《三字經(jīng)》讀書(shū)心得800字5篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)心得一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《三字經(jīng)》讀書(shū)心得800字5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
《三字經(jīng)》讀書(shū)心得800字5篇1
中華民族的燦爛文化一直屹立于世界之巔，其中以少數(shù)兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》最為典型。我也覺(jué)得這本書(shū)很好，這本書(shū)三字一句，含義簡(jiǎn)單易懂，讀起來(lái)朗朗上口。
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！比说谋拘圆罹嗖淮螅怯捎谑艿胶筇焱鈦�(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�！捌埐唤�，性乃遷。教不嚴(yán)，師之惰……”如果不接受教育，善良的本性也會(huì)受到遷移，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專(zhuān)一。教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度。
對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的一條就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”�！度纸�(jīng)》中的每一句，都有著一些道理在其中，雖只有短短的三句話，但讓我受益匪淺。
記得，我看過(guò)這樣的一個(gè)故事。古時(shí)候，一個(gè)孩子，被稱(chēng)為“南方才子”，他就是唐伯虎。他從小擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)。一次，他被別人叫去幫忙作畫(huà)，還得到了獎(jiǎng)勵(lì)�；丶液�，他把這件事告訴了媽媽?zhuān)⒆苑Q(chēng)在這很有名氣，畫(huà)畫(huà)得不錯(cuò)。媽媽聽(tīng)后，沒(méi)有回答。過(guò)了幾天，媽媽要他去附近的一位老師家中學(xué)畫(huà)，唐伯虎就去了。
唐伯虎跟著老師認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，不知不覺(jué)就已經(jīng)學(xué)了一年多了，老師說(shuō)他進(jìn)步很大，可以回家了，并準(zhǔn)備了飯菜送他，飯前，他看見(jiàn)窗外的'風(fēng)景很美，學(xué)了一年多了，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)這處美景，準(zhǔn)備把腦袋探出窗外仔細(xì)看看時(shí)，“呯”地一聲，撞到了玻璃，窗戶明明是開(kāi)著的��？怎么……唐伯虎用手一碰，才恍然大悟，哦！原來(lái)這是老師畫(huà)的畫(huà)�。≌媸氰蜩蛉缟�！我離這個(gè)境界還遠(yuǎn)著呢！老師來(lái)了，他就要求還學(xué)幾年，當(dāng)然老師就同意了。
轉(zhuǎn)眼間又學(xué)了4年多，畫(huà)藝比以前好了許多，這4年中，他十分刻苦，果然畫(huà)技有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。
這個(gè)故事告訴我了許多道理，茍不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰，這在這個(gè)故事中體現(xiàn)的很好，學(xué)習(xí)是自已的事，在學(xué)習(xí)中一定要認(rèn)真刻苦，比如：有兩個(gè)孩子，從小一樣，但有一個(gè)孩子十分刻苦，做事很認(rèn)真，而另一個(gè)很懶惰，遇到困難就怕了，最終誰(shuí)會(huì)成功，一看就知道。
小時(shí)候，不分高低，而每個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的努力后，就會(huì)有明顯的差距。努力，勤奮……就是成功的第一要素。如果以前沒(méi)做到，那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，改掉壞習(xí)慣，做到《三字經(jīng)》中的每一條。
《三字經(jīng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地三個(gè)字，句中卻蘊(yùn)含著大道理，每一句都給我們不同的啟發(fā)，讓我受益匪淺，讓我們努力做到每一條，加油！
《三字經(jīng)》讀書(shū)心得800字5篇2
上學(xué)前背《三字經(jīng)》時(shí)，其中很多語(yǔ)句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了，經(jīng)過(guò)爸爸的講解，我能理解了書(shū)中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn)；彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。
這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝中書(shū)令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來(lái)的書(shū)抄寫(xiě)在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒(méi)有老師，但能自覺(jué)學(xué)習(xí)；晉朝車(chē)胤晚上用捉來(lái)的螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈看書(shū)，孫康依靠雪的反光看書(shū)，他們雖然貧困，卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買(mǎi)臣一邊砍柴一邊讀書(shū)，隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū)，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒(méi)有的`。
如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，掌握更多的文化知識(shí)。
《三字經(jīng)》讀書(shū)心得800字5篇3
《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，蘊(yùn)含著博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，講述的是人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，會(huì)變得差別越來(lái)越大�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”告訴我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L(zhǎng)，必須給孩子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使其健康茁壯的成長(zhǎng)；還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。對(duì)待自己的孩子，對(duì)待自己的學(xué)生都應(yīng)嚴(yán)格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學(xué)生才會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能最終成為國(guó)家棟梁之才。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的.例子。傳統(tǒng)中國(guó)的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而有所變遷的，它應(yīng)該作為每個(gè)人都應(yīng)該掌握、理解并付諸行動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應(yīng)俱全，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類(lèi)主要知識(shí)。通過(guò)閱讀此內(nèi)容，可以感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，還可激勵(lì)我們奮發(fā)努力，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。
