關(guān)于李商隱的愛(ài)情詩(shī)
一.李商隱愛(ài)情詩(shī)的歷史文化背景
前人對(duì)李商隱的為人和詩(shī)作有不少誤解,尤其是他的愛(ài)情詩(shī)直到現(xiàn)代仍受到很嚴(yán)重的歪曲.孟子曰:"頌其詩(shī)讀其書,不知其人,可乎 是以論其世也."(《孟子·萬(wàn)章下》)知人論世是理解李商隱愛(ài)情詩(shī)最有效可靠的方法.
李商隱在中晚唐時(shí)代是一位生活比較嚴(yán)肅的詩(shī)人.他的有些《無(wú)題》詩(shī)看起來(lái)是寫愛(ài)情,實(shí)際上是遠(yuǎn)紹屈原楚辭以香花美人來(lái)抒發(fā)懷才不遇之情.關(guān)于這些方面,清人馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》已有較好的論述.我想從另一個(gè)角度,即詩(shī)人生活的歷史文化背景,以及他確實(shí)可靠的愛(ài)情婚姻經(jīng)歷來(lái)談其愛(ài)情詩(shī)的崇高思想和審美價(jià)值.
我在《煌煌唐韻·前言》中說(shuō)過(guò):"唐代文人的真率與唐代社會(huì)的較為開(kāi)放有密切關(guān)系.唐代幾乎無(wú)文字獄,文禁不嚴(yán),文人思想自由,從而導(dǎo)致文士精神世界的開(kāi)放,很少忌諱.唐明皇和楊貴妃的風(fēng)流故事,人們想怎樣寫就怎樣寫,可以為之一掬同情之淚,也可以對(duì)之揶揄嘲諷,甚至嚴(yán)辭抨擊.致使南宋洪邁在《容齋隨筆》中大發(fā)感慨,說(shuō)唐人敢于對(duì)本朝先世宮禁嬖昵之事,直辭詠寄,而'上之人亦不以為罪'.相比之下他所處的時(shí)代,'今之詩(shī)人,不敢爾也.'"①白居易的《長(zhǎng)恨歌》以一種圓暢流麗的筆調(diào)歌頌了唐明皇與楊貴妃生死不渝的愛(ài)情,但李商隱卻不是這樣看.他的《馬嵬》詩(shī)云:"如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁",義正辭嚴(yán)地批判了唐明皇.馬嵬兵變發(fā)生后,唐明皇為了保全自己下令將楊貴妃勒死于佛堂,以求平息眾怒.回想天寶十年七月七日,帝妃在長(zhǎng)生殿盟誓愿生生世世為夫妻,而嘲笑牛郎與織女一年才得一次相見(jiàn).然而,樂(lè)極生悲,"此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛",唐明皇背叛了盟誓,帝妃之愛(ài)成了殘酷官廷斗爭(zhēng)的犧牲品.李商隱的批判是大膽的,他的愛(ài)情觀也是很嚴(yán)肅的.
