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    1. 三字經(jīng)全文解釋與啟示

      時(shí)間:2025-01-07 17:15:02 林強(qiáng) 三字經(jīng) 我要投稿

      三字經(jīng)全文解釋與啟示

        《三字經(jīng)》,是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編為大家收集的三字經(jīng)全文解釋與啟示,僅供參考,大家一起來看看吧。

      三字經(jīng)全文解釋與啟示

        原文一

        竇燕山

        有義方

        教五子

        名俱揚(yáng)

        【解釋】五代時(shí),燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個(gè)兒子都很有成就,同時(shí)科舉成名。

        【啟示】僅僅教育,而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處,都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就,是和他的教育方法分不開的。

        【注釋】

        竇燕山:五代后晉人,名禹鈞。傳說他教子有方,使五個(gè)兒子齊登科甲,有侍郎馮道贈(zèng)詩云“燕山竇十郎,教子以義方”。

        原文二

        養(yǎng)不教

        父之過

        教不嚴(yán)

        師之惰

        【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯(cuò)。只是教育,但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

        【啟示】嚴(yán)師出高徒,嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份,但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心,才能自覺嚴(yán)格要求自己。

        【注釋】

        不教:不加以教導(dǎo)。

        過:過錯(cuò)。

        師:老師。

        惰:怠惰,這里指失職。

        【故事】從前,有個(gè)無惡不做的強(qiáng)盜,在他做盡壞事后,終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪,所以縣太爺判了他死罪。臨刑前,縣太爺問他有什么要求,強(qiáng)盜說:“我想見我母親最后一面!笨h太爺命人把他母親請(qǐng)來,當(dāng)他們母子一見面,母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道,那個(gè)強(qiáng)盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來,并且傷心地說:“我好恨娘在我犯錯(cuò)時(shí),從來不教訓(xùn)我,現(xiàn)在我后悔也來不及了!边@強(qiáng)盜的母親,要對(duì)強(qiáng)盜的下場負(fù)一半的責(zé)任。

        歷史背景

        關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一,大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》,以課家塾”,即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書,于是編寫了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。

        王應(yīng)麟是南宋人,《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展,為了體現(xiàn)時(shí)代變遷,各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充,例如清道光年間賀興思增補(bǔ)了關(guān)于元、明、清三代的歷史,共計(jì)二十四句話。

        作品影響

        《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經(jīng)》來識(shí)字知理的!度纸(jīng)》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理,膾炙人口、廣為流傳;不受文字限制,用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識(shí)揉合在一起,全文用典極多,全篇充滿樂觀精神;在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前,蒙學(xué)讀物都是四個(gè)字一句,《三字經(jīng)》則以三言形式出現(xiàn),讀起來輕松愉快,更符合兒歌特點(diǎn),明朝趙南星稱其“句短而易讀,殊便于開蒙”,故此為蒙學(xué)第一書!度纸(jīng)》在古代被稱為“小綱鑒”,可以將零散的知識(shí)貫穿起來,使讀書積累的百科知識(shí),得以納入一個(gè)清晰知識(shí)體系。

        《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為中國三大國學(xué)啟蒙讀物。

        關(guān)于作者

        關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一,但是大多數(shù)學(xué)者的意見傾向于“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》,以課家塾”。

        王應(yīng)麟(1223—1296),南宋官員、學(xué)者。字伯厚,號(hào)深寧居士,又號(hào)厚齋。慶元府鄞縣(今浙江鄞縣)人。理宗淳祐元年進(jìn)士,寶祐四年復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州,召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書舍人,知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥,后辭官回鄉(xiāng),專意著述二十年。

        為學(xué)宗朱熹,涉獵經(jīng)史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長于考證。一生著述頗富,計(jì)有二十余種、六百多卷,相傳《三字經(jīng)》為其所著。王應(yīng)麟晚年教育本族子弟讀書的時(shí)候,編寫了一本融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣,據(jù)傳就是《三字經(jīng)》。

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