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離騷是什么詩
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的離騷是什么詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品�！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈Ｖ鲝垺芭e賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
作品名稱：
離騷
作品別名：
離騷賦
作品出處：
《楚辭》
文學(xué)體裁：
楚辭
創(chuàng)作年代：
戰(zhàn)國
外文名稱：
Tales of Woe
作 者：
屈原
文學(xué)題材：
政治抒情詩
作品原文
帝高陽1之苗裔2兮，朕3皇4考5曰伯庸。
攝提6貞7于孟8陬9兮，惟庚寅11吾以降11。
皇覽揆12余初度兮，肇13錫14余以嘉名：
名15余曰正則兮，字16余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美17兮，又重18之以修能。
扈19江離與辟芷20兮，紉21秋蘭22以為佩。
汨23余若將不及兮，恐年歲之不吾與24。
朝搴25阰之木蘭兮，夕攬26洲之宿莽27。
日月忽28其不淹兮，春與秋其代序29。
惟30草木之零落兮，恐美人之遲暮31。
不撫32壯而棄穢兮，何不改乎此度33?
乘騏驥34以馳騁兮，來吾道35夫先路!
昔三后36之純粹兮，固37眾芳之所在。
雜申椒與菌桂38兮，豈惟紉夫蕙茞39!
彼堯、舜之耿介40兮，既遵道41而得路。
何桀紂之猖披42兮，夫惟捷徑43以窘步。
惟夫黨人之偷樂44兮，路幽昧45以險(xiǎn)隘。
豈余身之殫殃46兮，恐皇輿之?dāng)】?7!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武48。
荃49不查余之中情兮，反信讒而齌怒50。
余固知謇謇51之為患兮，忍而不能舍也。
指九天52以為正53兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期54兮，羌55中道而改路!
初既與余成言56兮，后悔遁而有他。
余既57不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化58。
余既滋59蘭之九畹兮，又樹60蕙之百畝61。
畦62留夷與揭車63兮，雜杜衡與芳芷。
冀64枝葉之峻65茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈66。
雖萎67絕68其亦何傷兮，哀眾芳之蕪69穢70。
眾皆競71進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌72內(nèi)恕己以量人兮，各興73心而嫉妒。
忽74馳騖75以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉76其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英77。
茍78余情其信姱79以練要80兮，長顑頷亦何傷。
掔81木根以結(jié)茞兮，貫82薜荔之落蕊。
矯83菌桂以紉蕙兮，索84胡繩之纚纚85。
謇吾法86夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周87于今之人兮，愿依彭咸88之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生89之多艱90。
余雖好修姱91以鞿羈兮，謇朝誶92而夕替93。
既替余以蕙纕94兮，又申95之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔96。
怨靈修97之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女98嫉余之蛾眉兮，謠99諑100謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭101規(guī)矩而改102錯(cuò)103。
背繩墨104以追曲105兮，競周容106以為度。
忳郁邑余侘傺107兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡108兮，余不忍為此態(tài)109也。
鷙鳥之不群110兮，自前世111而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道112而相安?
屈113心而抑志兮，忍尤114而攘115詬116。
伏117清白以死直兮，固前圣之所厚118。
悔相道119之不察兮，延120佇乎吾將反。
回121朕車以復(fù)路兮，及行迷122之未遠(yuǎn)。
步123余馬于蘭皋124兮，馳椒丘且焉止息125。
進(jìn)不入以離尤126兮，退將復(fù)修吾初服127。
制128芰荷以為衣兮，集芙蓉129以為裳。
不吾知130其亦已兮，茍131余情其信芳。
高132余冠之岌岌兮，長余佩之陸離133。
芳134與澤其雜糅兮，惟135昭質(zhì)其猶未虧。
忽 反 顧 以 游 目 136 兮，將 往 觀 137 乎 四 荒。
佩繽紛138其繁飾兮，芳菲菲其彌章139。
民生140各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常141。
雖體解吾猶142未變兮，豈余心之可懲143。
女嬃144之嬋媛145兮，申申146其詈予，曰：
鯀婞直147以亡身兮，終然夭乎羽之野148。
汝何博謇149而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)150?
薋菉葹以盈室151兮，判152獨(dú)離而不服。
眾153不可戶說兮，孰云154察余之中情?
世并舉而好朋155兮，夫何煢156獨(dú)而不予聽?