白居易《長(zhǎng)恨歌》贊美帝妃愛(ài)情,李商隱《馬嵬》詩(shī)批判唐明皇背叛愛(ài)情盟誓,可見(jiàn)唐代的文人是多么自由,他們完全可以獨(dú)立自由地抒寫他們想寫的東西.《唐才子傳》卷七李遠(yuǎn)傳載,晚唐詩(shī)人李遠(yuǎn)在任江州刺史時(shí)覓得楊貴妃襪一雙,常拿出來(lái)與朋友玩賞.一次,李群玉來(lái)訪,話及他自己所作《題二妃廟》詩(shī),"動(dòng)朝云暮雨之興",而李遠(yuǎn)則稱"仆自獲凌波片玉,軟輕香窄,每一見(jiàn),未嘗不在馬嵬坡下也".說(shuō)著說(shuō)著,二人大笑起來(lái),各有詩(shī)賦其事.北宋劉斧所著《青瑣高議前集》卷六記錄了二李的趣事和賦詩(shī),詩(shī)均為七律,無(wú)非寫些香艷羅澤,茲錄李群玉《李遠(yuǎn)獲貴妃襪》詩(shī)后四句,一見(jiàn)一斑.詩(shī)云:"常束凝穌迷圣主,應(yīng)隨玉步浴溫湯.如今落在吾兄手,無(wú)限幽情付李郎".這樣的詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人罕見(jiàn)的放蕩,也表現(xiàn)了罕見(jiàn)的坦率大膽.清人編《全唐詩(shī)》不收錄這樣的詩(shī),大概是因?yàn)榫庍x者認(rèn)為這樣的詩(shī)對(duì)唐明皇和楊貴妃太無(wú)禮了.曾是上海三十年代的現(xiàn)代派小說(shuō)家施蟄存先生在其晚年所著《唐詩(shī)百話·李群玉》一節(jié)中認(rèn)為這兩首詩(shī)已失佚了,顯然是沒(méi)有細(xì)檢文獻(xiàn),但他認(rèn)為"兩個(gè)詩(shī)人的色情狂故事,都可以用弗羅伊德的性心理分析方法來(lái)解釋"②.他以為李遠(yuǎn)等是品行端正的人,夢(mèng)見(jiàn)娥皇,女英二妃,寄情于楊貴妃襪子,便是潛意識(shí)的流露.不過(guò),我們還可推進(jìn)一步探討.為何這種在其它時(shí)代為社會(huì)所不容許的思想行為,偏偏在李商隱生活的晚唐可以無(wú)顧忌的表現(xiàn)出來(lái)呢
中晚唐文人的風(fēng)流放誕行為,從杜牧,溫庭筠的縱情聲色,李遠(yuǎn),李群玉的抒寫綺思艷想,到當(dāng)時(shí)元稹《鶯鶯傳》,白行簡(jiǎn)《李娃傳》,托名牛僧孺《周秦行紀(jì)》等小說(shuō)的流行甚或引起特別重視,首先證明了洪邁所說(shuō)唐代統(tǒng)治者對(duì)文人的寬容,說(shuō)明了文人創(chuàng)作的自由.其次,文人生活在歌舞詩(shī)酒盛行的社會(huì)里,詩(shī)文反映文士風(fēng)流放誕情狀就很普遍.杜牧《遣懷》詩(shī)追悔在揚(yáng)州的風(fēng)流生涯云:"落魄江湖載酒行,楚腰纖細(xì)掌中輕.十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名."《舊唐書·穆宗紀(jì)》長(zhǎng)慶二年二月載,給事中丁公著說(shuō):"國(guó)家自天寶已后,秉大權(quán)者,優(yōu)雜肆居公吏之間,曾無(wú)愧恥."這是一種時(shí)代風(fēng)氣.最后,植根于中晚唐社會(huì)的文人風(fēng)流放誕行為,顯示了當(dāng)時(shí)文人頗為奇特的文化心態(tài).如果一言以蔽之,曰:思有邪.那不免是失之偏頗的道學(xué)腐論.其中情形頗為復(fù)雜,有的懷才不遇借醇酒美人以遣情,有的遠(yuǎn)紹屈宋以抒發(fā)香花美人之志,有的放曠任情實(shí)際上藐視了封建帝王的尊嚴(yán).李商隱生活在這樣的歷史文化氛圍里,雖然前人對(duì)他的愛(ài)請(qǐng)?jiān)姰a(chǎn)生過(guò)許多誤解,但若知人論世,我則認(rèn)為他的愛(ài)情詩(shī)在當(dāng)是不僅是豐富多采的,而且也是比較嚴(yán)肅的.
二.李商隱前期的愛(ài)情詩(shī)
我把李商隱開(kāi)成三年(838)二十七歲就婚王氏(即他娶王茂元女兒為妻)前的愛(ài)情詩(shī)稱為他前期的愛(ài)情詩(shī).
明末朱鶴齡《箋注李義山詩(shī)集序》曾指出古人對(duì)李商隱詩(shī)常有誤解,其曰:"學(xué)者不察本末,類以'才人''浪子'目義山,即愛(ài)其詩(shī)者,亦不過(guò)以為幃房昵媟之而已,此不能論世知人之故也."這樣的誤解在現(xiàn)代的李商隱研究中依然存在,現(xiàn)代作家蘇雪林先生可稱得上這方面的代表人物.
