《陋室銘》原文及公開(kāi)課教案

　　陋室銘(劉禹錫)

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有?

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

　　3、情感：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品味、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念——與時(shí)俱進(jìn)。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入。

　　1、讀了《從三到萬(wàn)》這篇課文，我們知道提高文化修養(yǎng)，要做到四個(gè)“要”。讓我們來(lái)回顧一下：

　　(學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn);學(xué)習(xí)要謙虛謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)要重視老師的作用;學(xué)習(xí)要診視問(wèn)題，舉一反三。)

　　2、今天，我們?cè)賮?lái)讀一篇提高自身道德修養(yǎng)的文章，題目叫《陋室銘》。(板書(shū)課題)

　　3、簡(jiǎn)介作者、解題，揭示目標(biāo)。

　　(介紹：表現(xiàn)文體的字：說(shuō)、記、序、銘。/ 押韻──刨根問(wèn)底 ：立即讓學(xué)生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。)

　　4、銘，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者稱述功德。本文是屬于哪一種呢?(稱述什么功德呢?讓我們來(lái)讀課文。)

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　1、學(xué)生自由讀。(回憶魯迅少年讀書(shū)時(shí)的情景，得出古人讀書(shū)的重要方法——大聲朗讀。要求大聲讀──大聲朗讀)

　　2、指名讀(注意正音、句讀)。突出指導(dǎo)學(xué)生讀好下列讀音、句讀。

　　3、讓學(xué)生聯(lián)想《從百草園到三味書(shū)屋》中魯迅的老師教學(xué)生讀書(shū)的情景，使學(xué)生知道大聲朗讀是學(xué)習(xí)古文的方法。學(xué)生大聲讀課文。

　　4、范讀。(突出古人讀書(shū)的韻味，但不必做出古人讀書(shū)的姿態(tài)。)

　　5、齊讀。

　　三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時(shí)間：5分鐘。(教師巡視，解決疑難。)

　　2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

　　3、指名粗譯課文(告訴學(xué)生：中國(guó)語(yǔ)言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會(huì)而不可言傳，所以大家在翻譯時(shí)，不求十分精確，只求大致理解。)

　　4、齊讀課文，形成完整印象。

　　四、出示思考題，理解中心、寫(xiě)法。

　　1、陋室，陋室，陋在何處?(看圖畫(huà)、看課文：不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字)

　　(空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少:從圖畫(huà)上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其小;文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少;自古讀書(shū)窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少;室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。)

　　2、陋室，陋室，真的陋嗎?(思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活──換角度想 ：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡(jiǎn)陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。 )

　　(討論板書(shū)：人品高尚(德馨)、景色清幽、來(lái)人不俗、生活高雅)

　　3、作者寫(xiě)陋室有何用意?僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎?(聯(lián)系點(diǎn)：“銘”這種文體的特點(diǎn)。)

　�、�(陋室簡(jiǎn)陋狹小，陳設(shè)簡(jiǎn)單，確實(shí)簡(jiǎn)陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來(lái)往，可撫琴讀書(shū)，無(wú)樂(lè)音亂耳，無(wú)公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺(jué)陋室之陋。

　　②聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德，。

　　(啟發(fā)：抓助“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會(huì)作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬(wàn);不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的思想境界。)

　　中心意思：這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。(板書(shū)：不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道)

　�、坌〗Y(jié)寫(xiě)法：托物言志(板書(shū)：托物言志)

　　4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　五、集體背誦。

　　六、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。

　　稱頌的是：人品(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道)是高尚的。

　　批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志(----周恩來(lái)在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書(shū))這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。

　　小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善這而從制，豈不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

　　七、作業(yè)。

　　1、課外練筆。

　　文章美不美，托物言志的寫(xiě)法妙不妙?仿《陋室銘》的文體，練習(xí)寫(xiě)一篇《 銘》的文章，可寫(xiě)文言文，也可用現(xiàn)代文。還可以另寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)閱讀古文的看法和體會(huì)等。

　　2、課內(nèi)作業(yè)：

　　(1)給下面加點(diǎn)的字注音。

　　談笑有鴻儒 惟吾德馨

　　(2)解釋下列帶點(diǎn)的詞。

　　有仙則名( ) 惟吾德馨( )

　　斯是陋室( ) 談笑有鴻儒( )

　　往來(lái)無(wú)白丁( ) 無(wú)案牘之勞形( )

　　(3)下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是( )

　　A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。

　　(4)下列分析最正確的一項(xiàng)是( )

　　A、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋室不陋，身居陋室，樂(lè)在其中。

　　B、《陋室銘》，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛(ài)陋室的思想感情。

　　C、《陋室銘》，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)作者不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情操。

　　D、《陋室銘》，通過(guò)和諸葛亮、楊子云的居室的類比，表達(dá)了作者也想建功立業(yè)、不甘寂寞的愿望。

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　人品高尚 刨根問(wèn)底

　　托物 陋室 景色清幽 不陋 大聲朗讀

　　來(lái)人不俗 咬文嚼字

　　生活高雅 換角度想

　　言志 德馨： 不慕榮利 不求聞達(dá) 安貧樂(lè)道

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