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    1. 《陋室銘》復(fù)習(xí)資料

      時(shí)間:2024-05-20 09:52:44 陋室銘 我要投稿
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      《陋室銘》復(fù)習(xí)資料

        山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲“何陋之有?”

      《陋室銘》復(fù)習(xí)資料

        練習(xí)檢測(cè)

        一、我能解釋下面各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ),

        ①有仙則名 ②惟吾德 ③往來無白丁 ④無案牘之勞形 ⑤斯是陋室,惟吾德 ⑥可以調(diào)素琴,閱金經(jīng) ⑦談笑有鴻儒 ⑧無案牘之勞形 ⑨無絲竹之亂耳

        二、譯下面句子

        (1)“孔子云:何陋之有?”

        ⑵斯是陋室,唯吾德。

       、翘凵想A綠,草色入簾青。

        三、選擇題

        1.選出理解不正確的一項(xiàng) ( )

        A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。

        B.“苔痕上階綠,草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。

        C.“談笑有鴻儒,往來無白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌,對(duì)無學(xué)問之人的薄。

        D.“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

        2、下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是 ( )

        A、 斯是陋室 天將降大任于是人 B、 無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州

        C、 有龍則靈 學(xué)而不思則罔 D、可以調(diào)素琴 皆以美于徐公

        3、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分理解不正確的一項(xiàng)是 ( )

        A、本文托物言志,以陋室不陋,表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。

        B、選文在描寫“陋室”時(shí),重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

        C、文中的“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的棄。

        D、作者在結(jié)尾處引用孔子的話,意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o,生活閑適,“陋室”就不陋。

        4、“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對(duì)于作者這種交友方式,你有什么看法?

        5.下列句子,朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 ( )

        A.山不/在高,有仙/則名 B.苔痕/上階綠,草色/入簾/青

        C.無絲竹/之亂耳,無案牘/之勞形 D.南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭

        四、簡(jiǎn)答題

        1. 全文的文眼是什么?為什么這樣說? 我的理解:

        2.本文從哪幾個(gè)方面來極力形容“陋室”不“陋”的? 我的歸納:

        3.聯(lián)系本文談?wù)劊鹤鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操?

        我的暢談:

        4.用原文語(yǔ)句回答問題。

       、俦憩F(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是:

        ②作者認(rèn)為陋室不陋的原因是:

        5.作者是從哪幾方面描寫陋室的?

        6.文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?

        7、文中寫到哪三位古人?為什么要寫這三位古人?

        8、結(jié)合全文思考,文章寫“諸葛廬、子云亭”有什么作用?

        一、①出名; ②品德高尚;③平民,這里指沒有什么學(xué)問的人; ④使……勞累。 ⑤這; ⑥調(diào)弄,這里指彈(琴);⑦大 ⑧官府的公文 ⑨琴瑟簫管等樂器,這里泛指奏樂的聲音二、(1)孔子說:“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

       、七@是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)

        ⑶苔痕碧綠,長(zhǎng)到臺(tái)階上;草色青蔥,映入簾里。

        三、1.C 2. C

        3. D(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚)

        4.開放性試題,言之成理即可。示例①:這種交友方式可取,我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。 5.D

        四、1. 文眼是“德”二字,因?yàn)槿氖菄@品德問題展開,同時(shí)“”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,起畫龍點(diǎn)睛的作用。

        2. 通過對(duì)居室環(huán)境、往來人物和日常生活的情景描述來表現(xiàn)“惟吾德”,以“惟吾德”說明“陋室”不陋。(從環(huán)境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、遠(yuǎn)離世俗官場(chǎng)四方面表現(xiàn)陋室不陋)

        3. 如以興國(guó)為己任(言之成理即可)。

        4.①談笑有鴻儒,往來無白丁 ②惟吾德

        5.陋室的環(huán)境、陋室中的人和陋室的生活三個(gè)方面

        例②:這種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

        6.從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的,但由于屋主人品德高尚,所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了

        7、諸葛亮 子云 孔子 寫這三位古人,用于證明只要住的人品德好,陋室就不顯得簡(jiǎn)陋了

        8、示例:作者采用類比的手法,以歷史上兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室作比,說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

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