1927年蘇雪林的專著《李義山戀愛(ài)事跡考》(1947年商務(wù)印書館重印改書名《玉溪詩(shī)謎》)出版給學(xué)界耳目一新之感.蘇雪林承清人程夢(mèng)星,馮浩的研究成果,指出李商隱早年學(xué)仙玉陽(yáng)與女道士有過(guò)戀情,還是有一些根據(jù)的.問(wèn)題是小說(shuō)家蘇雪林的想象太豐富,她的解詩(shī)與馮浩等人所持多聞闕疑的審慎態(tài)度不一樣.馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》卷三為不編年詩(shī),其箋《圣女祠》("松篁臺(tái)殿蕙香幃")云:"程氏謂為女冠作,似之,但無(wú)可細(xì)詳."以馮氏精于義山詩(shī)仍不敢一字一句硬作解人,這種多聞闕疑的態(tài)度即是實(shí)事求是的態(tài)度.現(xiàn)在讓我們來(lái)比較一下馮浩,蘇雪林對(duì)《銀河吹笙》一詩(shī)的不同箋注解說(shuō).詩(shī)云:
悵望銀河吹玉笙,樓寒院冷接平明.
重衾幽夢(mèng)他年斷,別樹(shù)羈雌作夜驚.
月榭故香因雨發(fā),風(fēng)簾殘燭隔霜清.
不須浪作緱山意,湘瑟秦簫自有情.
馮浩箋曰:"上四句言重衾幽夢(mèng),徒隔他年,羈緒離情,難禁昨夜,是以未及平明而起,望銀河吹笙遣悶也.總因不肯直敘,易令人迷.緱山專言仙境,湘瑟秦笙則兼有夫妻之緣者,與銀河應(yīng).此必詠女冠,非悼亡矣."詩(shī)人早年與女道士戀愛(ài),有夫妻之緣,所與他不肯直敘,但又情不自禁地要寫詩(shī)抒發(fā)情感.馮浩從詩(shī)中湘靈鼓瑟,蕭史吹簫的神話典故中可以看出他與女冠曾有夫妻之緣,十分符合李商隱詩(shī)用典含蓄,內(nèi)涵豐富的特點(diǎn),這正是知人論世.
蘇雪林的解說(shuō)則不免有小說(shuō)創(chuàng)作的味道了.她說(shuō):"女道士既與義山?jīng)Q裂,而義山余情不斷,尚不勝其眷戀之意.'樓寒院冷'猶言共衾無(wú)人,覺(jué)樓院更為清冷.……女道士之厭棄義山,必飾詞將專心修道,不更牽于兒女之情了.其實(shí)他卻和另一個(gè)羽士在鬧戀愛(ài).義山也知道她說(shuō)的是一派假話,所以最后二句用一種如恨如嘲的口吻勸她道:你何必假惺惺拿修道來(lái)騙我呢 恐怕你們湘瑟秦簫早在那里倡和了!"③這真是天大的冤枉!李商隱成為三角戀愛(ài)中的失敗者,如此優(yōu)美的詩(shī)句成了對(duì)所愛(ài)者如恨如嘲的酸溜溜的話.古代美好的神話故事被歪曲成李商隱所愛(ài)的人和他的情敵的和諧倡和.這樣的解詩(shī)實(shí)在太離奇!
