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對(duì)詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的理解
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，以下是小編整理的對(duì)詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的理解，歡迎閱讀
對(duì)詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的理解
渴望甜美而堅(jiān)貞的愛(ài)情不僅是現(xiàn)代人的理想與追求，而且在上古先人那里就表現(xiàn)的非常浪漫。這在《詩(shī)經(jīng)》中也有較多體現(xiàn)，熱鬧歡快的新婚場(chǎng)景也在《詩(shī)經(jīng)中》被描寫(xiě)得十分出色，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。如：《周南·桃夭》祝賀新娘子獲得幸福，寫(xiě)得熱烈歡暢，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，詩(shī)中用艷麗的桃花來(lái)形容新娘子的美麗容貌，同時(shí)也渲染了婚禮喜慶熱鬧的氣氛�！短骑L(fēng)?綢繆》寫(xiě)鬧新房，全詩(shī)都用戲謔的口吻，風(fēng)趣活潑！
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)堅(jiān)貞愛(ài)情的詩(shī)篇大都呈現(xiàn)出一股感人的力量�！多嶏L(fēng)·出其東門(mén)》寫(xiě)城東門(mén)“有女如云”、有女如荼，像云彩一樣眾多、像荼花一樣美麗的姑娘都不能打動(dòng)小伙子的心，因他心中只眷戀那位衣著樸素的貧家女子。其用情之專(zhuān)，而又無(wú)門(mén)第觀念，不禁令讀者肅然起敬。
“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”（《詩(shī)經(jīng)·小雅采薇》）》“青青子衿，悠悠我思，縱我不往，子寧不嗣音？(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)子衿》“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！保ā对�(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》）“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)風(fēng)雨》）讀著這些美好的詩(shī)句，一種久違的感動(dòng)涌上了心頭。愛(ài)情是人類(lèi)一永恒的話(huà)題，�？菔癄�，山無(wú)棱，天地和，不敢與君絕，愛(ài)情長(zhǎng)長(zhǎng)久久。而真摯率真的情感又給了我們多少美好的思念，多少動(dòng)人的淚花。
《邶風(fēng)·綠衣》是一首悼念亡妻之作。睹物傷情，看到“綠衣”而“黃里”、“黃裳”，引起了綿綿不盡的哀思。而治衣糾過(guò)的兩個(gè)情節(jié)則凸顯了亡妻的才德賢惠。本詩(shī)被譽(yù)為悼亡詩(shī)之鼻祖，千古之絕唱�！短骑L(fēng)·葛生》是追悼亡夫之作，這首詩(shī)又別具一格，從憶念陪葬的晶瑩角枕、燦爛的錦衾到悲嘆亡人獨(dú)處的凄涼，以及百歲之后到黃泉相見(jiàn)相依的決心，刻畫(huà)了女主人公對(duì)亡夫的忠貞、持久、熾熱的愛(ài)情。這些充滿(mǎn)血淚的哀歌，讓人讀來(lái)心頭為之一顫。
詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)唯一脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)盛典，是民族青春時(shí)代自由生活的真實(shí)記錄。很多作品都是自平民生活中取材，所以對(duì)于貧民青年淳樸而毫不做作的愛(ài)情也有許多描寫(xiě)。十分傳神的表現(xiàn)了上古男女自由、歡樂(lè)的戀愛(ài)方式和對(duì)甜美愛(ài)情的執(zhí)著追求。其中男女對(duì)答的情歌�！多嶏L(fēng)溱洧》篇可以說(shuō)明這一點(diǎn)：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉闌兮�！迸眨骸坝^乎?”士日：“即且，且往觀乎!洧之外，洵汗且樂(lè)。維士與女，伊其相蘸，贈(zèng)之以芍藥�！边@首詩(shī)采用問(wèn)答的方式描寫(xiě)了勞動(dòng)青年自由古樸的戀愛(ài)生活，表現(xiàn)了他們熱情大方、開(kāi)朗的性格，詩(shī)的字里行間洋溢著追求幸福愛(ài)情的強(qiáng)烈感情。
再如，千古佳篇《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”如此重章反復(fù)，前后三章，只更換了個(gè)別字，但可以看出，這是一首優(yōu)美的抒情戀歌，所描寫(xiě)的是若隱若現(xiàn)撲朔迷離的美好詩(shī)境。那秋水、那蒹葭、那伊人，都似籠罩在輕紗般的薄霧中。由于河水的阻鬲；，意中人可望而不可及、可求而不可得。寫(xiě)出了一個(gè)在戀愛(ài)中癡情人的心理感受，真實(shí)、生動(dòng)、曲折、感人。這首詩(shī)的動(dòng)人之處就在于主人公對(duì)于愛(ài)情的癡迷與追求，路途遙遠(yuǎn)，他似乎望見(jiàn)朝思暮盼的意中人就在水的那一邊，想去尋找她以期歡聚，路途遙遠(yuǎn)、艱巨，沒(méi)能阻擋住他追尋的腳步。