依前圣157以節(jié)中兮，喟158憑心而歷茲。
濟(jì)159沅、湘以南征兮，就160重華而敶詞：
啟161《九辯》與《九歌》162兮，夏康163娛以自縱。
不顧難以圖164后兮，五子165用166失乎家衖。
羿167淫游以佚畋兮，又好射夫封狐168。
固亂流其鮮169終兮，浞170又貪夫厥家。
澆171身被服強(qiáng)圉172兮，縱欲而不忍173。
日174康娛而自忘兮，厥首用夫175顛隕。
夏桀176之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛177之菹醢178兮，殷宗用而179不長。
湯、禹儼180而祗敬兮，周論道而莫差181。
舉賢才而授182能兮，循繩墨而不頗183。
皇天無私阿184兮，覽民德焉錯(cuò)185輔。
夫維圣哲以茂行186兮，茍得用此下土187。
瞻前而顧后188兮，相觀189民之計(jì)極。
夫孰非義190而可用兮?孰非善191而可服?
阽192余身而危死兮，覽193余初其猶未悔。
不量194鑿而正枘兮，固前修195以菹醢。
曾196歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)197。
攬茹198蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪199。
跪敷200衽以陳辭兮，耿吾既得此中正201。
駟202玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征203。
朝發(fā)軔204于蒼梧205兮，夕余至乎縣圃206。
欲少留此靈瑣207兮，日忽忽其將暮。
吾令208羲和209弭節(jié)兮，望崦嵫210而勿迫。
路漫漫211其修遠(yuǎn)212兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池213兮，總余轡乎扶桑214。
折若木215以拂日兮，聊逍遙216以相羊217。
前218望舒使先驅(qū)兮，后219飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒220兮，雷師221告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰222兮，繼之以日夜223。
飄風(fēng)224屯其相離兮，帥225云霓而來御。
紛總總其離合226兮，斑227陸離其上下。
吾令帝228閽開關(guān)兮，倚閶闔229而望予。
時(shí)曖曖230其將罷兮，結(jié)231幽蘭而延佇。
世溷濁232而不分兮，好蔽233美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水234兮，登閬風(fēng)而紲235馬。
忽反顧236以流涕兮，哀高丘237之無女。
溘吾游此春宮238兮，折瓊枝239以繼佩。
及榮華240之未落兮，相下女之可詒241。
吾令豐隆242乘云兮，求宓妃243之所在。
解佩纕以結(jié)言244兮，吾令謇修245以為理。
紛總總其離合246兮，忽緯繣247其難遷。
夕歸次248于窮石兮，朝濯發(fā)249乎洧盤。
保250厥美以驕傲兮，日康娛以淫游251。
雖252信美而無禮兮，來違棄而改求253。
覽相觀254于四極兮，周流255乎天余乃下。
望瑤臺(tái)256之偃蹇兮，見有娀257之佚女。
吾令鴆258為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝259兮，余猶惡其佻260巧。
心猶豫261而狐疑兮，欲自適262而不可。
鳳皇既受詒263兮，恐高辛之先我。
欲遠(yuǎn)集264而無所止兮，聊浮游265以逍遙。
及266少康之未家兮，留有虞267之二姚。
理弱268而媒拙兮，恐導(dǎo)言269之不固。
世溷濁而嫉賢270兮，好蔽美而稱惡271。
閨中272既以邃遠(yuǎn)兮，哲王273又不寤。
懷274朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古275?
索瓊茅276以筳277篿兮，命靈氛278為余占之。
曰：兩美其必合兮，孰信修279而慕之?
思九州280之博大兮，豈惟是其有女281?
曰：勉282遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋283女?
何所284獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇285?
世幽昧以昡曜286兮，孰云察287余之善惡?
民288好惡其不同兮，惟此黨人289其獨(dú)異!
戶服290艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察291草木其猶未得兮，豈珵美292之能當(dāng)?
蘇糞壤293以充祎兮，謂申椒294其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸295將夕降296兮，懷297椒糈而要之。
百神298翳其備降兮，九疑繽其并迎299。
皇300剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故301。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱302之所同。
湯、禹儼而求合303兮，摯304、咎繇305而能調(diào)。
茍306中情其好修兮，又何必用307夫行媒?
說操308筑于傅巖兮，武丁用309而不疑。
呂望310之鼓刀兮，遭周文而得舉311。
寧戚312之謳歌兮，齊桓聞以該313輔。
及年歲之未晏314兮，時(shí)亦猶其未央315。
恐鵜鴂316之先鳴兮，使夫百草為之317不芳。
何瓊佩之偃蹇318兮，眾薆319然而蔽之。
惟此黨人之不諒320兮，恐嫉妒而折321之。
時(shí)繽紛其變易322兮，又何可以淹留?
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅323。
何昔日之芳草兮，今直324為此蕭艾也?