更離奇的是蘇雪林第一個(gè)從李商隱詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了他和皇帝的兩個(gè)宮嬪飛鸞,輕鳳偷情.蘇雪林說(shuō):" a href=mailto:瑟是宮人贈(zèng)給義山的紀(jì)念品",他們的愛(ài)情是"千古以來(lái)文人中罕有的奇遇,情史中的第一悲劇."④蘇先生想象太豐富,她的論著是一篇哀感玩艷的小說(shuō),但這不是關(guān)于李商隱研究的科學(xué)論文,讀者千萬(wàn)不要上當(dāng).飛鸞,輕鳳于敬宗寶歷時(shí)入宮,當(dāng)時(shí)李商隱還只有十四歲,義山家貧,一家所托,他不到二十歲時(shí)就開(kāi)始到各地大官的幕下去謀生,為解決一家人的生計(jì)而奮斗.李商隱這個(gè)貧窮無(wú)依的青年竟然能夠闖進(jìn)宮禁森嚴(yán)的皇家內(nèi)宮,與皇帝的宮嬪談戀愛(ài),實(shí)是蘇雪林先生編造的夢(mèng)話.因?yàn)楝F(xiàn)在一些年青大學(xué)生仍不了解《玉溪詩(shī)迷》這本書,所以我在講李商隱前期的愛(ài)情詩(shī)時(shí)不得不對(duì)這本書作一番簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià).>瑟是宮人贈(zèng)給義山的紀(jì)念品",他們的愛(ài)情是"千古以來(lái)文人中罕有的奇遇,情史中的第一悲劇."④蘇先生想象太豐富,她的論著是一篇哀感玩艷的小說(shuō),但這不是關(guān)于李商隱研究的科學(xué)論文,讀者千萬(wàn)不要上當(dāng).飛鸞,輕鳳于敬宗寶歷時(shí)入宮,當(dāng)時(shí)李商隱還只有十四歲,義山家貧,一家所托,他不到二十歲時(shí)就開(kāi)始到各地大官的幕下去謀生,為解決一家人的生計(jì)而奮斗.李商隱這個(gè)貧窮無(wú)依的青年竟然能夠闖進(jìn)宮禁森嚴(yán)的皇家內(nèi)宮,與皇帝的宮嬪談戀愛(ài),實(shí)是蘇雪林先生編造的夢(mèng)話.因?yàn)楝F(xiàn)在一些年青大學(xué)生仍不了解《玉溪詩(shī)迷》這本書,所以我在講李商隱前期的愛(ài)情詩(shī)時(shí)不得不對(duì)這本書作一番簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià).
李商隱前期愛(ài)情對(duì)象值得一提的是一位名叫柳枝的姑娘.義山有《柳枝五首》,其中序言說(shuō):她的父親是洛陽(yáng)的一富商,在經(jīng)商時(shí)遭遇風(fēng)浪,翻船淹死了.柳枝有兄弟數(shù)人,但她的媽媽最喜歡這個(gè)女兒.詩(shī)人二十三歲,正當(dāng)才華橫溢,充滿著青春熱情之時(shí),他在由洛陽(yáng)赴長(zhǎng)安的一次旅行中與十七歲的柳枝姑娘一見(jiàn)鐘情.天真的柳枝姑娘能彈琴吹管,作海天風(fēng)濤之曲;對(duì)詩(shī)歌又有很高的理解鑒賞能力,他們的愛(ài)情媒介物就是詩(shī).詩(shī)人的堂兄李讓山住在洛陽(yáng),是柳枝的鄰居.那年的春天,讓山高聲吟誦詩(shī)人的《燕臺(tái)》詩(shī).柳枝聽(tīng)著這情深意長(zhǎng)的愛(ài)情詩(shī)驚問(wèn)這是誰(shuí)寫的 讓山就說(shuō),是我堂弟李義山所作.于是,柳枝手?jǐn)嘁聨?請(qǐng)讓山轉(zhuǎn)贈(zèng)義山乞詩(shī).第二天,詩(shī)人與讓山一起并馬來(lái)到柳枝家的里巷,柳枝梳著雙髻,兩臂交錯(cuò)在門下,乃指著詩(shī)人說(shuō):"三天后焚香以待,請(qǐng)郎君過(guò)訪."詩(shī)人愉快地答應(yīng)了柳枝的邀請(qǐng),但李商隱的一位朋友卻惡作劇地將他行裝帶到長(zhǎng)安去了,詩(shī)人不得不追趕那位開(kāi)玩笑的朋友,而負(fù)了柳枝的約會(huì).這年的冬天,讓山冒雪到長(zhǎng)安,告訴李商隱,"柳枝已被關(guān)東的一位地方長(zhǎng)官娶取為姬妾了".義山感傷不已作柳枝詩(shī)五首請(qǐng)讓山題在柳枝的舊居.讓我們來(lái)看看這五首凄哀動(dòng)人的詩(shī):
花房與蜜脾,蜂雄蛺蝶雌.同時(shí)不同類,那復(fù)更相思
本是丁香樹(shù),春條結(jié)始生.玉作彈棋局,中心亦不平.
