李商隱《錦瑟》的“悲情”及藝術(shù)表現(xiàn)

　　歷來(lái)認(rèn)為《錦瑟》的主題有多種，比較有代表的是:悼亡說(shuō)、自慨身世說(shuō)、彈瑟說(shuō)。下面一起來(lái)看下!

　　原詩(shī)

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　一

　　中晚唐詩(shī)人李商隱的一生是坎坷多難的，造成其悲劇性人生的因素也是多種的。他所處的中晚唐正是朝代日益衰敗，社會(huì)各種矛盾尖銳的時(shí)期，再加上自身有才無(wú)法得到施展的貧士失職的不平，妻子的早亡等原因，給他的心靈留下了傷痕。反映到他的詩(shī)文中，就呈現(xiàn)出濃烈的悲劇性色彩。他的詩(shī)文也成為了其悲劇性人生的外化。

　　《錦瑟》作為李商隱的代表作，在文學(xué)史上的影響是頗重的。就其基調(diào)而言，全詩(shī)是充滿哀傷的，意象是朦朧的、迷惘的、支離破碎的。盡管如此，全詩(shī)實(shí)有其內(nèi)在統(tǒng)一點(diǎn)將各個(gè)意象連成一體，這就是詩(shī)人主觀化的情思。當(dāng)然，作為一名抒情詩(shī)人，李商隱是重情的、主情的，反映到作品中就特別關(guān)注情，有意于寫(xiě)情和抒情。在這首詩(shī)的尾聯(lián)，他特別提到“此情”，這些情正是上文所言之情的代指。可見(jiàn)，作者是有意識(shí)要向讀者傳達(dá)此詩(shī)是他的寫(xiě)情之作，通過(guò)寫(xiě)情向讀者傳達(dá)朦朧之情和晦澀之情，同時(shí)能領(lǐng)會(huì)他的人生苦難。

　　羅宗強(qiáng)先生在分析《錦瑟》時(shí)就曾言:“……由五十弦的錦瑟而思華年，錦瑟喻什么?是喻‘斷弦’因之是悼亡，或者喻行年五十而為慨嘆身世遭際?喻體錦瑟所要喻的本體并未出現(xiàn)，代替本體出現(xiàn)的是一縷悵惘的情思。莊生夢(mèng)蝶喻什么?……代替本體出現(xiàn)的是一種迷�？畤@的情思。杜鵑啼血……出現(xiàn)的是一種凄惻哀傷的情思。以下的兩個(gè)喻體情形也類此……所流露的哀傷情調(diào)、迷茫希望與迷茫失望的情思卻極其濃烈。……全詩(shī)所表現(xiàn)的是濃重的悵望、迷惘、感傷的朦朧情思……”①雖然，羅宗強(qiáng)先生是從造成李商隱該詩(shī)意象朦朧的原因來(lái)分析《錦瑟》，但是從中也可以為我們分析《錦瑟》的主題以很大的啟發(fā)。因?yàn)?ldquo;一篇《錦瑟》解人難”的主要原因在于其意象的解讀難，而如果能夠找到解讀意象的突破口，那么問(wèn)題也就迎刃而解了。從闡釋學(xué)和敘事學(xué)的角度而言，意象作為一種符號(hào)，具有能指和所指之分。但是不管讀者對(duì)作品作何種解釋，都是不能離開(kāi)作品文本本身的。就《錦瑟》文本本身，它的基調(diào)正如上面所說(shuō)是可以把握的。至于詩(shī)的幾個(gè)意象代指什么，羅宗強(qiáng)先生在上面已經(jīng)給了清楚的解釋，它們是李商隱的各種悲劇性情思的代指，也即李商隱心象的外化。這正是解讀《錦瑟》復(fù)雜意象的突破口。因此，我們有理由認(rèn)為《錦瑟》一篇是李商隱抒寫(xiě)其悲劇性情思之作。

