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陸游教子讀書學(xué)習(xí)詩
引導(dǎo)語：陸游是一位偉大的使人。他一生創(chuàng)作詩詞近萬首，今存九千多首。內(nèi)容極為豐富，涉及相當(dāng)廣泛。在詩詞中，他抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱求和，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國情感。下面是小編收集他的教子讀書學(xué)習(xí)詩，我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。
陸游教子詩文之一：
《教子做人》
陸游注重教子做人，給兒子們提出了一系列做人的道德規(guī)范。這些道德規(guī)范和他對社會生活的體驗(yàn)有密切關(guān)系。
1、要做好人
在《示兒禮》一詩中，陸游對兒子要做什么樣的人提出了希望。
燕居侍立出扶行，見汝成童我眼明。
但使鄉(xiāng)閭稱善士，布衣未必愧公聊。
這是說，詩人看到兒子們在家內(nèi)家外都能精心照料他，很懂事，快要長大成人了。從兒子們身上，他看到了未來和希望，從心底里感到高興，覺得眼睛好像也明亮多了。他告誡兒子說，但愿你們長大以后能讓鄉(xiāng)親們稱贊你們是有道德的.好人，即或是當(dāng)一個普通老百姓，與那些高官顯爵相比，也是問心無愧的。在這首詩里，詩人要兒子首先學(xué)會做人，做一個好人。
2、改過遷善
詩人在另外一首《示兒》詩中，教導(dǎo)兒子要做好人，必須做到有錯必改，見賢思齊。詩中說：
《示兒》
聞義貴能徙，見賢思與齊。
傘嘗甘脫粟，起不待鳴雞。
蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。
時時語兒子，未用厭鋤犁。
此詩是在1204年春作于山陰。當(dāng)時作者已經(jīng)八十高齡。這是以自己早年艱苦讀書學(xué)習(xí)，勉勵兒子虛心別人長處，并永遠(yuǎn)不要厭棄農(nóng)事勞動。
詩中說，聽到公正合理的道理，最可貴的是能夠去追求它;看到德才高的人，就應(yīng)該考慮如何向他看齊。在生活上要簡樸，要樂意吃粗茶淡飯;要勤謹(jǐn)，起床要早，不能等到雞叫天亮了才起。你們要知道，國學(xué)里管菜園的官吏送的菜越來越少，太學(xué)士吃的菜很簡單，生活也很寒酸。因此，我時常叮嚀你們，千萬不要厭棄農(nóng)業(yè)勞動，須知人是一生要靠自食其力呀!
詩人諄諄告誡兒子們，只有在品德上求賢學(xué)道，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在生活上克勤克儉，奮發(fā)努力，在思想上以農(nóng)為本，自食其力，才能立足于社會，求得生存發(fā)展。陸游在《雨中示子聿》一詩中也曾說過：“苦學(xué)勿為干祿計，宦途雖樂不如歸。”看來，這是詩人一貫的思想。他的思想，在今天也具有積極的意義。
陸游教子詩文之二:
《教子做學(xué)問》
1、 要下苦功夫
詩人在八十四歲，也就是去世的前一年，寫了一首名為《示子聿》的詩，回顧了自己學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩歌的道路。
我初學(xué)詩日，但欲工藻繪，
中年始少悟，漸若窺宏大。
怪奇也間出，如石漱湍瀨。
數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)會。
元白才倚門，溫李真自鄶。
正令筆扛鼎，亦未造三味。
詩為六藝一，豈用資狡儈。
汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。
這首詩的內(nèi)容是：
我當(dāng)初學(xué)習(xí)寫詩時，只是追求文辭的華麗，并不懂得寫詩的道理。到中年以后，稍微悟出了一些寫詩的訣竅，漸漸擴(kuò)大了自己的視野。寫詩時，還常常出現(xiàn)一些奇險的詩句，就像急流流過石灘一樣。我曾認(rèn)真學(xué)習(xí)李白、杜甫的詩，其意境相當(dāng)深燧;我很難理解得深透，為此我深深自責(zé)。詩人元稹、白居易也只剛剛懂得一點(diǎn)李杜詩的意境，像溫庭筠、李商隱這樣一些詩人則更不成了。這些詩人都下了極大的功夫，也都未達(dá)到詩家最高境界。詩歌為“六藝”之一，絕可能靠僥幸取巧而成。你要打算學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作的話，要下相當(dāng)大的功夫才成。
