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江雪唐代柳宗元賞析
短短二十個(gè)字情景交融，柳宗元被貶的境遇自然讓人會(huì)去聯(lián)想詩中的言外之意；諸多評(píng)論多直指此詩是托物言志，是也。下面是小編整理的江雪 柳宗元賞析，歡迎大家閱讀！
江雪 柳宗元賞析
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
《江雪》一詩是柳宗元被貶永州所做。永州又名九嶷、零陵、瀟湘、竹城，位于湘江上游，地處三省交界。永州多山，山區(qū)利于降雪。
短短二十個(gè)字情景交融，柳宗元被貶的境遇自然讓人會(huì)去聯(lián)想詩中的言外之意；諸多評(píng)論多直指此詩是托物言志，是也�！扒健�、“萬徑”，柳宗元的心思已掠過當(dāng)時(shí)他正身處的山寺，直抵長安-長安，不僅僅是朝廷，更是他的故鄉(xiāng)；漁翁獨(dú)釣雪意，蓋近于“滄浪之水濁兮，可以濯我足”；人已超然于雪外——也是另一種“江湖之遠(yuǎn)”。
來看看幾位古人對這首《江雪》的評(píng)說——
吳烻云：“千山萬徑，人鳥絕跡，則雪之深可知。然當(dāng)此之時(shí)，乃有蓑笠孤舟者出焉。噫！非若傲世之嚴(yán)光，則為待聘之呂尚。賦中有比，大堪諷詠�！�
徐增云：“此乃子厚在貶所以自寓也。當(dāng)此途窮日短，可以歸矣，而猶依泊于此，豈非一官所系耶？一官無味，如釣寒江之魚，終亦無所得而已矣。余豈效此漁翁哉！”
王堯衢《古唐詩合解》云：“置孤舟于千山萬徑之間而以一老翁披蓑戴笠，兀坐于鳥不飛、人不行之地，真所謂寄蜉蝣于天地、渺滄海之一粟矣，何足為輕重哉？江寒而魚伏，豈釣之可得？彼老翁何為而作孤舟風(fēng)雪中乎？世態(tài)寒涼，宦情孤冷，如釣寒江之魚，終無所得，子厚以自寓也。”
柳宗元另有《永州八記》，可與這首《江雪》相參看。在《八記》中他實(shí)現(xiàn)了一種發(fā)現(xiàn)——他發(fā)現(xiàn)了很多不為時(shí)人了解的山水美景，在山澗、林木、峭石之間去尋覓前行的小徑，這種發(fā)現(xiàn)同時(shí)也是向內(nèi)的，然而作為一名節(jié)操不墜的被貶官員，并非僅有縱情山水而已，亦有一份江雪般的寒冷與孤絕。
此詩也可以撇開柳宗元的身世，從其他角度甚至是純詩的角度來理解。比如人生的境界與道路有千萬條，就好比是“千山”與“萬徑”，然而一場大雪降臨將其全然覆蓋，了無差別；只有一種冰冷包裹下的寂靜與歡喜。
有很多文章探索過柳宗元詩文的禪境，佛禪思想對柳宗元的影響。柳宗元曾說：“吾自幼好佛，求其道，積三十年…世之言者罕能通其說。于零陵（即永州），吾獨(dú)有得焉�！保ā端唾闵先烁爸胸┦甯刚傩颉罚┨K軾曾說：“子厚南遷，始究佛法。作曹溪南岳諸碑，絕妙古今”。（注：《柳宗元全集·卷六·曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑·詳注》，中國書店1991年8月版第64頁）柳宗元認(rèn)為“佛之道，大而多容，凡有志于物外而恥制于世者，則思入焉。”（《送玄舉歸幽泉寺序》）有時(shí)人認(rèn)為柳宗元走的是“統(tǒng)合儒釋”的路子，見《禪對柳宗元詩影響》一文。
搜羅了一下對柳宗元詩作的評(píng)價(jià)——
南宋嚴(yán)羽在《滄浪詩話》第一次將柳宗元作為“元和詩壇”的'代表作家，首次從純詩學(xué)角度探討了柳詩與屈騷之關(guān)系；首提“柳子厚體”和“韋柳體”。亦有人有論述柳詩對于宋詩的影響或者說宋詩對于柳詩的接受。
近年來通行的幾種文學(xué)史,都用“幽峭”、“冷峭簡淡”、“清峻簡潔”等近義詞概括柳詩風(fēng)格。但另一方面，宋代以來影響最大的卻是蘇軾關(guān)于柳詩“枯淡”的評(píng)論�！稏|坡題跋.評(píng)韓柳詩》中說：“柳子厚詩在陶淵明下,韋蘇州(應(yīng)物)上。退之(韓愈)豪放奇險(xiǎn)則過之,而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者,謂其外枯而中膏,似淡而實(shí)美,淵明、子厚之流是也。”韓子蒼云: “淵明詩惟韋蘇州得其清閑,尚不得其枯淡,柳州獨(dú)得之,但恨其少遒爾。柳詩不多,體亦備眾家,惟效陶詩是其性所好,獨(dú)不可及也�！保ā吨袂f詩話》）
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