　　羅宗強(qiáng)先生先生同時(shí)也指出:“這情思并非專指一事。它要豐富得多，有對(duì)身世遭際的慨嘆，有對(duì)往日情愛(ài)已成夢(mèng)境的傷悼，或者還有別的什么。追憶往事，百感交集，圖像聯(lián)翩疊現(xiàn)，情思錯(cuò)綜糾結(jié)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)朦朧，后來(lái)當(dāng)然更難確指。”這里羅先生進(jìn)一步指出了《錦瑟》的情思是不確定的。其實(shí)，李商隱是不乏寫(xiě)“悲情”的作品的。如《端居》:“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。”這是李商隱的歸鄉(xiāng)之愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲情�！赌咎m花》:“洞庭波冷曉侵云，日月征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”表面上是悲木蘭花，實(shí)是自悲一生的漂泊，抱負(fù)難以伸展之情。《楚吟》:“山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮江流。楚天長(zhǎng)短黃昏雨，宋玉無(wú)愁亦自愁。”雖似愁宋玉，實(shí)際上是自悲才華無(wú)人欣賞。這些悲情都是某種確定的情思。即使像《七月二十九日崇讓宅宴作》寫(xiě)到自己的漂泊、喪偶之痛、人生失意等引起的種種悲情，但是還是可以一一指出為何許悲情�！对狸�(yáng)樓》:“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽(yáng)樓。”“平生”愁是多少種愁是無(wú)法確指的，但是由愁引起的悲情的感染力卻為“可憐萬(wàn)里堪乘興，枉是蛟龍解覆舟”所削弱。綜觀這些悲情，一般是確定的，讀者可以意會(huì)到。而《錦瑟》的“悲情”卻是復(fù)雜、不確定的�？梢赃@樣說(shuō)，《錦瑟》一篇是李商隱抒寫(xiě)其悲劇性情思的集大成之作。

　　二

　　《錦瑟》抒寫(xiě)悲劇性情思之所以能夠如此成功，同他的藝術(shù)才華是分不開(kāi)的。也正是他有意而為的藝術(shù)構(gòu)造使得“悲情”更難確指。

　　詩(shī)打破了按照時(shí)空順序來(lái)寫(xiě)作的常規(guī)，而是采用了顛倒的時(shí)空順序。關(guān)于首聯(lián)，何焯在《義山讀書(shū)記》中說(shuō)到:“感華年之易逝，借錦瑟以發(fā)端。‘思華年’三字，一篇之骨。”暫且不論此說(shuō)的對(duì)錯(cuò)，但它的確道出了首聯(lián)的主旨。李商隱睹錦瑟而傷情，而傷情又是“無(wú)端”而來(lái)的，這似乎可以說(shuō)明他的傷情是無(wú)預(yù)先準(zhǔn)備的，使得所悲之情連他也無(wú)法說(shuō)清。“思華年”是此聯(lián)的主旨，更重要的是它將李商隱置于現(xiàn)在，又拉回過(guò)去。接下來(lái)的兩聯(lián)似乎回到了古代，又似乎在目前，使得“思華年”中所含的情感在迷惘、混茫的畫(huà)面中若隱若現(xiàn)地得以展現(xiàn)，然而李商隱是否知道這些情感是何種情感，讀者也無(wú)法知曉。尾聯(lián)，又將時(shí)空拉回到現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)寫(xiě)情，但又難以忘懷種種情思，似乎又回到了過(guò)去。最后一句又指向了未來(lái)，含有對(duì)未來(lái)之情是否也如此惘然的思索。

　　顯然，這種時(shí)空顛倒的順序使得《錦瑟》的“悲情”處于朦朧之中，難以把握。這是較為復(fù)雜的時(shí)空順序的顛倒。在他的《潭州》《無(wú)題》(來(lái)是空言去絕蹤)等詩(shī)中也有體現(xiàn)。如《無(wú)題》(來(lái)是空言去絕蹤)先是睡夢(mèng)到醒時(shí)的倒敘，又拉到一個(gè)不可確知的場(chǎng)景的描寫(xiě)，后又回到遙想劉郎為遠(yuǎn)離而惆悵，再寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)的我與愛(ài)人已遠(yuǎn)隔萬(wàn)重蓬山。時(shí)空順序的顛倒已相對(duì)復(fù)雜，但所寫(xiě)的情思也相對(duì)明確。而《錦瑟》的“悲情”所指之情卻是復(fù)雜的，這正是其他采用時(shí)空順序而主題相對(duì)明確的作品無(wú)法媲美的。

