分離，因而也沒(méi)有了心緒;可這時(shí)候，蘭舟無(wú)情，正在催人出發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。這兩句描寫(xiě)握手告別時(shí)的情狀，感情深摯，出語(yǔ)凄苦。臨別之際，一對(duì)戀人該有千言萬(wàn)語(yǔ)要傾訴、叮囑，可是手拉著手，淚眼朦朧，你看著我，我看著你，卻連一句話也說(shuō)不出來(lái)。無(wú)言勝過(guò)有言，正因?yàn)闅饨Y(jié)聲阻，就更能見(jiàn)出內(nèi)心的悲傷。念千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。這三句以景寫(xiě)情，寓情于景。一個(gè)念字領(lǐng)起，說(shuō)明下面所寫(xiě)的景象只是一種想象，而不是眼前的實(shí)景。但虛中見(jiàn)實(shí)，由推想的情景中更能表現(xiàn)出一對(duì)離人此刻的思緒和心境。重復(fù)去字，表明行程很遠(yuǎn)。念字的主語(yǔ)是誰(shuí)?詞里沒(méi)有交代。從感情來(lái)看，應(yīng)該包括行者和送行者兩個(gè)方面。分別以后，前去便是楚天遼闊，煙波無(wú)際，行人就要消失在煙籠霧罩、廣漠空曠的盡處了。上片寫(xiě)離別時(shí)的情景，經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間發(fā)展過(guò)程，景象是由小到大，由近及遠(yuǎn)，而離人的思想感情則越來(lái)越強(qiáng)烈，到最后三句發(fā)展到高潮，因而既收束上片，又引出下片。

　　下片寫(xiě)離別之后的孤寂傷感。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。這三句，由個(gè)人的離別之苦而推及于一般離人的思想感情，俯仰古今，在難言的凄哀中去深沉地思索人們普遍的感情體驗(yàn)�？墒歉�蘇軾在著名的中秋詞中人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全的超曠態(tài)度不同，詞人越是把個(gè)人悲苦的離情放到歷史發(fā)展的廣闊時(shí)空中來(lái)咀嚼，就越加陷入深沉的感傷之中，并讓讀者越發(fā)感受到那沉重感情的分量。冷落清秋節(jié)，照應(yīng)到上頭三句，使得情景交融，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。這兩句是為人傳誦的名句，被稱(chēng)為古今俊語(yǔ)。酒醒二字和上片都門(mén)帳飲無(wú)緒遙相呼應(yīng)，使人將酒醒后的情景同前面送別時(shí)的情景自然地聯(lián)系起來(lái)。妙在詞人不寫(xiě)情而寫(xiě)景，寓情于景中。他不直接說(shuō)自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在飄流的孤舟中所見(jiàn)所感的三種物象：岸邊的楊柳，黎明時(shí)的冷風(fēng)，空中的殘?jiān)拢�心中那種凄哀悲苦的感情便充分地表現(xiàn)出來(lái)了。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。這兩句更推開(kāi)去，愈想愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)愈悲。.和心愛(ài)的人長(zhǎng)期分離，再好的時(shí)光，再美的景色，也沒(méi)有心思去欣賞領(lǐng)受了。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?這兩句照應(yīng)到上片執(zhí)手相看兩句，離別時(shí)是千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不出，離別后是千種風(fēng)無(wú)處說(shuō)，這就在眼前與將來(lái)、現(xiàn)實(shí)與推想的對(duì)比中，把真摯深沉的情愛(ài)和凄苦難言的相思，表現(xiàn)得更加充分，在感情發(fā)展的高潮中收束全詞。

　　這首詞以秋景寫(xiě)離情，情景交融;在表現(xiàn)上，以時(shí)間發(fā)展為序，虛實(shí)相生，層層遞進(jìn)，一氣呵成;語(yǔ)言自然明暢，不尚雕琢，以白描取勝，確實(shí)表現(xiàn)了一種清和朗暢，意致綿密(黃蓼園語(yǔ))和秀淡幽絕(周濟(jì)語(yǔ))的風(fēng)格特色。

　　拓展：

　　譯文

　　秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒(méi)有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無(wú)言相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)都噎在喉間說(shuō)不出來(lái)。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無(wú)邊。

