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    1. 夢游天姥吟留別備課

      時間:2024-11-04 14:06:52 夢游天姥吟留別 我要投稿

      夢游天姥吟留別備課

        夢游天姥吟留別是著名詩人李白的一首作品。下面請看小編帶來的夢游天姥吟留別的備課資料。歡迎閱讀參考!

        夢游天姥吟留別備課資料

        一、李白一生的思想是復雜的。他仰慕魯仲連,有任俠仗義的思想,喜歡游說諸侯,談論王霸之道,有縱橫家的思想;經(jīng)常求仙訪道,有道教思想;有時又蔑視功名富貴,追求自由解放,深受莊子影響。

        但他一生的主導思想是積極用世,像范蠡、張良那樣,為社稷蒼生做一番事業(yè),然后功成身退,為此他一生奮斗,至死不渝。

        二、李白自稱“家本隴西人,先為漢邊將”(《贈張相鎬二首》),是西漢飛將軍李廣的后裔。

        他24歲時認為“大丈夫必有四方之志,乃仗劍去國,辭親遠游;南窮蒼梧,東涉溟! 。

        三、天寶元年(李白42歲)由好友元丹丘通過玉真公主的推薦,唐玄宗下詔征召李白進京。由是“置于金鑾殿,出入翰林中”( 李陽冰《草堂集序》),隨君左右,起草詔書,侍從游宴,風光斕爛。不久,“饞惑英主心,恩疏佞人計”(《答高山人》),李白對此十分氣憤。于是開始“浪跡縱酒,以自昏穢。詠歌之際,屢稱東山天子知其不可留,乃賜金歸之。”(李陽冰《草堂集序》)天寶三載暮春,李白終于離開朝廷。

        三年翰林供奉,認識朝廷讒惑爭寵之狀,追求功名之想破滅,他逐漸滋生消極頹放之念。

        四、從44歲到55歲,是詩人的漫游時期,也是其思想的復雜期。他說:“我本不棄世,世人自棄我。”以表達其反抗心理。

        從55歲到62歲,是報國蒙冤時期。安碌山叛亂之時,誤投永王李麟幕府,被肅宗判于潯陽獄中。經(jīng)御史中丞宋若思營救,才得以出獄,但不久就被判流夜郎。幸而在乾元二年因天旱而朝廷發(fā)布大赦令,李白才在途中白帝城獲釋。

        到了晚年,李白還不忘為國家出力,仍在為國擔憂。在他61歲時,他毅然從軍,參加太尉李光弼的鎮(zhèn)淮隊伍,希望發(fā)揮鉛刀一割之用,不幸因病半途折回,次年病逝當涂(在今安徽)。

        “大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟”(《臨終歌》),他為自己的理想不能實現(xiàn)而抱恨終身!

        五、李白詩歌的最大特點是融合了屈原和莊周的汪洋恣肆的藝術氣概。李白把屈原的積極用世和莊周的`消極出世兩種對立的思想統(tǒng)一融合起來。既有屈原那樣熱愛祖國和人民、憂慮國事、以安社稷為己任的思想,又有莊周那樣反抗權(quán)貴蔑視功名富貴、追求自由解放甚至脫離現(xiàn)實世界的思想。

        他的作品既有屈原的執(zhí)著熾熱的感情,又有莊周放達超脫的作風。

        六、古代對李白的評贊:

        李陽冰《草堂集序》評李白詩曰:“千載獨步,唯公一人。”皮日休《七愛詩》云:“惜哉千萬年,此后不可得!

        七、《夢游天姥吟留別》的評注:

        題目下注:一作《別東魯諸公》。

        “天臺四萬八千丈”:四,當作“一”。

        “越人語天姥”:語,一作“道”。

        “對此欲倒東南傾”:欲,一作“絕”。

        “腳著謝公屐”:著,一作“穿”。

        “洞天石扉”:石扉,一作“石扇”。

        “訇然中開”:中,一作“而”。

        “霓為衣兮風為馬”:風,一作“鳳”。

        八、[評箋]

        王琦注引范德機云:夢吳越以下,夢之源也。以次諸節(jié),夢之波瀾也。其間顯而晦,晦而顯,至“失向來之煙霞”,夢極而與人接矣。非太白之胸次、筆力,亦不能發(fā)也!罢硐薄盁熛肌倍渥钣辛。

        吳山民《唐詩選脈會通》:千巖萬轉(zhuǎn)下三句,夢中危景。又八句,夢中奇景。又四句,夢中所遇!拔┯X時之枕席“二語,篇中神句,結(jié)上啟下!笆篱g行樂”二句,因夢生意。

        沈德潛《唐詩別裁》:托言夢游,窮形盡相,以極洞天之奇幻,至醒后頓失煙霞矣。知世間行樂,亦同一夢,安能于夢中屈身權(quán)貴乎?吾當別去,遍游名山以終天年也。詩境雖奇,脈理極細。

        《唐宋詩醇》:昔人謂其以氣為主,以自然為宗 ,以俊逸高暢為貴,詠之使人飄揚欲仙。而尤推其《天姥吟》《遠別離》等篇,以為雖子美不能道。此篇夭矯離奇,不可方物,然因語而夢,因夢而悟,因悟而別,節(jié)次相生,絲毫不亂,若中間夢境迷離,不過詞意偉怪耳。

        方東樹《昭昧詹言》:我欲以下正敘夢,愈唱愈高,愈出愈奇,“失向”句收住!笆篱g”二句入作意,因夢游推開,見世事皆成虛幻也,不如此則作詩之旨無歸宿。

        陳沆《詩比興箋》:太白被放以后,回首蓬萊宮殿,有若夢游,故托天姥以寄意。首言求仙難必,遇主或易,故“我欲因之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月”,言欲乘風而至君門也!吧淼前氡凇币韵卵越痂幷僖姡蒙碓葡,醉草殿廷,侍從親近也。“忽魂”以下,言一旦被放,君門萬里。題曰留別,蓋寄去國離都之思,非徒酬贈握手之什。

        九、本詩為游仙詩,寫于天寶五年,玄宗賜金放還之后,借夢游超脫現(xiàn)實,仙境也有長安三年的印跡,“安能”一句,一吐翰林供奉的郁悶之氣,天外飛來之筆,點亮了全詩的主題。

        十、課堂設計時,可以問這樣幾個問題:

        此詩寫了夢境,是按什么順序?qū)懙?(夢前,夢中,夢后?/p>

        夢中的過程,作者的思想感情是有變化的,是怎么變化的?(夢中危景,奇景,奇遇)

        你對“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”如何認識?

        你同意下列哪種觀點:

        本詩洋溢恣肆,意境奇特,借助豐富的想像,展現(xiàn)了作者對寄情山水的超脫。

        本詩借夢言志,借夢來反映現(xiàn)實,又超脫現(xiàn)實,夢境反映了長安供奉三年的得意、迷茫、失意,“安能”一句,一吐其郁悶之氣,展現(xiàn)自由于山水的情懷。

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