　　而典故的使用也使得“悲情”難以確指。詩(shī)中李商隱運(yùn)用了“蒙太奇”的結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織典故。這些典故是相對(duì)獨(dú)立的，均是一個(gè)完整的故事或者構(gòu)成一個(gè)完整的意境，組合在一起時(shí)，并不具有邏輯上的聯(lián)系，凌亂無(wú)序，然而并列組合成一個(gè)特定的意義。它需要讀者發(fā)揮聯(lián)想和想象進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造和彌補(bǔ)。這種用典方式在《潭州》《無(wú)題四首》(颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái))等詩(shī)中都可看到。《錦瑟》的中間兩聯(lián)就使用了這種結(jié)構(gòu)方式。在這兩聯(lián)里，李商隱選用的物象是他的種種“悲情”的折射。它們之間的連接，是以“意”接，以“情”接而非以“言”接，用典造成意象的支離、破碎，使心象也支離、破碎，從而使“意”、“情”也不集中。這正如法國(guó)女性作家特麗•莫艾所說(shuō):“男性的語(yǔ)言是理性的，有條理的，有秩序的。而女性的語(yǔ)言是破碎的，是沒(méi)有條理的，沒(méi)有秩序的，是零亂的。”李商隱選用的這些物象就像女性化的語(yǔ)言，沒(méi)有條理，沒(méi)有秩序。然而，這種種意象在李商隱的“情感磁場(chǎng)”下形成了一個(gè)共同表情達(dá)意的圓圈，渾融而又相對(duì)和諧，而且也是有境界的。王國(guó)維曾言:“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真境界、真感情者，謂之有境界。”由于李商隱情思的真摯，所以謂之有境界。

　　再者，《錦瑟》也具有強(qiáng)烈的視覺(jué)化效果。詩(shī)中選用了“錦瑟”“蝴蝶”“杜鵑”“滄海”“月明”“珠”“藍(lán)田”“玉”等富有視覺(jué)效果的意象展現(xiàn)了美麗的外觀，并造成了幻覺(jué)。然而這些意象所造成的視覺(jué)效果并不能改變?cè)撛?shī)的基調(diào)。尼采在論述日神和酒神精神時(shí)，論及:“日神通過(guò)頌揚(yáng)現(xiàn)象的永恒來(lái)克服個(gè)體的苦難，在這里，美戰(zhàn)勝了生命固有的苦惱，在某種意義上痛苦已從自然的面容上消失。”《錦瑟》正如此所說(shuō)，是通過(guò)美的外觀來(lái)“頌揚(yáng)”現(xiàn)象，但其內(nèi)部卻是“生命的苦惱”和“個(gè)體的苦難”。首聯(lián)，李商隱將“思華年”的內(nèi)心活動(dòng)予以形象化或視覺(jué)化，以致能喚起讀者欣賞時(shí)的共識(shí)。同時(shí)將其情思形象化。中間兩聯(lián)是一組視覺(jué)化的并列畫(huà)面，意象是美麗的，色調(diào)是繁富的，這反映了他的情思的繁富和多樣，也給讀者迷惘的感覺(jué)。尾聯(lián)，“惘然”的點(diǎn)明，又增強(qiáng)了迷茫的氣氛。這種“以麗詞來(lái)寫(xiě)悲情”或許是李商隱的有意為之，讀者需要透過(guò)綺麗繁艷的意象組成的畫(huà)面領(lǐng)會(huì)他的“悲情”，領(lǐng)會(huì)他的生命苦惱和個(gè)體的苦難。張采田在評(píng)李商隱《燕臺(tái)詩(shī)》時(shí)云:“哀感頑艷，語(yǔ)僻情深，使人不易尋其脈絡(luò)，真善于埋沒(méi)意緒者。”李商隱在《錦瑟》中使用的視覺(jué)化手法，使人難于尋其脈絡(luò)，也難于找到其意緒。

　　一九九六年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，波蘭詩(shī)人希姆博爾斯卡在《寫(xiě)作的快樂(lè)》中寫(xiě)道:“我可以隨心所欲地把瞬間拉長(zhǎng)，再把瞬間分成一個(gè)個(gè)小小的永恒/佇立在子彈的飛舞之中，/我一聲令下――一切將會(huì)蕩然無(wú)存，連樹(shù)葉都不會(huì)有一片飄落，/小草也不會(huì)受到馬蹄的蹂躪�！稳绱苏f(shuō)來(lái)，還存在著/一個(gè)人們可以判決命運(yùn)的世界?/存在著我用符號(hào)之鏈系扣的時(shí)間?/存在著按照我的命令運(yùn)轉(zhuǎn)的生活?∥寫(xiě)作的快樂(lè)。/不朽的可能。/死亡之手的報(bào)復(fù)。”李商隱正是通過(guò)“寫(xiě)作”，在《錦瑟》中將自身置于古今，將歷史神話傳說(shuō)融于一爐，采用獨(dú)特的藝術(shù)建構(gòu)充分自由地抒寫(xiě)了模糊、復(fù)雜的悲劇性情思，使得他的《錦瑟》一篇贏得了文學(xué)史上“不朽的可能”。

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