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    1. 《陋室銘》教案

      時(shí)間:2024-09-14 07:10:50 陋室銘 我要投稿

      【精品】《陋室銘》教案4篇

        作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編為大家收集的《陋室銘》教案4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      【精品】《陋室銘》教案4篇

      《陋室銘》教案 篇1

        一、文學(xué)常識(shí)

        1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家,字夢(mèng)得,河南洛陽(yáng)人。

        2. 銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。

        二、理解性默寫(xiě)

        1. 文章的主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

        “陋室不陋”的原因:斯是陋室,惟吾德馨。

        1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的句子:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

        2. 統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

        3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅):苔痕上階綠,草色入簾青。

        4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅):談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

        5. 寫(xiě)作者生活清閑、高雅脫俗,表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅):

        可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

        6. 寫(xiě)出了作者不受世俗、官場(chǎng)的干擾,厭倦世俗生活的句子:無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

        7. 文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

        其中,實(shí)寫(xiě)的部分是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

        虛寫(xiě)的部分是:無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

        8. 從居室環(huán)境的角度描寫(xiě)陋室的句子:苔痕上階綠,草色入簾青。

        9. 從交往人物的角度描寫(xiě)陋室的句子:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

        10. 從日常生活的角度描寫(xiě)陋室的句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

        11. 作者使用類(lèi)比手法,與仙人進(jìn)行比較的句子:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

        徹底否認(rèn)“陋室之陋”,起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子:孔子云:“何陋之有?”

        三、簡(jiǎn)答題

        1. 概括本文主旨:

        作者通過(guò)描寫(xiě)陋室環(huán)境,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

        2. 將本文分成三層(見(jiàn)原文),并分別概括每一部分的內(nèi)容。

        第一層——點(diǎn)明全文主旨,陋室值得銘頌是因?yàn)樯罹勇业娜似返赂呱小?/p>

        第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫(xiě)陋室,表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

        第三層——總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭,說(shuō)明“陋室不陋”。

        3. “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!币痪淦鹆耸裁醋饔?

        引起下文,說(shuō)明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類(lèi)比、比興手法,強(qiáng)調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。

        4. 作者寫(xiě)南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么:作者以此自比,表明他以古代賢者為榜樣的'志向及抱負(fù)。

        5. 文章最后引用孔子的話,有什么作用?

        徹底否認(rèn)“陋室之陋”,起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。警策有力,引人深思,強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”。

        6. 文中說(shuō)“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?

        不陋。這個(gè)屋子從構(gòu)造布局來(lái)講是簡(jiǎn)陋的,但因?yàn)槭抑魅似返赂呱校@就不顯得簡(jiǎn)陋了。

        7. “談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,對(duì)于作者這種交友方式,你有什么看法?

        可。哼@種交友方式可取,我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。

        不可。哼@種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

        8. 本文“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

        例一:我認(rèn)為對(duì)朋友的選擇是需要慎之又慎的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友,在潛移默化中,達(dá)到人格的自我完善。

        例二:交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人,與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤,就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。

        例三:要保持君子本色,除了自身的修養(yǎng)之外,朋友的影響也是很重要的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,多與“善人”、“鴻儒”交往,有助于修身養(yǎng)性。

      《陋室銘》教案 篇2

        教學(xué)目標(biāo):

        1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

        2、誦讀全文,品味語(yǔ)言。

        3、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

        4、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

        教學(xué)重點(diǎn):

        通過(guò)朗讀,掌握銘文的特點(diǎn),體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣,了解托物言志的表現(xiàn)手法。

        教學(xué)難點(diǎn):

        理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的.。

        教學(xué)用具:多媒體

        教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

        (第一課時(shí))

        教學(xué)過(guò)程:

        一、新課鏈接:

        同學(xué)們:當(dāng)我們路遇挫折,意志消沉?xí)r,親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”來(lái)激勵(lì)我們要力爭(zhēng)上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰(shuí)的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者:劉禹錫)今天,讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇?jiǎng)⒂礤a的佳作《陋室銘》。

        二、走近作者:

        劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂國(guó)憂民。

        三、追溯背景:

        作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴,被一貶再貶,半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,他憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》。

        四、釋“銘”解題:

        提問(wèn):同學(xué)們,你能告訴我們大家,你最喜歡的座右銘是什么?

        這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書(shū)“銘”)那么,“銘”字還有什么意思呢?

        古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的,常用排比、對(duì)偶句。

        現(xiàn)在,我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書(shū)“陋室”二字,完善課題,板書(shū)作者)

        五、明確目標(biāo):

        1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

        2、誦讀全文,品味語(yǔ)言。

        3、初步體會(huì)作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

        六、指導(dǎo)朗讀:

        (一)、聽(tīng)錄音朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)充、加深預(yù)習(xí)成果。

        檢查預(yù)習(xí):讀準(zhǔn)下列字音:

        德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

        (二)、齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音。

        (三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻,這篇文章通篇押韻,節(jié)奏明快,讀起來(lái)瑯瑯上口,充滿了音樂(lè)美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文,在課文中劃出押韻的字,想一想,這些字的韻母都是什么?

        押韻的字有:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母:ing

        (四)、再次齊讀課文(男、女生分開(kāi)進(jìn)行)

        七、翻譯古文:

        (一)、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯,有疑難小組解決,小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)討論)。

        1、著重強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ):

        德馨: 品德高尚。

        鴻儒: 學(xué)識(shí)淵博的人。

        白丁: 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

        案牘: 官府的公文

        勞: 使動(dòng)用法,使……勞累

        亂: 使動(dòng)用法,使……擾亂

        (二)、翻譯全文:(力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確)

        如:

        A、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

        沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。

        B、 孔子云:何陋之有?