從《鄭風(fēng)·溱洧》中，從《蒹葭》中，我們可以感受到當(dāng)時(shí)的人們古樸自由的戀愛(ài)方式，以及他們對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著的追求和青年男女戀愛(ài)時(shí)的坦誠(chéng)與率直。如在《國(guó)風(fēng)·搡有梅》中寫(xiě)到：“搡有梅，其實(shí)七兮!求我庶士，迨其吉兮!搡有梅，其實(shí)三兮!求我庶士，迨其令兮!操有梅，頃筐暨之!求我庶士，迨其謂之!”這是少女采梅子時(shí)所唱的一首情歌，是少女珍愛(ài)青春，渴求愛(ài)情的自然流露。這位少女由梅樹(shù)果實(shí)的成熟脫落，很自然的想到寶貴青春逝去，難以抑制內(nèi)心情感，唱出這首歌希望男子娶她為妻�！恫儆忻贰繁憩F(xiàn)了詩(shī)中的少女急切的心情且又不失自尊自重。原本是她希望愛(ài)情的到來(lái)，卻是希望男子來(lái)找她，表現(xiàn)了春情萌動(dòng)的少女復(fù)雜的心理，寫(xiě)出了青年男女戀愛(ài)時(shí)的坦誠(chéng)與率直。把戀愛(ài)中的青年男女坦誠(chéng)、率直的性格表現(xiàn)的生動(dòng)感人。
詩(shī)經(jīng)里的愛(ài)情詩(shī)賞析
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，代表了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌創(chuàng)作，其中描寫(xiě)愛(ài)情的篇幅占了很大比重。愛(ài)情是人類(lèi)最美好的情感之一，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與心的交流，情與情的碰撞。后世的很多愛(ài)情詩(shī)，浮艷而做作，在文學(xué)價(jià)值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》中描述的事情跨越時(shí)間很大，達(dá)五百多年，因此我們分析時(shí)也要看到在不同時(shí)間，不同地域，其愛(ài)情詩(shī)所具有的不同特點(diǎn)。整體來(lái)說(shuō)，周代婚姻戀愛(ài)的習(xí)俗是一個(gè)由開(kāi)放到保守的過(guò)程。
周初，禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女戀愛(ài)尚少禁忌，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較自由的。
《鄭風(fēng)溱洧》便是極具代表性的一篇。詩(shī)寫(xiě)的是鄭國(guó)陰歷三月上旬己日男女聚會(huì)之事。陽(yáng)春三月，大地回暖，艷陽(yáng)高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿(mǎn)婚姻。一對(duì)情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛(ài)情的甜蜜。他們邊走邊相互調(diào)笑，并互贈(zèng)芍藥以定情。這首詩(shī)如一首歡暢流動(dòng)的樂(lè)曲，天真純樸，爛漫自由。按封建衛(wèi)道士的觀點(diǎn)，《溱洧》通篇“皆為惑男之語(yǔ)”，實(shí)乃“淫聲”，然以今天的眼光客觀地看，這種未經(jīng)禮教桎梏的、道學(xué)家口中的所謂“淫”，恰恰是自然的人性，是一種活潑生命的體現(xiàn)，是真正意義上的對(duì)天地精神的遵從。它標(biāo)志著和諧、自由、平等，散發(fā)著愉快與天真的氣息。
《周南關(guān)雎》這首詩(shī)作者熱情地表達(dá)了自己對(duì)一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！北磉_(dá)了對(duì)與她相伴相隨的仰慕與渴望，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現(xiàn)了男女之情的率真與靈動(dòng)。
《衛(wèi)風(fēng)木瓜》，“投我予木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也”，表達(dá)了遠(yuǎn)古時(shí)候青年男女自由相會(huì)，集體相會(huì)、自由戀愛(ài)的美好，女子把香美的瓜果投給集會(huì)上的意中人，男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈(zèng)給心中的姑娘。這首詩(shī)帶有明顯的男女歡會(huì)色彩，一是互贈(zèng)定情物，表示相互愛(ài)慕，一是邀歌對(duì)唱，借以表白心跡。
《召南有梅》是少女在采梅子時(shí)的動(dòng)情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛(ài)情的熱切心聲；
《衛(wèi)風(fēng)淇奧》這首詩(shī)以一位女子的口吻，贊美了一個(gè)男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風(fēng)趣，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)該男子的綿綿愛(ài)慕與不盡幽懷。
《邶風(fēng)靜女》描寫(xiě)男女幽會(huì)：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽�！币粋�(gè)男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來(lái)，并以彤管、茅荑相贈(zèng)，他珍惜玩摩，愛(ài)不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因?yàn)槊廊怂?zèng)，主人公的感情表現(xiàn)得細(xì)膩真摯。雖然都是通過(guò)男子表現(xiàn)對(duì)于愛(ài)情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側(cè)面看出當(dāng)時(shí)女子對(duì)于愛(ài)情同樣是有著美好期盼的。