《三字經(jīng)》所例舉的內(nèi)容還很多，篇幅所限不可能一一道來(lái)，它的影響深遠(yuǎn)，激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女，我們應(yīng)該繼續(xù)繼承這些美德，把它發(fā)揚(yáng)光大。
《三字經(jīng)》讀書(shū)心得800字5篇4
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn)，它易讀、易記、易理解�！度纸�(jīng)》里面包含了自然常識(shí)、歷史故事、道理常規(guī)。教會(huì)了我們做人的道理，還教會(huì)了我們要勤奮學(xué)習(xí)。
里面的故事都有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)司拖裼褚粯�，不打磨雕刻，就不�?huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才，我們必須得活到老學(xué)到老，使自己的知識(shí)越來(lái)越豐富。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我覺(jué)得我要向黃香學(xué)習(xí)，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
小時(shí)候，父母、老師的教育十分重要。所謂：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不就是說(shuō)人在小時(shí)候，性格本來(lái)是善良的，他們的性格十分相近，長(zhǎng)大后因?yàn)槠渌蛩氐挠绊�，性格便相差甚遠(yuǎn)。這就說(shuō)明了教育的重要性。孩子的前途一半是靠自己，另一半就是靠親人的悉心教導(dǎo)，這才能使孩子步入正軌。這些都是教育的功勞，所以教育是很有必有的！
《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德。謙讓就是這數(shù)不勝數(shù)的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數(shù)最小，就把最小的梨留給自己，這就是一種美德。比如黃香溫席的故事就流傳千古，婦孺皆知，每個(gè)人都被黃香的孝順感動(dòng)了。
《三字經(jīng)》中包括了中國(guó)上下五千年的'歷史，歷史里出現(xiàn)的國(guó)家有：夏、商、周、秦、楚、齊、燕、趙、魏等國(guó)家，這些國(guó)家中，出現(xiàn)了許多賢明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有條，雖然在五千年的歷史上有許多深受百姓愛(ài)戴的明君，可昏君也有不少，如隋煬帝——楊廣。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，不顧老百姓是死是活，只有自己開(kāi)心就好，他的做法是可恥的，惡人有惡報(bào)，最終，隋朝毀在了他的手里，是他把父親建立起來(lái)的隋朝斷送了。有一位賢明的君主在治理國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有朝一日一定會(huì)興起。但是國(guó)家如果國(guó)家由昏君接手，這個(gè)國(guó)家就處于逐漸衰敗的狀態(tài)，最后滅亡。這就是國(guó)家為什么有興也有衰的原因。
五千年的中華歷史敘述完后，接著就是那些勤學(xué)苦讀的人。孫康、車(chē)胤他們倆一個(gè)利用雪的反光來(lái)讀書(shū)，一個(gè)是靠螢火蟲(chóng)的光亮來(lái)讀書(shū)，他們雖然家貧，但是他們?nèi)烁F志不窮，這就是那些勤奮讀書(shū)的人共同的特點(diǎn)，他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩！
講完了所有的故事，我選一句語(yǔ)句來(lái)鞏固鞏固，比如說(shuō)：曰仁義，理智信。此五常，不容穩(wěn)。就是說(shuō)仁義理智信這五常是不允許混亂的。書(shū)中說(shuō)仁義禮智信是現(xiàn)代人必須具備的，但在現(xiàn)代社會(huì)上，能做到的人屈指可數(shù)，所以我們要有禮貌，做新時(shí)代的少年。
《三字經(jīng)》里面包含了古代人民的智慧結(jié)晶和中華文化的博大精深，我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長(zhǎng)大后為祖國(guó)盡自己的一份力！
《三字經(jīng)》讀書(shū)心得800字5篇5
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門(mén)之書(shū)。據(jù)材料引見(jiàn)，《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。
如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代，許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(zhǎng)輩，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎？
《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的.表述中便可見(jiàn)一斑，文中對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱(chēng)三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久�！傲攘葦�(shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個(gè)朝代的建國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識(shí)。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說(shuō)教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書(shū)、孫敬頭吊頸讀書(shū)、蘇秦錐刺股讀書(shū)、孫康映雪讀書(shū)等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者對(duì)為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn)。
《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場(chǎng)是”人遺子，金滿籯；我教子，獨(dú)一經(jīng)�！八f(shuō)世人留下許多金銀財(cái)富給兒女，我呢？教育后代，唯有一冊(cè)經(jīng)書(shū)而已。在教育后代的問(wèn)題上，很附和現(xiàn)代觀念。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣。
【《三字經(jīng)》讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
《三字經(jīng)》學(xué)生讀書(shū)心得（通用20篇）09-19
三字經(jīng)的讀書(shū)心得100字（精選33篇）09-26
三字經(jīng)讀書(shū)筆記10-09
讀三字經(jīng)有感10-23