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柳宗元《送薛存義序》注釋
《送薛存義序》是唐代文學(xué)家柳宗元所作的一篇贈序體政論文。作者在文章中正面指出為官的職責(zé)，認為官吏應(yīng)該為人民辦事。小編帶來的柳宗元《送薛存義序》注釋。
《送薛存義序》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎?蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉?勢不同也。勢不同而理同，如吾民何?有達于理者，得不恐而畏乎!”
存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心;訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說;于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
注釋
(1)河?xùn)|：今山西省永濟縣。
(2)將行：將要離開(零陵)。
(3)柳子：作者柳宗元自稱。
(4)載肉于俎(zǔ)：把肉放在器物里。載：承。俎：古代放肉的器物。
(5)崇酒於觴(shāng)：在酒杯里倒?jié)M了酒。崇：充實，充滿，這里作動詞用。
(6)滸(hǔ)：水邊。
(7)飲(yìn)食(sì)之：請他喝，請他吃。給……吃,喝
(8)凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作動詞用。
(9)若知其職乎：你知道他們的職責(zé)嗎?若：你。其：指代“凡吏于土者”。
(10)民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名詞。
(11)役民：奴役人民，驅(qū)使人民。役：奴役，作動詞用。
(12)凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定語“食于土者”后置，中心詞為“民”，倒裝句式。
(13)出其十一傭乎吏：拿出他收入的十分之一來雇傭官吏。意思是：人民給官府納賦稅，官吏的俸祿就從賦稅中出。
(14)使司平于我也：讓官吏給我們百姓辦事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。
(15)我受其直：我(官吏)接受了他們(百姓)的報酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸祿。
(16)怠其事者：不認真給他們辦事的。�。盒傅�。輕忽。其：指代人民。
(17)豈惟怠之：還不僅僅是玩忽職守。豈：語氣助詞，難道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。
(18)盜之;竊取百姓錢財，盜：指貪汚和敲詐勒索。之：指代人民。
(19)向使傭一夫于家：假若你家里雇傭一個仆人。向使：假若。
(20)黜(chù)罰：責(zé)罰、逐出。黜，就官吏而言，是降職或罷免的意思。這里是指主黜仆，可解釋為“逐出”。
(21)肆：爆發(fā)出來，表示出來。
(22)勢不同也：官與民的關(guān)系，情勢不同于主與仆的關(guān)系。意思是：人民沒有辦法黜罰官吏。
(23)如吾民何：對于老百姓能怎么樣呢?如……何，文言固定格式，把……怎么樣。
(24)達于理者：通達事理的人。
創(chuàng)作背景
柳宗元的同鄉(xiāng)薛存義，在零陵縣代理了兩年縣令，適逢官職調(diào)動，柳宗元趕來為他送行，并借送別之際，寫下這篇文章以表達心中憂國憂民的一腔憂患。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