嘉瓜引蔓長(zhǎng),碧玉冰寒漿,東陵雖五色,不忍值牙香.
柳枝井上蟠,蓮葉浦中干,錦鱗與繡羽,水陸有傷殘.
畫屏繡步障,物物自成雙,如何湖上望,只是見(jiàn)鴛鴦.
詩(shī)表現(xiàn)出他對(duì)柳枝的深深思念,悉心體貼,為她命運(yùn)而擔(dān)憂,并為自己不能與她結(jié)合而感到無(wú)窮的遺憾.詩(shī)人與柳枝的相愛(ài)絕不是《柳枝五首》序中所說(shuō)的那樣,仿佛是一次偶然邂逅,實(shí)際上可能有更哀感動(dòng)人的內(nèi)幕,而序文中有意回避了.這五首詩(shī)表現(xiàn)了李商隱對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)深摯,他的嚴(yán)肅認(rèn)真,有情有義.第三首"上二句贊美柳枝的慧心麗質(zhì),下二句說(shuō)她雖然這般美妙,自己卻'不忍'對(duì)她輕薄"⑤他對(duì)于柳枝的尊重體貼,絕不是當(dāng)時(shí)風(fēng)流詩(shī)人杜牧,溫庭筠之輩對(duì)于女性的那種"薄幸"可以比擬的.第四首"錦鱗與繡羽,水陸有傷殘"二句用水中和陸上珍貴的魚鳥(niǎo)來(lái)比喻美慧的柳枝遭受東諸侯的摧殘,他深深地為自己所愛(ài)的人的命運(yùn)擔(dān)憂.第五首感嘆世間有許多美好事物能成雙作對(duì),而自己不能與心愛(ài)的柳枝結(jié)合,留下了無(wú)窮的遺憾.>而擔(dān)憂,并為自己不能與她結(jié)合而感到無(wú)窮的遺憾.詩(shī)人與柳枝的相愛(ài)絕不是《柳枝五首》序中所說(shuō)的那樣,仿佛是一次偶然邂逅,實(shí)際上可能有更哀感動(dòng)人的內(nèi)幕,而序文中有意回避了.這五首詩(shī)表現(xiàn)了李商隱對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)深摯.第三首"上二句贊美柳枝的慧心麗質(zhì),下二句說(shuō)她雖然這般美妙,自己卻'不忍'對(duì)她輕薄"⑤他對(duì)于柳枝的尊重體貼,絕不是當(dāng)時(shí)風(fēng)流詩(shī)人杜牧,溫庭筠之輩對(duì)于女性的那種"薄幸"可以比擬的.第四首"錦鱗與繡羽,水陸有傷殘"二句用水中和陸上珍貴的魚鳥(niǎo)來(lái)比喻美慧的柳枝遭受東諸侯的摧殘,他深深地為自己所愛(ài)的人的命運(yùn)擔(dān)憂.第五首感嘆世間有許多美好事物能成雙作對(duì),而自己不能與心愛(ài)的柳枝結(jié)合,留下了無(wú)窮的遺憾.
《柳枝五首》是李商隱前期最優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī),表現(xiàn)了他對(duì)真摯愛(ài)情的追求和高尚情操.這是基于事實(shí)經(jīng)歷上的詩(shī)人的愛(ài)情自白.我們不應(yīng)輕信蘇雪林夸大其辭,甚或胡編亂造的所謂義山與女冠鬧三角戀愛(ài),與宮嬪偷情的說(shuō)法,而應(yīng)從《柳枝五首》這些真實(shí)可靠的作品中去把握詩(shī)人的人品與詩(shī)品.>摯愛(ài)情的追求和高尚情操.這是基于事實(shí)經(jīng)歷上的詩(shī)人的愛(ài)情自白.我們不應(yīng)輕信蘇雪林夸大其辭,甚或胡編亂造的所謂義山與女冠鬧三角戀愛(ài),與宮嬪偷情的說(shuō)法,而應(yīng)從《柳枝五首》這些真實(shí)可靠的作品中去把握詩(shī)人的人品與詩(shī)品.
