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浪淘沙 劉禹錫加拼音
《浪淘沙九首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。第一首演繹神話(huà)傳說(shuō)，第二首用象征手法表現(xiàn)愛(ài)情經(jīng)受磨難，第三首寫(xiě)世事流變之理，第四首寫(xiě)游子情懷，第五首描繪錦江風(fēng)情，第六首揭示勞作與享受的不平，第七首描繪錢(qián)塘江潮，第八首寫(xiě)遷客情懷，第九首再寫(xiě)世事流變之理。這是民歌體詩(shī)，既通俗易懂，又非常純正，無(wú)浮華之詞。下面是浪淘沙 劉禹錫加拼音，請(qǐng)參考！
浪淘沙 劉禹錫加拼音
làng táo shā·jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā
浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙
cháo dài ：táng dài
朝代：唐代
zuò zhě：liú yǔ xī
作者：劉禹錫
jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
rú jīn zhí shàng yín hé qù，tóng dào qiān niú zhī nǚ jiā。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
白話(huà)譯文
萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪(fǎng)牛郎織女的家。
創(chuàng)作背景
唐朝自安史之亂后，氣勢(shì)頓衰。藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)。才人被外放，憤激之際，怨刺之作應(yīng)運(yùn)而生。劉禹錫從京官調(diào)到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此組詩(shī)當(dāng)為劉禹錫后期之作，且非創(chuàng)于一時(shí)一地。據(jù)詩(shī)中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等，或?yàn)檩氜D(zhuǎn)于夔州、和州、洛陽(yáng)等地之作，后編為一組。有學(xué)者認(rèn)為這組詩(shī)作于夔州后期，即長(zhǎng)慶二年春（公元822年）在夔州貶所所作。
文學(xué)賞析
《浪淘沙》本為六朝民歌的題目，唐代成為教坊樂(lè)曲。劉禹錫據(jù)此創(chuàng)作的《浪淘沙》組詩(shī)，單篇為七言絕句。
一 “日斜”和“晚霞”———從盛世不再到才人移位。
《浪淘沙九首》其二：洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見(jiàn)瓊砂。無(wú)端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。這首詩(shī)中用了多個(gè)意象。首先是“橋”。其次是“春日”，春日高照猶如沐浴浩蕩的皇恩。“日斜”則意味著恩惠漸少。美如玉的瓊砂沉入水底，有才能的人沒(méi)有被任用。平地突起的狂風(fēng)恰似劉禹錫順利的.政治生涯突遭貶謫的厄運(yùn)。其三：汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。其四：鸚鵡舟頭浪飐沙，青樓春望日將斜。銜泥燕子爭(zhēng)其五：濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎翦下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。李白有詩(shī)曰：“欲往涇溪不辭遠(yuǎn)，龍門(mén)蹙波虎眼轉(zhuǎn)�！蓖蹒ⅲ骸盎⒀坜D(zhuǎn)，謂水波旋轉(zhuǎn)，有光相映，若虎眼之光�！彼凇断尻�(yáng)歌》中寫(xiě)道：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅�！眲⒂礤a用虎眼之炯炯有神、圓轉(zhuǎn)有趣，鴨頭之油油泛綠、春意盎然來(lái)摹寫(xiě)汴水和淮水的波光粼粼、綠如翡翠。鸚鵡學(xué)舌，甚是聰明，但亦會(huì)招人怨恨。河中有浪因而舟不得平安行駛，浪卷沙更讓人心情沉悶。燕子爭(zhēng)相歸舍，閨婦仍在思夫，詩(shī)人用對(duì)比巧妙地傳達(dá)出自己有家不能回的無(wú)奈。本無(wú)過(guò)錯(cuò)反遭貶謫橫禍，心中難免會(huì)有不平。人們常用錦繡比喻文才之高妙。濯錦江因濯錦而得名，錦在水中洗過(guò)之后會(huì)更明艷、光彩照人。詩(shī)人經(jīng)歷貶謫后更清醒地思考人生，創(chuàng)作才能也由此被大量激發(fā)。女郎織錦，文人創(chuàng)作。前者用自織的錦比天上的霞，勝券在握；文人卻用嘔心瀝血之作使那些造謠生事如種桃道士的朝中新貴汗顏羞愧。這幾首詩(shī)中透露了詩(shī)人的信息，“其二”是說(shuō)，詩(shī)人對(duì)突如其來(lái)的貶謫令有很大的心理觸動(dòng)，因?yàn)楦母锸艽�，主張革新者被下放�！捌淙钡暮髢删溆卸U意，更蘊(yùn)含哲理。劉禹錫年少時(shí)曾受到詩(shī)僧皎然和靈澈在詩(shī)歌寫(xiě)作方面的指導(dǎo)，并以之為師。他在貶謫的生活中，又常與弘舉、方及等詩(shī)僧朋友來(lái)往，或多或少受到了佛家思想的影響，如普渡眾生等等。其實(shí)，改革正是為了使黎民百姓生活得更好。劉禹錫對(duì)勞作者顯示出了很大的同情，他歌頌勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，贊美其技藝高超，贊嘆人民智慧之偉大。從詩(shī)歌的藝術(shù)手法來(lái)看，劉禹錫善用語(yǔ)言作畫(huà)，創(chuàng)造詩(shī)畫(huà)結(jié)合的意境，描寫(xiě)中滲透著詩(shī)人的哲思。既有可觀(guān)之物，又引發(fā)讀者主動(dòng)思考，參與文學(xué)作品的創(chuàng)作。在詩(shī)歌的韻律方面，押韻工整。首句入韻，偶句葉韻，韻律優(yōu)美。從語(yǔ)言方面看，這是民歌體詩(shī)，既通俗易懂，又非常純正，無(wú)浮華之詞。運(yùn)用對(duì)比，使詩(shī)中抒發(fā)的感情凸顯出來(lái)。既有動(dòng)靜的刻畫(huà)，又有顏色的細(xì)染，反觀(guān)有色之景，卻不見(jiàn)繪色之詞，這正是高妙之處。寫(xiě)春天之景，日正必斜，花開(kāi)定謝。似乎勝景將盡，但又無(wú)凄涼之感，反而讓人感到溫暖，正如劉禹錫在《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》中說(shuō)的：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。”總體看來(lái)，詩(shī)人的感情是平和的，雖有小小的波動(dòng)，但又歸于平靜。
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