陸游一生同賣國賊做了不懈的`斗爭，最后報國無門，才去創(chuàng)作詩歌。他在創(chuàng)作的道路上，經(jīng)過艱辛的探索，找到了一條寫詩的正確道路。他根據(jù)自己的切身體會，告誡兒子要下苦功夫，不要受前人的束縛，不要耍小聰明，企圖僥幸取得成功，只有這樣，才能寫出筆力獨(dú)杠、意境最高的詩歌來。
2、要躬行實(shí)踐
在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩，詩中說到：
古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
詩人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要，這符合唯物認(rèn)識論的觀點(diǎn)。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學(xué)問、求知識是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。
3、要學(xué)以致用
陸游在一首名為《示元敏》的詩中跟兒子談了讀書做學(xué)問的最終目的的問題。
學(xué)貴身行道，儒當(dāng)世守經(jīng)。
心心慕繩檢，字字講聲形。
吾已鬢眉白，汝方衿佩青。
良時不可失，苦語直須聽。
這首詩的意思是說，讀書做學(xué)問，最可貴的是對所學(xué)的道理能夠?qū)W以致用、身體力行。作為一個讀書人，應(yīng)該終生恪守先賢經(jīng)籍的教訓(xùn)，心中應(yīng)該始終仰慕先賢的高尚人格，努力以先賢的教誨檢查自己的言行，約束、指導(dǎo)自己的言行，并且要認(rèn)真琢磨每個字的含義，以便使自己原原本本地照先賢的教誨去做。詩人說，我已經(jīng)老了，而你正青春年少，是讀書的大好時光，一定要刻苦攻讀，努力實(shí)踐，加強(qiáng)修養(yǎng)，莫失良機(jī)。我苦口婆心全是為你好，望你一定聽我的勸告。
在這里，詩人告誡兒子，讀書學(xué)習(xí)的目的最終是為了指導(dǎo)自己的行動。他所主張的這種學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，是很有進(jìn)步意義的。
陸游教子詩文之三：
《教子勤勞儉樸》
陸游一生經(jīng)歷坎坷，更知仕宦之途的艱難。在為官期間，他忠貞愛國，廉潔自守，但屢遭攻擊陷害。實(shí)踐中，他深感社會風(fēng)氣之?dāng)�，因此，他希望兒子不要走仕宦之路�?/p>
在《家訓(xùn)》中，陸游說：
“風(fēng)俗方日壞，可優(yōu)者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不復(fù)出仕，惟顧念子孫，不能無老嫗態(tài)。”
這是說，社會風(fēng)氣一天天變壞，使人擔(dān)憂的事太多了，值得慶幸的是我已經(jīng)老了，活不了多久了，即使我不突然死去，我也絕不會出去作官了。唯一使我放心不下的是子孫后代將來要走什么樣的路，我還要像老太婆似的不厭其煩地告誡你們。
告誡子孫后代什么呢?陸游根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，給子孫們提出了上、中、下三種人生道路。他說：
“吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng)，策之上也。杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達(dá)，策之下也。舍此三者，則無策也。”
他指出，像我們老祖宗那樣，仍舊務(wù)農(nóng)，是上策;閉門讀書，一心做學(xué)問，不考科舉，不去作官，這是中策。只是作個小官，不追求高官厚祿，是下策。這三條路是尚可以走的路，其他的.路可不要去走。很明白，按詩人的愿望，最好去務(wù)農(nóng)。
這個選擇，是和詩人自己的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他親身感受到，世風(fēng)日下，官場腐敗，爾虞我詐，互相傾軋。因此，他希
望兒子們走務(wù)農(nóng)之道路。
為了堅定兒子走務(wù)衣之路的決心，他又寫了兩首名為《示兒》的詩，詩中仍舊是以切身體驗(yàn)教子務(wù)農(nóng)、愛農(nóng)。
《示兒》(一)
聞義貴能徙，見賢思與齊。
食嘗甘脫粟，起不待雞鳴。
蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。
時時語兒子，未用厭鋤犁。
這首詩是說，我們每天三餐能夠吃到新鮮甘美的糧食，全靠自己每天清晨雞不叫就起床下地勞動。在冷冷清清的萊園里種植蔬菜，整天和姜、蒜、韭萊之類打交道，這對于一個讀書人來說，似乎是有點(diǎn)太寒酸了。但是，我卻不以為然，我還是要語重心長地告誡你們說，千萬不能厭惡務(wù)農(nóng)這件事啊!
