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什么是邊塞詩詞
邊塞詩又稱出塞詩，是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風光為題材的詩。一般認為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進入發(fā)展的黃金時代。以下是小編整理的什么是邊塞詩詞，希望對大家有所幫助。
什么是邊塞詩詞？
邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。以邊塞軍旅生活為主要內容，或描寫奇異的塞外風光，或反映戍邊的艱辛的詩作稱之為邊塞詩。這類詩的思想內容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情；可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的離恨；可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷；可以宣泄對黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風光和民風民俗。而詩中流露的也可能是矛盾的復雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無奈；衛(wèi)國激情與艱苦生活的沖突；獻身為國與痛恨庸將無能的悲慨。
邊塞詩的表現(xiàn)手法主要有比喻、夸張、對比、烘托、用典、白描等。如王翰的《涼州詞》中寫道：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”中的“古來征戰(zhàn)幾人回”一句就運用了夸張的表現(xiàn)手法，突出了當時戰(zhàn)士慶功場面的緊張與激烈。而在王之渙的《涼州詞》中的“春風不度玉門關”一句也同樣運用了夸張的手法，以此將作者內心的愁苦，思鄉(xiāng)之情表達地淋漓盡致。又如王昌齡的《從軍行》中的“不破樓蘭終不還”一句則運用了用典的手法，樓蘭一詞原為漢代西域國名，這里則泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。
通過上述分析，可以概括出盛唐邊塞詩的美學風格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個方面。盛唐邊塞詩體現(xiàn)了一種陽剛之美。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰(zhàn)爭殘酷，環(huán)境惡劣進行展示，如“戰(zhàn)士軍前半生死”，“黃金百戰(zhàn)穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰(zhàn)爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保家衛(wèi)國的豪情，還有在戰(zhàn)場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統(tǒng)一的，這種對立統(tǒng)一所產生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。
邊塞詩基本信息
相關起源
近幾年學術界對唐代邊塞詩涉及的問題進行了熱烈討論，已經成為古典文學研究的一個熱點。這既有助于古代文學研究的深入，但也形成了一種習慣性的認識：似乎僅唐代才有邊塞詩。這種把邊塞詩作為唐代文學專利品的看法是很難令人茍同的。
邊塞詩最早起源于先秦時代，更準確說，它起源于西周。根據(jù)是：先秦時代已具備邊塞詩產生的歷史條件與文化土壤，《詩經》中已有完整的邊塞詩篇。
邊塞概念
邊塞即指邊疆，應該說是伴隨著國家的出現(xiàn)而產生的。公元前21世紀夏王朝的建立，標志著中國歷史上第一個奴隸制國家正式的形成。夏王朝的最高統(tǒng)治者不但建立起強有力的國家機器，而且不斷發(fā)展和擴大其統(tǒng)治領域，可見疆域一開始便成為統(tǒng)治階級非常有興趣的中心問題。經過殷商到西周，統(tǒng)一的奴隸制國家政權越來越得到鞏固和發(fā)展，疆域的劃分逐步比前代明晰。如《詩經·大雅·江漢》“江漢之滸，王命召虎：‘式辟四方，徹我疆土……于疆于理，至于南海�！边@里敘述周宣王派召虎領兵征伐淮夷之事，從中可見周人邊疆觀念與意識在文學實踐中得到一定的反映。
邊塞詩派
盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎，高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、 《走馬川行奉送封大夫出師西征》等七言長篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學風格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風行》等，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡的《出塞》、《從軍行》，王之渙的《出塞》，王翰的《涼州詞》。盛唐詩成為邊塞詩創(chuàng)作的頂點。唐朝的王維是邊塞詩的代表詩人。（王維的《使至塞上》、《老將行》等）此后中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩的大家，但題材有所擴展。
