劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》賞析3篇
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》賞析1
《送靈澈上人》賞析
【原文】
送靈澈上人——[唐] 劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】
靈澈上人：靈澈，當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)僧。上人，和尚的尊稱。
蒼蒼：青色*。
杳杳：深遠(yuǎn)。
鐘聲晚：古代寺院晨昏鳴鐘。
荷笠?guī)﹃?yáng)：笠，斗笠，用竹篾等編制的遮陽(yáng)擋雨的帽子。荷笠，把斗笠掛在背上。整句的意思是他背上的斗笠還帶著夕陽(yáng)。
【翻譯】
在蒼翠的竹林寺里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)深遠(yuǎn)的晚鐘聲。他背著斗笠披著晚霞，獨(dú)自一人向遠(yuǎn)方的青山歸去。
【賞析】
劉長(zhǎng)卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河間縣人, 唐開(kāi)元進(jìn)士。肅宗時(shí)曾任監(jiān)察御史等職, 曾被陷入獄, 后貶南巴尉, 調(diào)任睦州司馬, 官終至隨州刺史。他的詩(shī)多有政治失意之感，也有反映戰(zhàn)爭(zhēng)離亂之作。以五言著稱，作品有《劉隨州集》。
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云門寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。作品即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（76一9—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)是宦途失意之人，一個(gè)是云游寄宿之歸僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有身在他鄉(xiāng)及不遇之體驗(yàn)，這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種共懷淡泊的胸襟和境界。
“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚”寫的是詩(shī)人所想。幽深的遠(yuǎn)山，蒼蒼山林中靈澈上人歸宿的去處——竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的晚鐘聲，告訴人們此刻已是黃昏，那裊裊的鐘聲仿佛是在催促靈澈歸山。這兩句是寫詩(shī)人的想象，是虛寫。
“荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”二句寫的是靈澈在夕陽(yáng)晚照中辭別詩(shī)人歸去的情景。靈澈背著斗笠，沐浴著夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山深處走去，越來(lái)越深，越來(lái)越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔凑諔�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出竹林寺在山林深處�！蔼�(dú)歸遠(yuǎn)”再現(xiàn)了詩(shī)人佇立目送的情態(tài)，依依不舍，別情甚深。
以上兩句寫的是是人眼前的所見(jiàn)所感，是實(shí)寫。
作品表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈上人深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的'風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑適淡泊的意境，看不出失意和傷感。
畫面的創(chuàng)建獨(dú)到別致。作品展示給讀者的幽遠(yuǎn)精美的畫面描繪不同于一般作品，詩(shī)人首先從聽(tīng)覺(jué)著墨，隨即展開(kāi)豐富的想象，描繪了一幅遠(yuǎn)山深處，蒼翠竹林之間，古剎鐘聲“杳杳“傳來(lái)。接下來(lái)以實(shí)寫眼前的所見(jiàn)所感表達(dá)詩(shī)人與游僧純真的思想感情，一個(gè)游方在外的高僧，身背著斗笠，沐浴著夕陽(yáng)，一個(gè)人獨(dú)自向幽遠(yuǎn)的青山深處歸去，那畫外之詩(shī)人獨(dú)立于斜陽(yáng)之中，一直目送友人到“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”。（20xx、02、15）
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》賞析2
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
【注解】：
1、杳杳：深遠(yuǎn)貌。
2、荷：負(fù)。
【韻譯】：
在蒼翠的竹林寺院中，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)深沉的晚鐘。
他身背斗笠披著晚霞，
獨(dú)自歸向青山最深重。
【評(píng)析】：
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云門寺。竹林寺在潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間(769-770)。劉長(zhǎng)卿自從上元二年(761)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的.詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒;這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色�！�(《繪畫論》)此詩(shī)如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》賞析3
《送靈澈上人》原文
作者：劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
《送靈澈上人》譯文
竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠(yuǎn)，
你（指靈澈）背著斗笠披著斜陽(yáng)，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
《送靈澈上人》鑒賞
送靈澈上人鑒賞這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的.清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長(zhǎng)卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩(shī)如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
作者簡(jiǎn)介
劉長(zhǎng)卿，唐代詩(shī)人，字文房，河間（今屬河北）人，天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）進(jìn)士，曾任長(zhǎng)州縣尉，因事下獄，兩遭貶謫，量移睦州司馬，官終隨州刺史。詩(shī)多寫政治失意之感，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物，以五七言近體為主，尤長(zhǎng)于五言，稱為“五言長(zhǎng)城”。有《劉隨州詩(shī)集》。
劉長(zhǎng)卿題跋像
劉長(zhǎng)卿祖籍安徽宣城，因遷居洛陽(yáng)，所以就自稱為洛陽(yáng)人。劉長(zhǎng)卿以五言律詩(shī)擅長(zhǎng)，玄宗天寶進(jìn)士。肅宗至德間任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時(shí)歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。《新唐書 藝文志》著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本《唐劉隨州詩(shī)集》（10卷詩(shī)，1卷文），《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)5卷。
【劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》賞析】相關(guān)文章：
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》賞析02-24
送靈澈上人 劉長(zhǎng)卿11-23
送靈澈上人 劉長(zhǎng)卿翻譯_唐詩(shī)三百首02-25
送靈澈詩(shī)歌賞析02-03
劉長(zhǎng)卿《送道標(biāo)上人歸南岳》全詞翻譯賞析05-12
劉長(zhǎng)卿《送上人》07-27