《示兒》(二)
舍東已種百本桑，舍西仍筑百步塘。
早茶采盡晚茶出，小麥方秀大麥黃。
老夫一飽手捫腹，不復(fù)舉首號蒼蒼。
讀書習(xí)氣掃未盡，燈前簡牘紛朱黃。
吾兒從旁論治亂，每使老子喜若狂。
不須飲酒徑自醉，取書相和聲瑯瑯。
人生百病有已時，獨(dú)有書癖不可醫(yī)。
愿兒力耕足衣食，讀書萬卷真何蓋。
這首詩的意思是，住宅的東邊已經(jīng)種上了百棵桑苗，西邊又修筑百步寬的池塘;山坡上的早茶已經(jīng)采摘完畢，晚茶的嫩芽又抽出來了;田里的小麥青青，大麥已經(jīng)黃熟，好一派農(nóng)村初夏好風(fēng)光!看到這景象，老夫我吃飽飯，雙手撫摸著腹部，不再會以蒼老的聲音呼叫肚子餓了�？勺x書的習(xí)慣總是改不了，油燈前邊擺滿黃舊的書籍，上面布滿了紅色的圈點(diǎn)。我正在用心讀書，兒子們在我身旁談?wù)撝卫韥y世的道理，他們精辟的見解，常使我老夫欣喜若狂。每當(dāng)這時候，我無須飲酒就自我陶醉了，于是不由自主地捧書相和，書聲瑯瑯。真是人生百病都有治好了的時候，只有讀書的嗜好是不能醫(yī)治的。盡管我一生特別喜歡讀書，但我還是希望兒子們要努力耕作，豐衣足食，務(wù)農(nóng)愛農(nóng)。說真的，讀書萬卷有何益處呢!
這兩首《示兒》詩，都是詩人以自己務(wù)衣愛農(nóng)的切身體驗(yàn)，以親身參加勞動、收獲的實(shí)踐中所得到的樂趣，去感染、教誨兒子要像父親一樣務(wù)衣、愛農(nóng)。一個封建社會的知識分子，能如此以農(nóng)為樂，并教導(dǎo)兒子務(wù)農(nóng)、愛農(nóng)，自食其力，豐衣足食，這種思想境界是很高尚的。值得提出的是，陸游希望兒子務(wù)農(nóng)、愛農(nóng)，并不只是要兒子們就會干活種地，也要關(guān)心國家大事，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，這更是難能可貴的。
陸游教子詩文之四：
《教子為官之道》
嘉泰二年，也就是1202年初，陸游的次子陸子龍赴吉州、(今江西吉安縣)任司理參軍職。臨別時，詩人寫了一首名為《送子龍赴吉州椽》的送行詩，告誡兒子以為官之道。
子龍赴任吉州時，陸游年七十八歲。詩人在生活之中，看到當(dāng)時政治的腐敗，體驗(yàn)到宦途的艱難，自己報國壯志及收復(fù)失地理想的無法施展，對官場的黑暗，有了較深刻的認(rèn)識。從他內(nèi)心講，并不樂于兒子去做官，他也深知兒子做官也是不得已而為之。
在離別詩的一開頭便說：“我老汝遠(yuǎn)行，知汝非得已。”
盡管是不得已，但既然要去赴任，那么就應(yīng)當(dāng)做一個廉潔清正的官。
他首先告誡兒子，生活要儉樸，清白自守，做個廉明的好官。
汝為吉州吏，但飲吉州水;
一錢亦分明，誰能肆饞毀;
聚俸嫁阿惜，擇士教元禮。
我食可自營，勿用念甘旨;
衣穿聽露肘，履破從見指;
出門雖被嘲，歸舍卻睡美。
這幾句詩的意思是，你是吉州的官吏，喝的是吉州的水，要為吉州百姓做好事。在金錢的問題上，哪怕是一個錢，也要公私分明，自身清白廉潔，旁人就沒有理由說你的壞話。平時要省吃儉用，用自己積攢下來的錢陪嫁女兒，用自己掙的錢延聘品德高尚的教師教導(dǎo)自己的兒子。我雖然已經(jīng)老了，但一切尚可以自理，吃飯問題，你不用惦念;衣服、鞋子破了，出門雖會被人嘲笑，但我卻不在乎，回家后仍然可以心安理得地美美地睡覺。因?yàn)槲沂乔灏椎摹?/p>
這里是詩人教導(dǎo)兒子要忠于職守，為民做好事。他特別強(qiáng)調(diào)要兒子在物質(zhì)生活上要儉樸，要廉潔，這是很有意義的。
其次，告誡兒子要尊重當(dāng)?shù)赜懈魍娜耸浚豢捎惺裁雌笄蟆?/p>
益公名位重，凜若喬岳峙;
汝以通家故，或許望燕幾;
得見足以榮，切勿有所啟。