題材介紹
邊塞詩是唐詩中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。以邊塞軍旅生活為主要內容：或描寫奇異的塞外風光，或反映戍邊的艱辛以及表達戍邊將士的思鄉(xiāng)之情的詩作稱之為邊塞詩。邊塞詩一般出自于出征的將領或隨軍文官之手。通過對古戰(zhàn)場的艱辛生活和自然風光的描寫表達思鄉(xiāng)之情以及保家衛(wèi)國的高尚情操。在唐代邊塞詩中，多以漢朝喻唐朝的類型。
思想內容
邊塞詩詞是邊塞生活的藝術反映，其思想內容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情壯志；可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的別離之情；可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷艱辛；可以宣泄對黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風光和民風民俗。而詩中流露的也可能是矛盾的復雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無奈；衛(wèi)國激情與艱苦生活的沖突；獻身為國與痛恨庸將無能的悲慨。
因為邊塞的生活是豐富多彩的，也是有喜有樂的。因而就造成邊塞詩詞題材十分廣泛，內容異常豐富。因為每個朝代的不同時期或盛或衰，詩詞中所表現(xiàn)出來的情調或高昂或低沉，而每個詩人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬別，有褒有貶。情況相當復雜。
創(chuàng)作背景
邊疆這個概念強烈反映了古代中國同四周少數(shù)民族之間的復雜關系。歷代統(tǒng)治者對本王朝疆界的劃定以及派兵駐守邊疆，其目的就是“攘夷”。所以，民族關系的發(fā)展始終伴隨戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭又促進了民族間的交流與融合。這一點早在周代就表現(xiàn)得十分突出。西周到春秋中葉，社會矛盾一直很尖銳，矛盾演化的結果必然導致戰(zhàn)爭，形式主要有西周“攘夷”與春秋“爭霸”兩種。這些戰(zhàn)爭歸根到底源于邊界問題，實質上是邊境戰(zhàn)爭。有了邊境戰(zhàn)爭，必然就有邊塞生活。在這些戰(zhàn)爭與生活里反映到文學里就是《詩經》中的邊塞詩章。
顯著特征
題材的豐富性
《詩經》中的邊塞詩作為當時社會生活的一面鏡子，對當代社會作了廣泛的透視。既有從軍出塞、保國戍邊、塞上風情的描寫，也有報國壯志、反戰(zhàn)呼聲的抒發(fā)。既描寫了重大的邊塞戰(zhàn)爭，也表現(xiàn)了夫妻別后相思之苦，母子分別之悲。總之，與邊塞生活密切相關的�！对娊洝分械倪吶姸忌婕暗搅�，這樣豐富的題材在詩歌史上具有開創(chuàng)性的意義，為歷代邊塞詩所繼承。
主題的復雜性
《詩經》中絕大多數(shù)詩篇都存在著主題的復雜性這一特點，因而引起歷代研究者爭訟不已，其中邊塞的主題同樣如此。對于同一首詩，從不同的角度可以把它歸入不同的類別，如《小雅·六月》，敘寫尹吉甫奉周宣王之命北伐獫狁的事跡�？磧热菟菓�(zhàn)爭詩，看民族關系卻又是一首邊塞詩。同一首邊塞詩，其主題也不是單一的，如《唐風·鴇羽》，抒發(fā)戍邊士卒有家難歸、父母無人贍養(yǎng)的同時自然地流露出對邊塞戰(zhàn)爭的厭倦以及對統(tǒng)治者的怨恨�！对娊洝分械倪吶�，既有熱情的歌唱，又有憤怒的呼聲，既有對邊塞戰(zhàn)爭的贊美，也有對這種戰(zhàn)爭的反抗。這便是其主題復雜性在總體上的表現(xiàn)。
情感的矛盾性
如果對《詩經》中的邊塞詩作總體的觀照與考察，則不難發(fā)現(xiàn)它所表現(xiàn)的情感在總體上是矛盾的。它既表現(xiàn)了保土衛(wèi)邊、共同對敵的高昂的斗爭壯志，如《秦風·無衣》等，也有反戰(zhàn)呼聲的抒發(fā)以及對統(tǒng)治階級的揭露，如《小雅·漸漸之石》等。情感的矛盾特征決定于戰(zhàn)爭本身的復雜性。從性質上看，邊塞戰(zhàn)爭有正義與非正義之分；即使是同一場戰(zhàn)爭，也有利與弊之多少的問題；哪怕是正義的戰(zhàn)爭，它也有消極的一面。盛唐邊塞詩也表現(xiàn)出相同的矛盾情感，今人對盛唐邊塞詩評價問題所進行的論爭，便直接反映了《詩經》中的邊塞詩之深遠影響。
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