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    1. 《三字經(jīng)》譯文與啟示下部

      時(shí)間:2024-08-15 21:28:33 三字經(jīng) 我要投稿
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      《三字經(jīng)》譯文與啟示下部

        導(dǎo)語(yǔ):不管是詩(shī)詞歌賦還是小說(shuō)寓言,都會(huì)在某個(gè)方面給人以啟示。以下是小編為大家整理的文章,希望能幫到大家,更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.changewe.com.cn/wenxue)。

      《三字經(jīng)》譯文與啟示下部

        馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

        【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后,才成為人類(lèi)日常生活的必需品。

        啟示: 人類(lèi)真不愧萬(wàn)物之靈,我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物,通過(guò)馴服和人工喂養(yǎng)成為人類(lèi)的工具和食品。

        曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱

        【譯文】高興叫作喜,生氣叫作哀,害怕叫作懼,心里喜歡叫愛(ài),討厭叫惡,內(nèi)心很貪戀叫作欲,合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。

        啟示: 七情是人生來(lái)具有的,誰(shuí)也不可能抹煞它,但做為一個(gè)有志者,是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的,要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情,才能活的安樂(lè)而有意義。

        青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí)

        【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色,這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色,是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

        啟示: 用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)实挠牲S、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱(chēng),如黃色已成為我們的民族色彩,據(jù)說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色,所以黃色代表東方。

        酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

        【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中,全能用嘴巴分辯出來(lái)的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道。

        啟示: 我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜,認(rèn)清自我也是非常不容易的。

        膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

        【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味,氣味主要有五種,即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。

        啟示: 我們?nèi)祟?lèi)有視覺(jué),可以分辯顏色、形狀;有味覺(jué)可分辯各種滋味;嗅覺(jué)可以辨別氣味;觸覺(jué)可區(qū)分冷暖各種刺激。

        匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

        【譯文】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料,分為八種,即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子,稱(chēng)為“八音”。

        啟示: 音樂(lè)可陶冶人的情懷,我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久,文化豐富,音樂(lè)也非常突出。好的音樂(lè)可以增強(qiáng)人的修養(yǎng),調(diào)劑人的身心,優(yōu)美的東方音樂(lè)更具迷人的特色。

        曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)

        【譯文】我們的祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧,聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。

        啟示: 我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人,讀起來(lái)和諧順口,這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人,而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化,所以使我們聽(tīng)起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人。

        高曾祖 父而身 身而子 子而孫

        【譯文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生我本身,我生兒子,兒子再生孫子。

        啟示: 人類(lèi)的繁衍,一代接著一代,生命的延續(xù)永無(wú)止境。真是 “前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”,我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。

        自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

        【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去,就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱(chēng)為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

        啟示: 九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系,更是一種血濃于水的親情。在家庭中,每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。

        父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭

        【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài),弟弟對(duì)哥哥則要尊敬

        啟示: 家庭成員之間要禮貌相待,和睦相處,這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國(guó)人很注重家族觀念,因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞,每個(gè)家庭都能和睦相處,社會(huì)也必然安定了。

        長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

        【譯文】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

        啟示: 中國(guó)人從古到今,都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國(guó)自古稱(chēng)為禮義之邦,象“桃園三結(jié)義”,至今受到人們的稱(chēng)頌。

        此十義 人所同 當(dāng)師敘 勿違背

        【譯文】前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應(yīng)遵守的,千萬(wàn)不能違背。

        啟示: 社會(huì)是復(fù)雜的,每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”,這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則,乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。

        斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終

        【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

        啟示: 社會(huì)在發(fā)展,今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見(jiàn)不到了,但人死了以后,活著的人就要為他們送葬,以開(kāi)追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。

        禮樂(lè)射 御書(shū)數(shù) 古六藝 今不具

        【譯文】禮法、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和算數(shù)是古代讀書(shū)人必須學(xué)習(xí)的六種技藝,這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。

        啟示: 社會(huì)的不斷發(fā)展,文化科技的門(mén)類(lèi)越來(lái)越多。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

        惟書(shū)學(xué) 人共遵 既識(shí)字 講說(shuō)文

        【譯文】在六藝中,只有書(shū)法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后,就可以去研究《說(shuō)文解字》,這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。

        啟示: 語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)這三門(mén)學(xué)科,已經(jīng)成為各門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好, 為將來(lái)的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。

        有古文 大小篆 隸草繼 不可亂

        【譯文】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū),這一定要認(rèn)清楚,不可搞混亂了。

        啟示: 我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式,但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。

        若廣學(xué) 懼其繁 但略說(shuō) 能知原

        【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí),實(shí)在是不容易的事,也無(wú)從下手,但如能做大體研究,還是能了解到許多基本的道理。

        啟示: 現(xiàn)在講究的是一專(zhuān)多能,對(duì)于研究學(xué)問(wèn)也必需做到從大處著眼,要理清思路,提納挈領(lǐng),才能抓住問(wèn)題要害,掌握根本的道理。

        凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀

        【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師,必須把每個(gè)字都講清楚,每句話都要解釋明白,并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。

        啟示: 人們?cè)陂_(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ),首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子,這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。

        為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書(shū)

        【譯文】作為一個(gè)學(xué)者,求學(xué)的初期打好基礎(chǔ),把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了,才可以讀“四書(shū)”。

        啟示: 為學(xué)必有初始階段,任何一個(gè)大學(xué)問(wèn)家,他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的,只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ),才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。

        論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言

        【譯文】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們,以及弟子的弟子們,記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。

        啟示: 孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物!墩撜Z(yǔ)》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理

        孟子者 七篇止 講道德 說(shuō)仁義

        【譯文】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作,共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

        啟示: 孟子,名軻,尊稱(chēng)孟子,也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子,也同樣講仁義道德。

        作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易

        【譯文】作《中庸》這本書(shū)的是孔亻及,“中”是不偏的意思, “庸”是不變的意思。

        啟示: 孔及是孔子的孫子,《中庸》的作者!吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書(shū),它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大。

        作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治

        【譯文】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參,他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

        啟示: 曾子是孔子的弟子,名曾參!洞髮W(xué)》是四書(shū)中的一部書(shū),和中庸一樣,也是一部修養(yǎng)性的書(shū)。

        中書(shū)熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀

        【譯文】把四書(shū)讀熟了,孝經(jīng)的道理弄明白了,才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。

        啟示: 書(shū)有深淺難易的區(qū)分,我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起,奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ),再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。

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