文章第一段的開頭，作者用簡約的筆墨點明薛存義的離任和作者的送行。“載肉”、“崇酒”、“追而送之”，顯出送行的鄭重和情誼的深厚，為下面一段語重心長的議論蓄勢。薛存義這次離開永州，是在“假令二年”之后到新的地方去做官，作者在送行之際諄諄相告的內(nèi)容便集中在官吏的職責(zé)上，但作者卻并不把“告”的對象局限在薛存義一人身上，而是以“凡吏于土者，若知其職乎”劈頭發(fā)問，從而使所論的內(nèi)容具有普遍的意義。緊接著又用概括精粹的語言從正反兩個方面揭示了官吏的職責(zé)：“蓋民之役，非以役民而已也”上句正意，卻是賓；下句反面，恰是主，放在后面，處于強調(diào)的位置。從文章本身看，作者所著重評論、揭露、警戒的，正是這一類“役民”的官吏。下面就圍繞這個論斷來揭露役民之吏。作者指出：“民之食于土者”，靠土地為生的人，即農(nóng)民，把他們收入的十分之一拿來納稅，雇傭官吏，是為了讓官吏為自己辦理事情。這里把納稅的目的說成是雇傭官吏辦事，而不是像封建統(tǒng)治者歷來所宣揚的那樣，是奉事君上應(yīng)盡的義務(wù)，不但在實際上否定了封建王稅剝削的合理性，而且對官、民之間統(tǒng)治被統(tǒng)治的關(guān)系也是一種大膽的翻案。在正面論述了官吏的職責(zé)、官吏與人民的關(guān)系以后，作者便將批判的筆鋒直接指向現(xiàn)實中的官吏。首先尖銳地揭露受其直而怠其事的官吏“天下皆然”，顯示出吏治的普遍腐敗，令人怵目驚心。接著又進一步指出、還有比“怠”更嚴(yán)重的“盜”：貪污中飽，敲詐勒索。作者就近取譬，指出一個受雇的仆役，如果拿了工錢不干事，甚至偷盜主人的財物，必然要受到主人的驅(qū)逐與責(zé)罰。這個比喻由于緊扣雇傭與受雇的主仆關(guān)系，就把人民黜罰不稱職的官吏乃至貪官污吏的合理性說得明白透徹，讓人感到作為主人的人民有著充分的行使黜罰的權(quán)利。然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，指出官吏盡管都是這一類人，但人民卻不敢充分表露自己的憤怒并且行使黜罰之權(quán)，原因就在于“勢不同”：官與民權(quán)勢地位的不同。一個“勢”字就點穿了問題的實質(zhì)。寫到這里，似乎無可為繼，作者卻又掉筆翻轉(zhuǎn)：“勢不同而理同，如吾民何”老百姓雖然無“勢”，卻有“理”。能把（有理的）“吾民”怎么樣。作者語重心長地表示：“有達于理者，得不恐而畏乎”暗示官吏怠事、盜民的情況如果繼續(xù)發(fā)展，終將釀成大亂。吏治問題關(guān)系著封建統(tǒng)治的存亡，這正是作者寫這篇文章的根本認識和出發(fā)點。但他卻不直接說破，而是用有通達事理者“得不恐而畏乎”這樣的言詞來略加點逗，讀來反更有“危言聳聽”之感。
文章第二段由論述吏的職責(zé)落到題目上來，贊美薛存義的政績。“早作而夜思，勤力而勞心”二句，明其非“怠”，“訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎”三句，明其“司平”于民：“不虛取直”、“知恐而畏”是對薛的總贊，應(yīng)上段“民之役”、“達于理”。這一段從正面表彰，而與上段關(guān)于吏職的論述嚴(yán)絲合榫，無異于為作者的理論樹立一個正面的典型。對薛存義本人來說，上一段是臨別贈言，這一段則是熱情的勉勵。
文章最后一段交待餞行贈序的緣由，遙應(yīng)篇首。“吾賤且屠，不得與考績幽明之說”是牢騷語。作者由于身遭貶斥，地位低微，不能對于官吏的考核升降提出意見，只能給他寫幾句話送行。也正因為處于“賤辱”之故，所以能比較深切地體會到人民的痛苦和愿望。作者心目中的“民之役”，也不過是使“訟者平，賦者均”的封建官吏。但他的這一觀點，在當(dāng)時卻是石破天驚的異端理論，具有一定的進步意義。
全文二百四十一字，卻提出并透辟地論述了一個重大的政治理論問題：官吏的職責(zé)和官民的關(guān)系問題。文中不但有一語破的、揭示本質(zhì)的論斷與分析，如吏為民役、非以役民的論斷；民無勢莫敢肆其怒的分析，而且有層層轉(zhuǎn)進、推理嚴(yán)密的論證（從“民之役”推出對怠事盜貨者黜罰的合理，又從民莫敢黜罰推出“勢不同”的論斷；再從“勢不同而理同”推出達理者的“恐而畏”），有生動恰切、切中事理的比喻，不但有尖銳的揭露批判，而且也有正面的表彰。雖是短章，卻顯得曲折波瀾
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