豈其有他故325兮，莫好修之害326也!
余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)327而容長。
委328厥美以從俗兮，茍得329列乎眾芳。
椒330專佞以慢慆兮，樧331又欲充夫佩幃。
既干進(jìn)332而務(wù)入333兮，又何芳之能祗334?
固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化?
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離335?
惟茲佩336之可貴兮，委厥美而歷茲337。
芳菲菲338而難虧兮，芬至今猶未沬339。
和調(diào)度340以自娛341兮，聊342浮游而求女343。
及余飾之方344壯兮，周流觀乎上下345。
靈氛既告余以吉占346兮，歷347吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞348兮，精瓊爢349以為粻。
為余駕飛龍350兮，雜瑤象351以為車。
何離心352之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝353以自疏。
邅354吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。
揚(yáng)云霓之晻藹355兮，鳴356玉鸞之啾啾。
朝發(fā)軔于天津357兮，夕余至乎西極358。
鳳皇翼359其承旗兮，高翱翔之翼翼360。
忽吾行此流沙361兮，遵赤水362而容與363。
麾364蛟龍使梁津兮，詔西皇365使涉予。
路修遠(yuǎn)以多艱366兮，騰367眾車使徑待。
路不周368以左轉(zhuǎn)兮，指西海369以為期。
屯370余車其千乘兮，齊玉轪371而并馳。
駕八龍之婉婉372兮，載云旗之委蛇373。
抑志374而弭節(jié)375兮，神376高馳之邈邈377。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日378以偷樂。
陟升皇379之赫戲380兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)381。
仆382夫悲余馬懷383兮，蜷局384顧而不行。
亂385曰：已矣386哉!
國無人387莫我知兮，又何懷乎故都!
既莫足388與為389美政兮，吾將從彭咸之所居390!
詞句注釋
1、高陽：顓頊之號(hào)。
2、苗裔(yì)：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫后代。
3、朕：我。
4、皇：美。
5、考：已故的父親。
6、攝提：太歲在寅時(shí)為攝提格。此指寅年。
7、貞：正。
8、孟：開始。
9、陬(zōu)：正月。
10、庚寅(gēng yín)：指庚寅之日。古以干支相配來紀(jì)日。
11、降(hōng)：降生。
12、揆(kuí)：推理揣度。
13、肇(zhào)：開始。
14、錫(xī)：賜。
15、名：命名。
16、字：表字，這里活用作動(dòng)詞，起個(gè)表字。
17、內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)。
18、重(chóng)：再。
19、扈(hù)：楚方言，披掛。
20、江離、芷：均為香草名。
21、紉(rèn)：草有莖葉可做繩索。
22、秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。
23、汨(mì)：水疾流的樣子，此處用以形容時(shí)光飛逝。
24、不吾與：賓語前置，即“不與吾”，不等待我。
25、搴(qiān)：拔取。
26、攬(lǎn)：采摘。
27、宿莽：草名，經(jīng)冬不死。
28、忽：迅速的樣子。
29、代序：指不斷更迭。
30、惟：思慮。
31、遲暮：衰老。
32、撫：趁。
33、此度：指現(xiàn)行的政治法度。
34、騏驥(qí jì)：駿馬。
35、道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。
36、三后：夏禹、商湯、周文王。
37、固：本來。
38、申椒、菌桂：均為香木名。
39、蕙(huì)、茞(chén)：均為香草名。
40、耿介：光明正大。
41、遵道：遵循正道。
42、猖披：猖狂。
43、捷徑：邪道。
44、偷樂：茍且享樂。
45、幽昧(mèi)：黑暗。
46、殃(yāng)：災(zāi)禍。
47、敗績：喻指君國的傾危。
48、踵武：足跡，即腳印。
49、荃(quán)：香草名，喻楚懷王。