自由戀愛(ài)漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結(jié)為愛(ài)侶，其中失落與心酸，誰(shuí)能道盡說(shuō)完！
《鄭風(fēng)將仲子》里的這位女主人公害怕的也正是這些禮教�！皩⒅僮淤�！無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！”對(duì)于仲子的愛(ài)和父母、諸兄及國(guó)人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛(ài)的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢？幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說(shuō)清呢？
《鄘風(fēng)柏舟》,“髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只�！边@個(gè)女子如此頑強(qiáng)地追求婚姻愛(ài)情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現(xiàn)出她在愛(ài)情受到阻撓時(shí)的極端痛苦和要求自主婚姻的強(qiáng)烈愿望。從中也可以看出當(dāng)時(shí)女性追求戀愛(ài)自由、自由婚姻的迫切愿望。
又很多詩(shī)細(xì)膩地描寫(xiě)出思念情人的憂(yōu)郁苦悶心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行�！痹�(shī)中女子懷念遠(yuǎn)方的愛(ài)人，在采卷耳時(shí)心里想的都是他，以致采了許久那個(gè)籮筐都沒(méi)填滿(mǎn)。又如《鄭風(fēng)子衿》，“青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？”這里面就含有對(duì)情人的埋怨與不滿(mǎn)。還有《狡童》，“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！”情人不理會(huì)她，使她寢食難安�！多嶏L(fēng)風(fēng)雨》，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？”寫(xiě)的則是見(jiàn)到情人時(shí)的欣喜心情，可見(jiàn)思念之深之切！
《秦風(fēng)蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”詩(shī)中寫(xiě)的是單相思，對(duì)于所愛(ài)的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！
思念妻子或丈夫的詩(shī)也是情深意切，于樸實(shí)的語(yǔ)言中透露出那種深厚纏綿的感情。
《邶風(fēng)擊鼓》“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老�！币晃怀稣髟谕獾哪凶訉�(duì)自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗�！�
《衛(wèi)風(fēng)伯兮》寫(xiě)了一位女子自從丈夫別后，無(wú)心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言�！白圆畺|，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也許為國(guó)征戰(zhàn)是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。
《詩(shī)經(jīng)》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！边@首詩(shī)輕快活潑，詩(shī)人熱情地贊美新娘，并祝她婚后生活幸福。
《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)美好愛(ài)情是歌頌向往的，而對(duì)始亂終棄持批判態(tài)度，并對(duì)受害者予深深的同情�！缎l(wèi)風(fēng)氓》這首詩(shī)是棄婦自述不幸的詩(shī)作，詩(shī)中首先以甜蜜的語(yǔ)氣敘述了他們的相戀、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲涼的語(yǔ)氣，敘述了年華的逝褪以及丈夫的變心和丈夫?qū)λ拇直┫嘞�，一種含辛茹苦、人生不幸的感嘆以及對(duì)青春少年甜美生活的不盡留戀，彌漫在了詩(shī)的詞句中——而古時(shí)男女地位的不平等以及婦女生活的不幸，亦由此可見(jiàn)一斑。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
還有《谷風(fēng)》，“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女；將安將樂(lè)，女轉(zhuǎn)棄予！”在危難時(shí)期，相依相靠，但在安樂(lè)時(shí)候，卻將她拋棄。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一朵奇葩，其愛(ài)情詩(shī)更是體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代人民的情感生活，其實(shí)其思想內(nèi)涵從現(xiàn)代的眼光看來(lái)仍具有很大的藝術(shù)價(jià)值。好的事物總是經(jīng)得時(shí)代幫忙考試試驗(yàn)的，千年過(guò)去之后，《詩(shī)經(jīng)》仍然以其非凡的魅力感染著人們。
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