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誠(chéng)信寶典正能量散文
誠(chéng)，真實(shí)無(wú)妄之謂。為商之道，誠(chéng)信是金。明清時(shí)期，徽商以誠(chéng)實(shí)不欺樹(shù)立信譽(yù)，贏得了卓著聲譽(yù)和滾滾財(cái)源，足履遍及神州，以至有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”之說(shuō)，而今華人首富李嘉誠(chéng)，當(dāng)人問(wèn)起他的營(yíng)商之道時(shí)，亦云；“無(wú)他、信爾”。足見(jiàn)誠(chéng)信是金。信與誠(chéng)的含義是相通的，信的本意是誠(chéng)實(shí)不欺，恪守信用。信用是立國(guó)之本，《左傳》以信為“國(guó)之寶”。孔子亦云：“民無(wú)信而不立”。而今在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，建立健全的社會(huì)信用體制，打造“誠(chéng)信中國(guó)”方是國(guó)家強(qiáng)盛的長(zhǎng)遠(yuǎn)之道。
誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。古人把謙恭、寬容守信做為待人處事必須遵守的“三德”。真誠(chéng)和信譽(yù)是連在一起的，真誠(chéng)是滋潤(rùn)萬(wàn)物的一江春水；信譽(yù)是固守春水沸騰澎湃的千里長(zhǎng)堤。春水和長(zhǎng)堤日夜奔流蜿蜒，它們的目標(biāo)只有一個(gè)——遼闊的大海。
君子所謂：授之金、不善；授之刑、不仁；授之情、小得；授之信、大獲。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是立身處事的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對(duì)民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。一個(gè)人的誠(chéng)信反映的是他的自身，一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信反映的確是民族的精神素質(zhì)。
堅(jiān)守誠(chéng)信，它可以使你靈魂升華，事業(yè)亨通，財(cái)源茂盛；喪失誠(chéng)信，它會(huì)使你人格貶值、遠(yuǎn)離親朋，孤獨(dú)一生。堅(jiān)守誠(chéng)信，它可以讓你擁有泰山之重，風(fēng)吹不垮、雷打不動(dòng)；喪失誠(chéng)信，它會(huì)讓你變得比鴻毛還輕，摔的很慘，傷的很重。堅(jiān)守誠(chéng)信，它可以使你胸懷坦蕩，匯納百川，永為先鋒；喪失誠(chéng)信，它會(huì)讓你變得胸懷狹隘，舉步為艱，再難翻身。
誠(chéng)信既是市場(chǎng)游戲的基礎(chǔ)也是當(dāng)下品牌生存與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)及歸宿。沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有秩序，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有市場(chǎng)，沒(méi)有誠(chéng)信就不會(huì)有行業(yè)規(guī)范、健康、永續(xù)的發(fā)展。一種好的主觀動(dòng)機(jī)，再輔之以好的表現(xiàn)形式，你就可以收獲一個(gè)好的果實(shí)。
人之所以為人，是因?yàn)樗蒙碛谏鐣?huì)，和他人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而當(dāng)我們放棄誠(chéng)信“輕裝”前行的時(shí)候，前面的路越來(lái)越窄，四周的環(huán)境會(huì)變的很惡劣；“萬(wàn)丈高樓平地起”這句古諺何不做如此新解呢？每個(gè)人都有他來(lái)的地方，這是他的基礎(chǔ)。如果他不珍惜這個(gè)基礎(chǔ)，放棄了誠(chéng)信，相反的他會(huì)被這個(gè)基礎(chǔ)拋棄的。那么他所走的路就不會(huì)寬敞也不可能攀的更高。
“小勝憑智、大勝靠德”這不失為千古真言，以“智”鋪路的人，路也許近在咫尺；以“德”鋪路的人，路可達(dá)世界的每一個(gè)角落。道德在傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位，道德中的核心即誠(chéng)信。無(wú)論古今，誠(chéng)信都具有超越時(shí)空的，廣泛適用性和強(qiáng)大的凝聚力，人以誠(chéng)為本，民無(wú)信不立，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。
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