三.李商隱后期的愛(ài)情詩(shī)
我把李商隱就婚王氏后的愛(ài)情詩(shī)稱為他后期的愛(ài)情詩(shī).
知人而論世,李商隱后期愛(ài)情詩(shī)所發(fā)抒的對(duì)象,主要而最具倫常價(jià)值的是他的愛(ài)妻王氏.李商隱研究專家張采田《李義山詩(shī)辨正》于《正月崇讓宅》詩(shī)下評(píng)曰:"悼亡詩(shī)最佳者,情深一往,讀之增伉儷之重,潘黃門后絕唱也."⑥李商隱就婚王氏與當(dāng)時(shí)達(dá)官貴家擇進(jìn)士為婿的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān).此事在其《韓同年新居餞韓西迎家室戲贈(zèng)》一詩(shī)中微露消息.詩(shī)云:
籍籍征西萬(wàn)戶侯,新緣貴婿起朱樓.
一名我漫居先甲,千騎君翻在上頭.
云路招要回彩鳳,天河迢遞笑牽牛.
南朝禁臠無(wú)人近,瘦盡瓊枝詠《四愁》.
這首詩(shī)作于開(kāi)成二年他與韓瞻同登進(jìn)士第的時(shí)候.《唐摭言》卷三稱:進(jìn)士宴曲江日,"公卿家傾城縱觀于此,有若中東床之選者,十八九."韓瞻與李商隱先后被王茂元選為東床快婿.當(dāng)年韓瞻先迎娶王茂元的大女兒,故詩(shī)人與韓瞻開(kāi)玩笑說(shuō),你西去涇原節(jié)度使府涇州(今甘肅涇川)迎娶彩鳳,我卻與心愛(ài)人如隔天河仿佛牛郎與織女一般.馮浩注引陳正敏《遯齋閑覽》:"今人于榜下?lián)裥鎏?hào)'臠婿'".故李商隱以"禁臠"自稱.結(jié)句用張衡《四愁詩(shī)》每章以"我所思兮"起句,表示對(duì)王茂元小女兒的深摯的思念.此詩(shī)雖稱"戲作",而清詞麗句顯示其對(duì)窈窕淑女,寤寐求之的真誠(chéng)思戀.
李商隱開(kāi)成三年得遂所愿,與王茂元小女兒成婚.但他的婚姻不意遭一些人的嫉恨,遂致當(dāng)年應(yīng)博學(xué)宏詞科為吏部取中后,卻被中書省的一位長(zhǎng)官抹去.商隱的妻子為此憤憤不平,當(dāng)時(shí)義山有《無(wú)題》記其事:
照梁初有情,出水舊知名.
裙衩芙蓉小,釵茸翡翠輕.
錦長(zhǎng)書鄭重,眉細(xì)恨分明.
莫近彈碁局,中心最不平.
詩(shī)前四句寫妻子如出水芙蓉,服飾華貴,嬌美無(wú)比.后四句寫她對(duì)丈夫的關(guān)心,為丈夫的落選而含恨不平.詩(shī)人與王氏初婚相愛(ài),情同知己.李商隱一生珍視王氏的愛(ài)情,至死不渝,這首《無(wú)題》詩(shī)實(shí)已初露端倪了.