又若揚(yáng)誠齋，清介世莫比;
一聞俗人言，三日歸洗耳;
汝但問起居，余事勿掛齒。
這幾句詩的意思是，吉安當(dāng)?shù)氐囊婀鼙卮螅匚桓�，名氣大，很有威望。宋孝宗時官至左丞相，光宗時被封為益國公。他處世嚴(yán)謹(jǐn)，令人敬畏。我與他是老朋友，由于這種世交關(guān)系，你要去拜望他。你能夠見到他，就足以榮幸的了，切不可向他提出什么請求。另外，江西吉水有一位叫楊萬里的人，號誠齋，歷任孝宗、光宗、寧宗三朝，官至秘書監(jiān)。他是著名詩人，也是我的'老朋友。此人清廉耿介，品德高尚，舉世無雙;他清廉自守，一旦聽到庸俗的人說了庸俗的話，非常厭煩，恨不得用清水洗凈自己的耳朵。你到吉安會見到他，代我向他問好，但不要談別的事情。
詩人在這里是教導(dǎo)兒子做官要尊老敬賢，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品德和高尚風(fēng)格，但不要依賴這些德高望重的人庇護(hù)自己，要靠自己的努力去征得百姓的擁戴。
第三，告誡兒子要同當(dāng)?shù)氐挠讶斯裁闳柿x。
希周有世好，敬叔乃鄉(xiāng)里，
豈惟能文辭，實(shí)亦堅操履;
相從勉講學(xué)，事業(yè)在積累。
仁義本何常?蹈之則君子。
這幾句詩的意思是，當(dāng)?shù)氐年愊Ｖ埽遗c他及他的父親過去都有交往;杜敬叔和我是同鄉(xiāng)，我在山陰時曾應(yīng)他的請求給他寫過詩。此二人善于寫詩做文章，很有學(xué)問，且正直廉介，品行高尚。你要和他們共同切磋學(xué)問，不斷增長、積累自己的知識。一個人要達(dá)到仁義的思想境界，成為有道德的人，必須躬行實(shí)踐。
詩人這里是告誡兒子，雖然已經(jīng)做了官，但不可自滿自足，固步自封，要經(jīng)常向有學(xué)問、品德高尚的友人學(xué)習(xí)，切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自己。而要真正提高自己，必須在實(shí)踐中運(yùn)用自己所掌握的知識學(xué)問，切不可只是高談闊論，坐而論道。
在送別詩的最后，陸游囑咐兒子子龍要常給他寫家信。
汝去三年歸，我倘未即死，
江中有鯉魚，頻寄書一紙。
《送子龍赴吉州掾》一詩，通篇是老人教子以為官之道，表達(dá)了老人對兒子的熱切期望，充分體現(xiàn)了一個正直和善、品德高尚的父親對即將為官的兒子的關(guān)心和愛護(hù)。字字句句，情真意切，實(shí)為感人。
陸游教子詩文之五：
《教子憂國憂民》
一
南宋孝宗時期，王炎做川、陜宣撫，陸游在其軍中干辦公事，他曾向王炎提出取進(jìn)之策略。他認(rèn)為要“徑略中原必自長安始，取長安必自隴右始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無則守。”(《宋史》卷三百九十五《陸游傳》)
后來，范成大帥蜀，陸游當(dāng)參議官。陸游希望他的謀略能得以實(shí)現(xiàn)，宋朝軍隊(duì)能收復(fù)被金人所占領(lǐng)的失土。
事過多少年以后，陸游老來閑居，常�；貞浧甬�(dāng)年在川、陜邊關(guān)一帶向王炎提出的進(jìn)取之策，希望實(shí)現(xiàn)自己收復(fù)失土的策略主張。
因此，在晚年詩人寫了一首詩，名為：《仆傾在征西大幕，登高望關(guān)輔樂之，每冀王師拓定，得卜居焉，暇日記此意以示子孫》。告誡兒子要收復(fù)失土，必須開發(fā)渭水流域，要遷居西北地區(qū)，在那里扎根安家。
八月殘暑退，秋聲滿庭樹。
豈無四方志，衰病迫霜露。
遼東黃頭奴，稔惡天震怒。
南北會當(dāng)一，老我悲不遇。
子孫勉西遷，俗原吾所慕。
約己收孤嫠，教子立門戶。