　　自古以來(lái)多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰(shuí)知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝�。這一去長(zhǎng)年相別，相愛(ài)的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又能和誰(shuí)一同欣賞呢？

　　鑒賞

　　詞是文學(xué)史上一種特殊的詩(shī)體，最早源于古樂(lè)府，興起于唐代，經(jīng)過(guò)晚唐五代的發(fā)展，至宋代已極為繁榮。“宋詞”已成為我國(guó)文學(xué)史上的專(zhuān)用名詞。宋代不僅詞家眾多，且風(fēng)格亦多樣。詞本以婉約風(fēng)格為主，到北宋蘇軾才始創(chuàng)豪放一派。柳永是宋代婉約詞派的代表詞人，他繼承發(fā)展了突出男歡女愛(ài)，別恨離愁的婉約詞風(fēng)，剪紅刻翠的“艷科”，旖旎溫柔的“情語(yǔ)”，成了柳詞的主題�！队炅剽彙繁闶橇�詞中最能體現(xiàn)這種風(fēng)格的杰作。

　　在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永是耀眼的明星之一。南宋葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中記有“凡有井水飲處皆能歌柳詞”即為證明。在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》是流傳最廣的佳作之一。后人有“曉風(fēng)殘?jiān)铝�三變，滴粉揉酥左與言”的謔語(yǔ)。柳永少年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，熟悉了許多歌妓，并替她們填詞作曲，表現(xiàn)了一種浪子作風(fēng)。當(dāng)時(shí)有人在仁宗面前舉薦他，仁宗只批了四個(gè)字說(shuō)：“且去填詞”。柳永在受了打擊之后，別無(wú)出路，就只好以開(kāi)玩笑的態(tài)度，自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，在汴京、蘇州、杭州等都市過(guò)著一種流浪生活。由于失意無(wú)聊，流連坊曲，在樂(lè)工和歌妓們的鼓舞之下，這位精通音律的詞人，才創(chuàng)作出大量適合歌唱的新樂(lè)府（慢詞），受到廣大市民的歡迎。

　　自古以來(lái)，表現(xiàn)男女離別之情的詩(shī)詞曲賦層出不窮，而獨(dú)有柳永的慢詞《雨霖鈴》經(jīng)久不衰，傳誦至今，這確實(shí)有很值得研究。探其中緣由，固然與作者坎坷的身世經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，但《雨霖鈴》的成功還在于其獨(dú)到的表現(xiàn)手法：層次分明，語(yǔ)意明確，鋪敘景物，傾吐心情，絕少掩飾；善于用“點(diǎn)染”法，反復(fù)涂抹，渲染效果。下面就《雨霖鈴》作一粗淺分析：

　　這首寫(xiě)離情的詞，可謂淋漓盡致，備足無(wú)余。全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。先寫(xiě)離別之前，重在勾勒環(huán)境；次寫(xiě)離別時(shí)候，重在描寫(xiě)情態(tài)；再寫(xiě)別后想象，重在刻劃心理。三個(gè)層次，層層深入，從不同層面上寫(xiě)盡離情別緒，可嘆為觀止。