"籍籍征西萬(wàn)戶侯",王茂元家雖然富有權(quán)勢(shì)錢財(cái),但李商隱是有獨(dú)立自持精神的文士.他與王氏婚后實(shí)際上過(guò)的是清寒生活.會(huì)昌三年(843),他婚后五年,岳父王茂元病逝,他在《重祭外舅司徒公文》中自述他們夫婦倆"前耕后餉,并食易衣,不忮不求,道有在."⑦夫妻倆清貧相守,更顯得關(guān)系純潔,顯示出出身貴門的王氏對(duì)丈夫才學(xué)人品的高度信任.李商隱后期的愛(ài)情詩(shī)與元稹《遣悲懷》三首所寫的一樣:"謝公最小偏憐女,自嫁黔婁百事乖",突破了世俗錢財(cái)富貴陳習(xí),突出了珍視愛(ài)情,珍重才學(xué)品格的高貴情操.>有在."⑦夫妻倆清貧相守,更顯得關(guān)系純潔,顯示出出身貴門的王氏對(duì)丈夫才學(xué)人品的高度信任.李商隱后期的愛(ài)情詩(shī)與元稹《遣悲懷》三首所寫的一樣:"謝公最小偏憐女,自嫁黔婁百事乖",突破聳浪族X財(cái)富貴陳習(xí),突出了珍視愛(ài)情,珍重才學(xué)品格的高貴情操.
"人世死前惟有別,春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條"(《離亭賦得折楊柳二首》之一),詩(shī)人為著功名與生計(jì)在他婚后一次又一次地離別愛(ài)妻,歷佐方鎮(zhèn).大中元年,他隨鄭亞遠(yuǎn)赴桂管任幕職一年.大中三年底,他又赴盧宏止武寧節(jié)度使府為判官,待大中五年春夏間罷幕歸京,王氏已病死,其妻卒前夫妻未及見(jiàn)面.《房中曲》是詩(shī)人的第一首悼亡詩(shī).詩(shī)沉痛地寫道:"憶得前年春,未語(yǔ)含悲辛.歸來(lái)已不見(jiàn), 瑟長(zhǎng)于人".這些面對(duì)亡妻的內(nèi)心獨(dú)白包含著詩(shī)人如下的仕宦經(jīng)歷,大中元年,他隨鄭亞遠(yuǎn)赴桂管,后因鄭亞被貶,詩(shī)人歷經(jīng)艱辛于第二年的秋冬之交回到長(zhǎng)安."憶得前年春",指大中三年的春天,李商隱被選為正九品下階的盩厔尉.這年他三十八歲,入仕已整整十年,從秘書省校書郎到縣尉,十年的為國(guó)辛勞,竟沒(méi)有絲毫提升."未語(yǔ)含悲辛",夫妻的相見(jiàn)又分別,人生的艱辛痛苦,千言萬(wàn)語(yǔ),唯有兩心相知,難以言表.為著理想,亦為生活,他于大中三年的冬天,又別離妻子遠(yuǎn)赴徐州,到武寧節(jié)度使盧弘止的幕下去當(dāng)判官.當(dāng)大中五年春夏間王氏病重,他罷官歸京時(shí)竟未能與愛(ài)妻見(jiàn)最后一面.房中唯有王氏生前彈奏的錦瑟,物在人亡,睹物增悲.因此,他最著名的《錦瑟》詩(shī)即含有悼念亡妻之意.作為丈夫他感到無(wú)限的追悔,他一次又一次地向亡魂訴說(shuō)衷情,但他的妻子地下有知嗎 《李夫人三首》,《西亭》,《王十二兄與畏之員外相訪見(jiàn)招小飲予以悼亡日近不去因寄》,《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》,《正月崇讓宅》都是詩(shī)人悼念妻子的詩(shī)篇.我們來(lái)吟誦一下被張采田稱為"讀之增伉儷之重"的七律名篇《正月崇讓宅》吧!>瑟長(zhǎng)于人".這些面對(duì)亡妻的內(nèi)心獨(dú)白包含著詩(shī)人如下的仕宦經(jīng)歷,大中元年,他隨鄭亞遠(yuǎn)赴桂管,后因鄭亞被貶,詩(shī)人歷經(jīng)艱辛于第二年的秋冬之交回到長(zhǎng)安."憶得前年春",指大中三年的春天,李商隱被選為正九品下階的盩厔尉.這年他三十八歲,入仕已整整十年,從秘書省校書郎到縣尉,十年的為國(guó)辛勞,竟沒(méi)有絲毫提升."未語(yǔ)含悲辛",夫妻的相見(jiàn)又分別,人生的艱辛痛苦,千言萬(wàn)語(yǔ),唯有兩心相知,難以言表.為著理想,亦為生活,他于大中三年的冬天,又別離妻子遠(yuǎn)赴徐州,到武寧節(jié)度使盧弘止的幕下去當(dāng)判官.當(dāng)大中五年春夏間王氏病重,他罷官歸京時(shí)竟未能與愛(ài)妻見(jiàn)最后一面.房中唯有王氏生前彈奏的錦瑟,物在人亡,睹物增悲.因此,他最著名的《錦瑟》詩(shī)即含有悼念亡妻之意.作為丈夫他感到無(wú)限的追悔,他一次又一次地向亡魂訴說(shuō)衷情,但他的妻子地下有知嗎 《李夫人三首》,《西亭》,《王十二兄與畏之員外相訪見(jiàn)招小飲予以悼亡日近不去因寄》,《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》,《正月崇讓宅》都是詩(shī)人悼念妻子的詩(shī)篇.我們來(lái)吟誦一下被張采田稱為"讀之增伉儷之重"的七律名篇《正月崇讓宅》吧!