黍稌暗阡陌，鶉雉足匕箸。
永為河渭民，勿憚關(guān)山路。
這首詩的大意是，陰歷八月，炎熱的夏天完全過去，秋風(fēng)吹，秋蟲鳴，聲聲響徹庭園和樹林。常言說，好男兒志在四方。我哪里是沒有四方之志的人呀，只是因?yàn)樗ダ虾筒⊥聪癯逗�，逼迫我只好固守家園。可惡的金朝侵略者們，侵我中原土地，虜我靖康兩帝，他們所醞成的罪惡，連天公也會震怒。我深信，南北江山一定會統(tǒng)一，可惜的是，我老了，恐怕不能親眼看到這一天了。
我希望你們將來遷居到西部地區(qū)，那里的社會風(fēng)俗很好，我一直很向往。到了那邊，好好過日子，嚴(yán)格約束自己，收養(yǎng)那些無依無靠的孤兒、孤老，并且悉心教育自己的子女，在那邊安家落戶。要勤于勞動，爭取糧食豐收，會過上富足的日子的。你們要永生永世在陜川一帶當(dāng)一個河渭百姓，切勿因?yàn)閺募亦l(xiāng)紹興到那邊失去關(guān)山險阻、路途遙遠(yuǎn)，而害怕動搖，畏縮不前。
這首詩表達(dá)了詩人對外族侵略中原的憤恨和對祖國統(tǒng)一的堅定信念。為了實(shí)現(xiàn)趕走侵略者、收復(fù)中原的宏愿，他教導(dǎo)子孫后代，要舉家西遷，參加到開發(fā)西部的行列中去，充分體現(xiàn)了一個愛國老人憂國優(yōu)民的高尚情懷。
二
詩人到了晚年，久病臥床不起，對于未能親眼看到祖國統(tǒng)一，深感遺憾。就是在病床上，他都念念不忘祖國的統(tǒng)一大業(yè)，他把統(tǒng)一祖國的希望，寄托在子孫身上。
臨死之前，他寫給兒子們一首名為《病中示兒輩》的詩：
去去生方遠(yuǎn)，冥冥死即休。
狂思攘鬼手，危至服旦頭。
有劍知誰與，無香可得留。
惟應(yīng)勤學(xué)謹(jǐn)，事事鑒恬侯。
這首詩的意思是，人一旦死去就遠(yuǎn)離人生，進(jìn)入陰曹地府就一切都完結(jié)了。但我還是不愿就此離去，我在夢中與死神搏斗，終于從死神手中掙脫，到清晨趕緊服藥。江山尚未統(tǒng)一，我心中不安，權(quán)貴當(dāng)?shù)�，我空有利劍，能傳給誰去報國呢?我也沒有什么遺產(chǎn)留給你們。我唯一的愿望就是希望你們要勤奮讀書學(xué)習(xí)，為人處世處處謹(jǐn)慎，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，事事處處都要以那些恬不知恥的賣國賊為鑒，切不可學(xué)他們的樣子。
在病重期間，一直折磨詩人的不僅僅是病痛，更是祖國沒有統(tǒng)一，人民沒有安居樂業(yè)。他把統(tǒng)一祖國的希望寄托在下一代人身上，囑咐兒子繼承他的遺愿。表達(dá)了詩人祖國不統(tǒng)一死不瞑目的愛國情操。
三
在彌留之際，陸游的思想上沒有別的牽掛，唯一使他終生深感遺憾的是沒有親眼看到祖國山河的統(tǒng)一。
就在臨終之前，他給兒子們留下了一首名為《示兒》的絕筆，活著的時候看不到祖國的統(tǒng)一，失土的`收復(fù)，死后在九泉之下也熱切希望能聽到祖國統(tǒng)一的好消息。
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無望告乃翁!
這首詩的意思是，我知道，人死了以后世上的萬事萬物，和我都無關(guān)系了。只是我沒能親眼看到大宋江山的統(tǒng)一，即使我死了也為此感到無限的悲傷。待到大宋王朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的那一天，我的兒子們啊，你們在家里祭祀列祖列宗的時候，千萬可不要忘記把這個我盼望了一輩子的好消息告訴你們的父親啊!
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