　　詞的起頭三句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、景物，事件是與自己心愛(ài)的人餞別。晚上，陣雨才停，知了發(fā)出凄切的鳴叫，長(zhǎng)亭送別，叫人如何能夠忍受這離別的痛苦！這蟬鳴助添悲涼，而一開(kāi)始即道出“凄切”，為這首詞定了調(diào)子。這一層展開(kāi)了一個(gè)凄涼的氛圍�！岸奸T(mén)”兩句，極寫(xiě)?zhàn)T別時(shí)的心情，委婉曲折。兩情依依，難舍難分之際，客船卻不斷催促。心理矛盾，欲飲無(wú)緒，欲留不得。由此可窺見(jiàn)留戀之情深�！皥�(zhí)手”兩句，再加深涂抹，在“執(zhí)手”、“相看”、“無(wú)語(yǔ)”中更使人傷心失魄。這一層極寫(xiě)留戀之情。以上兩層極盡回環(huán)、頓挫、吞吐之能事，足以使人為之嗚咽�！澳钊トァ币院�，則大氣包舉，一瀉千里，似江流出峽，直馳平川，詞亦直抒胸懷。以“念”這一領(lǐng)字帶起，表明是設(shè)想別后的道路遼遠(yuǎn)，“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，浩渺的煙波，沉沉的暮靄，遼闊的天空，全是寫(xiě)景，實(shí)際上全含的是情，襯托出旅人前途茫茫，情人相見(jiàn)無(wú)期，景無(wú)邊而情無(wú)限。換頭以情起，嘆息從古到今離別之可哀，“傷離別”點(diǎn)明這首詞的主旨�！案�那堪冷落清秋節(jié)”句又將推進(jìn)一層，更何況正在冷落清秋的時(shí)節(jié)呢，這是多么難以忍受�。∵@是把江淹《別賦》中“黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣”和宋玉悲秋的情思兩者結(jié)合起來(lái)，提煉出這兩句。把古人這種感受融化在自己的詞句中，更賦予以新的意義�！敖裣�”二句，又進(jìn)一步推想別后的凄涼，然而景物清麗真切，真象別者酒醒后在船中之所見(jiàn)。這一句妙在景中有情�！拔粑彝�矣，楊柳依依。”（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）也是寫(xiě)離別的。離別的人一看到楊柳，就會(huì)想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳昔別的情景，心中就會(huì)涌起一縷縷離愁。“楊柳岸”三字明寫(xiě)眼前景而暗寫(xiě)別時(shí)情，顯得含蓄而有余味。幾如身歷其境，忘其是設(shè)想了。“此去”二句，再推想別后長(zhǎng)久的寂寞，虛度美好年華�！氨憧v有”兩句，再?gòu)纳蟽删涞脑庥�，深入下去，嘆后會(huì)難期，風(fēng)情無(wú)人訴說(shuō)，藝術(shù)地把離別之情推向高潮。以上第三層真是“余恨無(wú)窮，余味不盡”

　　柳永軼事典故

　　眠花宿柳

　　柳永生在一個(gè)典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統(tǒng)訓(xùn)練，養(yǎng)成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦樓楚館”，接觸到“競(jìng)賭新聲”，浪漫而放蕩不羈的性格便顯露出來(lái)，因此，青樓成了他常去之處�？婆e落第后，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。

　　在宋代，歌伎以歌舞表演為生，其表演效果的好壞，直接關(guān)系到她們的生活處境。演出效果取決于演技和所演唱的詞，演技靠個(gè)人的勤奮練習(xí)，而詞則靠詞人填寫(xiě)。歌伎為了使自己的演唱吸引觀眾，往往主動(dòng)向詞人乞詞，希望不斷獲得詞人的新詞作，使自己成為新作的演唱者，以給聽(tīng)眾留下全新的印象，同時(shí)也希望通過(guò)詞人在詞中對(duì)自己的贊賞來(lái)提升名氣。柳永落第后，頻繁地與歌伎交往，教坊樂(lè)工和歌伎填詞，供她們?cè)诰扑粮铇抢镅莩�，常常�?huì)得到她們的經(jīng)濟(jì)資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。歌伎是柳永詞的演唱者和主要歌詠對(duì)象，存世柳詞中涉及歌伎情感方面的約150首，歌伎激發(fā)了柳永的創(chuàng)作熱情，滿足了他的情感追求，促成了他的創(chuàng)作風(fēng)格，也奠定了他的文學(xué)地位。

　　白衣卿相

　　柳永年輕時(shí)應(yīng)試科舉，屢屢落第；即暮年及第，又轉(zhuǎn)官落魄，終官不過(guò)屯田員外郎。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。表面上看，柳永對(duì)功名利祿不無(wú)鄙視，但骨子里還是忘不了功名，希望走上一條通達(dá)于仕途的道路。柳永是矛盾的，他想做一個(gè)文人雅士，卻永遠(yuǎn)擺脫不掉對(duì)俗世生活和情愛(ài)的眷戀和依賴(lài)；而醉里眠花柳的時(shí)候，他卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。然而，仕途上的不幸，反倒使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。

　　據(jù)傳，柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，無(wú)親人祭奠。歌伎念他的才學(xué)和癡情，湊錢(qián)替其安葬。每年清明節(jié)，又相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱(chēng)之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”，這種風(fēng)俗一直持續(xù)到宋室南渡。

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