50、齌(jì)怒：暴怒。
51、謇謇(jiǎn jiǎn)：形容忠貞直言的樣子。
52、九天：古人認(rèn)為天有九重，故言。
53、正：通“證”。
54、期：約定。
55、羌：楚語，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)在的“卻”。
56、成言：誠信之言。
57、既：本來。
58、數(shù)化：多次變化。
59、滋：栽種。
60、樹：種植。
61、畝(mǔ)：二百四十步為畝。
62、畦(qí)：五十畝為畦。
63、留夷、揭車：均為香草名。
64、冀(jì)：希望。
65、峻：長。
66、刈(yì)：收獲。
67、萎：枯萎。
68、絕：落盡。
69、蕪(wú)：荒蕪。
70、穢(huì)：污穢。
71、競：并。
72、羌(qiāng)：楚人語氣詞。
73、興：生。
74、忽：急。
75、馳騖(wù)：亂馳。
76、冉冉(rǎn rǎn)：漸漸。
77、英：花。
78、茍：確實(shí)。
79、信姱(kuā)：誠信而美好。
80、練要：心中簡練合于要道。
81、掔(qiān)：持取。
82、貫：拾取。
83、矯：舉起。
84、索：草有莖葉可做繩索。此作動(dòng)詞，意為搓繩。
85、纚纚(lí lí)：繩索美好貌。
86、法：效法。
87、周：合。
88、彭咸：殷賢大夫，諫其君，不聽，投江而死。
89、民生：萬民的生存。
90、艱：難。
91、修姱(kuā)：潔凈而美好。
92、誶(suì)：進(jìn)諫。
93、替：廢。
94、纕(xiāng)：佩帶。
95、申：重復(fù)。
96、悔：怨恨。
97、靈修：指楚懷王。
98、眾女：喻群臣。
99、謠：詆毀。
100、諑(zhuó)：誹謗。
101、偭(miǎn)：違背。
102、改：更改。
103、錯(cuò)：通“措”，措施，指先圣之法。
104、繩墨：正曲直之具。
105、曲：斜曲。
106、周容：茍合取容，指以求容媚為常法。
107、侘傺(chà chì)：失志貌。
108、流亡：隨水漂流而去。
109、此態(tài)：茍合取容之態(tài)。
110、不群：指不與眾鳥同群。
111、前世：古代。
112、異道：不同的道路。
113、屈：委屈。
114、尤：過錯(cuò)。
115、攘：除去。
116、詬(gòu)：恥辱。
117、伏：通“服”，保持，堅(jiān)守。
118、厚：厚待。
119、相道：觀看。
120、延：長。
121、回：調(diào)轉(zhuǎn)。
122、行迷：指迷途。
123、步：徐行。
124、皋(gāo)：水邊高地。
125、止息：休息一下。
126、尤：罪過。
127、修吾初服：指修身潔行。
128、制：裁制。
129、芙蓉：蓮花。
130、不吾知：賓語前置，即“不知吾”，不了解我。
131、茍：如果。
132、高：指帽高。
133、陸離：修長而美好的樣子。
134、芳：指芬芳之物。
135、惟：通“唯”，只有。
136、游目：縱目瞭望。
137、往觀：前去觀望。
138、繽紛：極言多。
139、章：明顯。
140、民生：人生。
141、常：恒常之法。
142、猶：尚且。
143、懲：懼怕。
144、女嬃(xū)：屈原的姐姐。
145、嬋媛(chán yuán)：牽掛。
146、申申：反反復(fù)復(fù)。
147、婞(xìng)直：剛正。
148、羽之野：羽山的郊野。
149、博謇：過于剛直。
150、姱(kuā)節(jié)：美好的節(jié)操。
151、盈室：滿屋。
152、判：區(qū)別。
153、眾：眾人。
154、云：助詞，無實(shí)義。
155、朋：朋黨。
156、煢(qióng)：孤獨(dú)。
157、前圣：前代圣賢。
158、喟：嘆息聲。
159、濟(jì)：渡過。
160、就：靠近。
161、啟：禹之子。夏朝的開國君主。
162、《九辯》《九歌》：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲。
163、夏康：啟子太康。
164、圖：圖謀。
165、五子：指夏康等兄弟五人。
166、用：因此。
167、羿：指后羿。
168、封狐：大狐。
169、鮮：少。
170、浞(zhuó)：寒浞，羿相。
171、澆(ào)：寒浞之子。
172、強(qiáng)圉(yǔ)：強(qiáng)壯多力。
173、不忍：不能加以克制。
174、日：天天。
175、用夫：因此。
176、夏桀(jié)：夏之亡國之君。
177、辛：殷紂王之名。
178、菹醢(zū hǎi)：肉醬，名詞動(dòng)用，指剁成肉醬。
179、用而：因而。
180、儼(yǎn)：莊嚴(yán)。
181、莫差：沒有絲毫差錯(cuò)。
182、授：任用。
183、頗：傾斜。
184、私阿：偏私。
185、錯(cuò)：置。
