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    1. 《離騷》簡介

      時間:2024-08-16 10:27:03 離騷 我要投稿

      《離騷》簡介

        【前言】

      《離騷》簡介

        《離騷》是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的代表作,是中國古代詩歌史上最長的一首政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起,抒發(fā)了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情,揭露了楚王昏庸、群小猖與朝政日非的政治現(xiàn)實,表現(xiàn)了詩人堅持“美政” 理想、不附和邪惡勢力的自愛精神及對楚王朝至死不渝的忠誠。

        【原文】

        帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

        攝提貞于孟兮,惟庚寅吾以降。

        皇覽余初度兮,肇錫余以嘉名:

        名余曰正則兮,字余曰靈均。

        紛吾既有此內美兮,又重之以修能。

        扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

        余若將不及兮,恐年歲之不吾與。

        朝之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

        日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

        唯草木之零落兮,恐美人之遲暮。

        不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

        乘騏以馳騁兮,來吾道夫先路!

        昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。

        雜申與菌桂兮,豈惟紉夫!

        彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

        何紂之昌披兮,夫惟捷徑以窘步。

        惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。

        豈余身之殫殃兮,恐皇輿之敗績!

        忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

        荃不查余之中情兮,反信讒而怒。

        余固知之為患兮,忍而不能舍也。

        指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。

        曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!

        初既與余成言兮,后悔遁而有他。

        余既不難夫離別兮,傷靈修之數(shù)化。

        余既滋蘭之九兮,又樹之百畝。

        畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

        冀枝葉之峻茂兮,愿時乎吾將刈。

        雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

        眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。

        羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

        忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。

        老冉冉其將至兮,恐修名之不立。

        朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

        茍余情其信以練要兮,長頷亦何傷。

        木根以結兮,貫荔之落蕊。

        矯菌桂以紉兮,索胡繩之

        吾法夫前修兮,非世俗之所服。

        雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。

        長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

        余雖好修兮,朝誶而夕替。

        既替余以兮,又申之以攬。

        亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

        怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

        眾女嫉余之眉兮,謠謂余以善淫。

        固時俗之工巧兮,規(guī)矩而改錯。

        背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

        郁邑余佗兮,吾獨窮困乎此時也。

        寧死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。

        鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

        何方之能周兮,夫孰異道而相安?

        屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

        伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

        悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

        回朕車以復路兮,及行迷之未遠。

        步余馬于蘭皋兮,馳丘且焉止息。

        進不入以離尤兮,退將復修吾初服。

        制荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

        不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

        高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

        芳與澤其雜兮,唯昭質其猶未虧。

        忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。

        佩繽紛其飾兮,芳菲菲其彌章。

        民生各有所樂兮,余獨好修以為常。

        雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

        女之嬋媛兮,申申其予,曰:

        直以亡身兮,終然夭乎羽之野。

        汝何博而好修兮,紛獨有此節(jié)?

        以盈室兮,判獨離而不服。

        眾不可戶說兮,孰云察余之中情?

        世并舉而好朋兮,夫何獨而不予聽?

        依前圣以節(jié)中兮,喟憑心而歷茲。

        濟、湘以南征兮,就重華而詞:

        啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。

        不顧難以圖后兮,五子用失乎家。

        羿淫游以佚兮,又好射夫封狐。

        固亂流其鮮終兮,又貪夫家。

        澆身被服強兮,縱欲而不忍。

        日康娛而自忘兮,首用夫顛隕。

        夏之常違兮,乃遂焉而逢殃。

        后辛之兮,殷宗用而不長。

        湯、敬兮,周論道而莫差。

        舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。

        皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

        夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。

        前而顧后兮,相觀民之計極。

        夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

        余身而危死兮,覽余初其猶未悔。

        不量鑿而正兮,固前修以。

        曾余郁邑兮,哀朕時之不當。

        攬茹以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

        跪敷以陳辭兮,耿吾既得此中正。

        駟玉虬以兮,埃風余上征。

        朝發(fā)于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。

        欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

        吾令和弭節(jié)兮,望而勿迫。

        路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

        飲余馬于咸池兮,總余乎扶桑。

        折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。

        前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬。

        鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。

        吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。

        飄風屯其相離兮,帥云霓而來御。

        紛總總其離合兮,斑陸離其上下。

        吾令帝開關兮,倚闔而望予。

        時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。

        世濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

        朝吾將濟于白水兮,登風而馬。

        忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。

        吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。

        及榮華之未落兮,相下女之可。

        吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。

        解佩以結言兮,吾令修以為理。

        紛總總其離合兮,忽緯其難遷。

        夕歸次于窮石兮,朝發(fā)乎盤。

        保美以驕傲兮,日康娛以淫游。

        雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

        覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。

        望瑤臺之偃兮,見有之佚女。

        吾令為媒兮,告余以不好。

        雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其巧。

        心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。

        鳳皇既受兮,恐高辛之先我。

        欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。

        及少康之未家兮,留有虞之二姚。

        理弱而媒拙兮,恐導言之不固。

        世濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。

        閨中既以遠兮,哲王又不寤。

        懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍而與此終古?

        索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。

        曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?

        思九州之博大兮,豈惟是其有女?

        曰:「勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

        何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?

        世幽昧以昡兮,孰云察余之善惡?

        民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!

        戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

        覽察草木其猶未得兮,豈美之能當?

        蘇糞壤以充兮,謂申其不芳。

        欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。

        巫咸將夕降兮,懷而要之。

        百神其備降兮,九疑繽其并迎。

        皇其揚靈兮,告余以吉故。

        曰:「勉升降以上下兮,求矩之所同。

        湯、而求合兮,摯、咎而能調。

        茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?

        說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。

        呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。

        寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

        及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。

        恐之先鳴兮,使夫百草為之不芳。

        何瓊佩之偃兮,眾然而蔽之。

        惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。

        時繽紛其變易兮,又何可以淹留?

        蘭芷變而不芳兮,荃化而為茅。

        何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?

        豈其有他故兮,莫好修之害也!

        余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。

        委美以從俗兮,茍得列乎眾芳。

        以慢兮,又欲充夫佩。

        既干進而務入兮,又何芳之能?

        覽蘭其若茲兮,又況揭車與江離?

        惟茲佩之可貴兮,委美而歷茲。

        芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未。

        和調度以自娛兮,聊浮游而求女。

        及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

        靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。

        折瓊枝以為羞兮,精瓊以為。

        為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。

        何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。

        吾道夫昆侖兮,路修遠以周流。

        揚云霓之兮,鳴玉鸞之啾啾。

        朝發(fā)于天津兮,夕余至乎西極。

        鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

        忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。

        蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。

        路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。

        路不周以左轉兮,指西海以為期。

        屯余車其千乘兮,齊玉而并馳。

        駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。

        抑志而弭節(jié)兮,神高馳之。

        奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷樂。

        陟升皇之赫戲兮,忽臨夫舊鄉(xiāng)。

        仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

        亂曰:已矣哉!

        國無人莫我知兮,又何懷乎故都!

        既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

        【賞

        《楚辭》篇名。屈原的代表作。373句,2400多字,為中國古代最長的政治抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經》,宋代洪興祖在《楚辭 補注》中指出:“蓋后世之士祖述其詞,尊之為經耳。”也有人稱之為《離騷 賦》,或簡稱《騷》。自漢迄南北朝,《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上,還常以“風”、“騷”并稱,用“風”來括《詩經》,用“騷”來括《楚辭》。《離騷》中詩人用了許多比喻,無情地揭露了統(tǒng)治集團的丑惡,抨擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強暴。同時,他也塑造了堅持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉(xiāng)土和人民的人物形象。

        《離騷》是一部具有現(xiàn)實意義的浪漫主義抒情詩,詩中無論是主人公形象的塑造,還是一些事物特征的描繪,詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說的充分運用,展開了多彩的幻想的翅膀,更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用,在《離騷》中是非常多見的,如他以香草比喻詩人品質的高潔,以男女關系比喻君臣關系,以駕車馬比喻治理國家等。

        《離騷》的形式來源于楚國人民的口頭創(chuàng)作,詩人又將之加以改造,構成長篇,使之包含了豐富的內容。它的語言精煉,吸收了楚國的不少方言,造句頗有特色!冻o》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌,西漢劉向輯,東漢王逸作章句。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風土人情,具有濃厚的地方色彩,故名“楚辭”。

        《離騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位,因此詩人也稱“騷人”。

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