密鎖重關(guān)掩綠苔,廊深閣迥此徘徊.
先知風(fēng)起月含暈,尚自露寒花未開(kāi).
背燈獨(dú)共余香語(yǔ),不覺(jué)猶歌《起夜來(lái)》.
這是李商隱東川歸后在洛陽(yáng)崇讓宅的追懷亡妻之作.詩(shī)人已到了生命的最后階段,但他對(duì)于亡妻的懷念卻是與日俱增.崇讓宅乃是其岳父王茂元的第宅,詩(shī)人與王氏曾居此處.如今賭物思人,觸景生情.舊時(shí)王家第宅密鎖重關(guān),廊深閣迥,荒涼冷清,倍增凄意,此乃情哀而景哀.風(fēng)起月暈,則朦朧迷茫;露寒花閉,老鼠翻窗.恍惚間妻子余香猶在,似真似夢(mèng),神靈可通,獨(dú)共心語(yǔ),不禁吟出《起夜來(lái)》的樂(lè)府舊題.此曲,《樂(lè)府解題》曰:"其辭意猶念疇昔思君之來(lái)也."商隱喪妻已六,七年了,他自己亦已走到人生的盡頭,仍然是一往情深,他對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著專一,正如其《無(wú)題》名句所云:"春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干".知人論世,在李商隱的情感世界中除了這位與詩(shī)人患難與共,心心相依的賢妻誰(shuí)能承當(dāng)之 《無(wú)題》云:
相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘.
春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干.
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒.
蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看.
義山夫妻恩愛(ài),心心相依,但為理想與生計(jì),詩(shī)人一次又一次別妻遠(yuǎn)游,依人作幕,相見(jiàn)不易分別更是難忍.次句風(fēng)弱花殘,春景難駐,比喻前途多艱.頷聯(lián)千古名句,既是詩(shī)人對(duì)亡妻深摯之愛(ài)的象征,也是王氏生前忍受生活的艱難,始終不渝地對(duì)詩(shī)人溫柔而執(zhí)著的愛(ài)的象征.頸聯(lián)想象妻子仙逝后,人世與幽冥相隔,然后他們的愛(ài)可以打破兩個(gè)世界的界限,妻子還是會(huì)云鬢如昔,為我容飾;我則沉吟相思,為伊人而憔悴.結(jié)處翻作寬慰語(yǔ)自解,妻子在蓬萊仙山,我與她神靈相通,并不遙遠(yuǎn),有青鳥(niǎo)代我探望,兩情仍可時(shí)時(shí)相通.如此一往情深,感人至深的愛(ài)情詩(shī),在義山生平中除王氏無(wú)人足以當(dāng)之.張采田云:"讀之增伉儷之重",豈虛言哉!
李商隱優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)源于他高尚的精神情操,他的前期是這樣,他的后期更是這樣.讀之增伉儷之重,才是其重要的價(jià)值所在。
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