        有什么簡(jiǎn)陋的呢?

        八、小試牛刀:

        1、 解釋下列詞語(yǔ):

        名:著名。 馨 :香氣,這里指品德高尚。

        鴻儒:學(xué)識(shí)淵博的人。 勞形:使身體勞累

        2、翻譯下面句子。

        斯是陋室,惟吾德馨。

        何陋之有?

        3、練一練

        劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是( C. )

        A.有仙則名 不能名其一處也

        B.惟吾德馨 如蘭之馨

        C.拍案而起 無(wú)案牘之勞形

        D.無(wú)案牘之勞形 我們?cè)趧趧?dòng)

        九、布置作業(yè):

        上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品,進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。

      《陋室銘》教案 篇3

        教學(xué)目的與要求

        了解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確分析與評(píng)價(jià)。

        教學(xué)重點(diǎn)

        1、 了解與認(rèn)識(shí)作者情操

        2、 文言詞語(yǔ)的積累

        3、 語(yǔ)言優(yōu)美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色

        教學(xué)過(guò)程

        一、導(dǎo)入

        由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書(shū)房、臥室日日相處,它們給我們留下了深刻印象說(shuō)起。

        二、師范讀課文,要求學(xué)生注意字音。

        三、生結(jié)合課下注釋?zhuān)私庹n文大意。并與自己的前后桌同學(xué)討論。

        四、幾個(gè)問(wèn)題引起學(xué)生思考,進(jìn)而了解文章內(nèi)容,同時(shí)輔之以朗讀、誦讀。

        1、 在讀完以后,你對(duì)全文的印象如何?學(xué)生在這里可能有三種答案:陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設(shè)計(jì)2、3暫時(shí)不講,如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開(kāi)。

        2、 為什么(陋而)不陋?這里哪兩個(gè)字是最為關(guān)鍵的?

        3、 作者的德馨體現(xiàn)在何處?

        如果學(xué)生一下不易答出,可提出以下問(wèn)題作為提示:與他交往的`人多嗎?都是哪些人?為什么要寫(xiě)這些人?

        這里順便交代,劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好,并有大量詩(shī)文傳世,如我們非常熟悉的<<逢樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)>>。

        4、 由此可見(jiàn),室主人的志趣如何?

        5、 作者為何又寫(xiě)了諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云作用何在?

        6、 由此可見(jiàn),室主人是什么樣的人?

        7、 由此可見(jiàn),文章最后一句是不是“添足”?

        五、品評(píng)、討論文章寫(xiě)作目的。

        1、 介紹.寫(xiě)作背景:劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。

        2、 回憶劉禹錫的其他詩(shī)文,并回憶、品評(píng)其中思想 。

        3、 讀文中用典,了解典故意義。

        4、 小結(jié)。

        六、再次誦讀全文,賞析.寫(xiě)作特點(diǎn)

        結(jié)合注釋一中對(duì)銘的介紹,師生共同討論文中押韻、對(duì)偶、比興等方法。

        課堂討論與練習(xí)

        1、 如今物質(zhì)生活高度豐富,如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

        2、 我們?cè)陔娨曋谐?吹絼t廣告:“山不在高,有仙則名;禮不在多,貼心才行;中脈蜂靈,正在流行!闭(qǐng)品析此廣告,并仿寫(xiě)一則。

        小結(jié)

        板書(shū)設(shè)計(jì)

        景 環(huán)境清幽

        陋 友 交往不俗 不陋

        趣 情趣高雅

      《陋室銘》教案 篇4

        學(xué)習(xí)目標(biāo)

        1、積累文言詞句。

        2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

        課堂學(xué)習(xí)過(guò)程與方法設(shè)計(jì)

        一、解題

        1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

        2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

        二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū):劉禹錫)

        劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌=裉煳覀兙蛠(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色

        三、課文分析

        1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

        2.提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

        3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?

        4.提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

        5.教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

        那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

        “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

        6.提問(wèn):苔痕 相對(duì)?

        7.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

        8.教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū):朋友)。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū):襯托)。主人德才兼?zhèn),表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

        “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè)器,這里指代不健康的音樂(lè);案牘,指官府的'公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

        9.提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!

        提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”

        提問(wèn):“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳!

        提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

        10.教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

        諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū):類(lèi)比),用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜,那么我的陋室不也?huì)如此么?

        11.提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

        12.教師講解 前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道;我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫(xiě)到這里,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,可以收筆子。

        但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?鬃舆@句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

        13.提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

        14.教師肯定:回答正確。

        這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類(lèi)的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū):態(tài)度),安貧樂(lè)道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū):引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

        四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

        陋室銘

        劉禹錫

        山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

        襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

        類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

        五、總結(jié)全文

        通過(guò)對(duì)陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷,一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

        (板書(shū):學(xué)習(xí)目的:賞析寫(xiě)作特色)

        教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈!八故锹,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn)。

        回答:對(duì)偶。(板書(shū):對(duì)偶)

        教師講解 “談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問(wèn)家。白丁,原指平民百姓,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,在這個(gè)陋室里.常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。這兩句也是工整的?

        教師講解 這樣,正反對(duì)照、虛實(shí)相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?傊抑耙巳,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。

        經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

        教后反思

        《陋室銘》是一篇短文力作,是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對(duì)偶工整,對(duì)比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據(jù)典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè)美,讀來(lái)如行云流水,文氣通達(dá)起伏,是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

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