186、茂行：美好的德行。
187、下土：天下。
188、瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗。
189、相觀：觀察。
190、非義：不行仁義。
191、非善：不行善事。
192、阽(diàn)：臨危，遇到危險(xiǎn)。
193、覽：反觀。
194、量：度。
195、前修：前賢。
196、曾：屢次。
197、當(dāng)：遇。
198、茹(rú)：柔軟。
199、浪浪：淚流不止的樣子。
200、敷(fū)：鋪開。
201、中正：治國之道。
202、駟：駕車。
203、上征：上天遠(yuǎn)行。
204、發(fā)軔(rèn)：出發(fā)。
205、蒼梧：舜所葬之地。
206、縣圃(pǔ)：神山，在昆侖山之上。
207、靈瑣：神之所在處。
208、令：命令。
209、羲和：神話中的太陽神。
210、崦嵫(yān zī)：神話中日所入之山。
211、漫漫：路遙遠(yuǎn)的樣子。
212、修遠(yuǎn)：長遠(yuǎn)。
213、咸池：日浴處。
214、扶桑：日所拂之木。
215、若木：日所入之處的樹木。
216、逍遙：自由自在的樣子。
217、相羊：徘徊。
218、前：在前面。
219、后：在后面。
220、先戒：在前面警戒。
221、雷師：雷神。
222、飛騰：騰空而飛。
223、日夜：指日夜兼程。
224、飄風(fēng)：旋風(fēng)。
225、帥：率領(lǐng)。
226、離合：忽散忽聚。
227、斑：文彩雜亂，五彩繽紛。
228、帝：天帝。
229、閶闔(chāng hé)：天門。
230(ài ài)、曖曖：昏暗的樣子。
231、結(jié)：編結(jié)。
232、溷(hùn)濁：混亂污濁。
233、蔽：掩蓋。
234、白水：神話中的水名。
235、紲(xiè)：拴，系。
236、反顧：回頭望。
237、高丘：高山。
238、春宮：東方青帝的居舍。
239、瓊(qióng)枝：玉樹的花枝。
240、榮華：花朵。
241、可詒(yí)：可以贈(zèng)送。
242、豐�。涸粕�。
243、宓(fú)妃：神女，伏羲氏之女。
244、結(jié)言：約好之言。
245、謇(jiǎn)修：伏羲氏之臣。
246、離合：言辭未定。
247、緯繣(wěi huà)：不相投合。
248、次：住宿。
249、濯發(fā)：洗頭發(fā)。
250、保：依仗。
251、淫游：過分的游樂。
252、雖：誠然。
253、改求：另外尋求。
254、覽相觀：細(xì)細(xì)觀察。
255、周流：周游。
256、瑤臺(tái)：以玉砌成的臺(tái)。
257、有娀(sōng)：傳說中的上古國名。
258、鴆(zhèn)：鳥名。
259、鳴逝：邊叫邊飛。
260、佻(tiāo)：輕浮。
261、猶豫：拿不定主意。
262、自適：親自去。
263、受詒：指完成聘禮之事。
264、遠(yuǎn)集：遠(yuǎn)止。
265、浮游：漫游。
266、及：趁著。
267、有虞(yú)：傳說中的上古國名。
268、理弱：指媒人軟弱。
269、導(dǎo)言：媒人撮合的言辭。
270、嫉賢：嫉妒賢能。
271、稱惡：稱贊邪惡。
272、閨中：女子居住的內(nèi)室。
273、哲王：明智的君王。
274、懷：懷抱。
275、終古：永久。
276、瓊茅：靈草。
277、筳(tíng)：小竹片。
278、靈氛：傳說中的上古神巫。
279、信修：誠然美好。
280、九州：泛指天下。
281、女：美女。
282、勉：努力。
283、釋：舍棄。
284、何所：何處。
285、故宇：故國。
286、昡曜(yào)：惑亂渾濁。
287、察：明辨。
288、民：指天下眾人。
289、黨人：朋黨之人。
290、服：佩用。
291、覽察：察看。
292、珵美：即“美珵”，美玉。
293、糞壤：糞土。
294、申椒：申地之椒。
295、巫咸：古神巫。
296、夕降：傍晚從天而降。
297、懷：饋。
298、百神：指天上的眾神。
299、并迎：一起來迎接。
300、皇：皇天。
301、吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。
302、矱(yuē)：度。
303、合：志同道合的人。
304、摯(zhì)：伊尹名。
305、咎繇(jiù yáo)：夏禹之臣。
306、茍：如果。
307、用：憑借。
308、操：持，拿。
309、用：重用。
310、呂望：指呂尚。
311、舉：舉用。
312、寧戚：春秋時(shí)衛(wèi)人，齊桓公認(rèn)為賢人，以他為卿。
313、該：周詳。
314、晏：晚。
315、未央：未盡。
316、鵜鴂(tí jué)：鳥名，即伯勞。一說杜鵑。
317、為之：因此。
318、偃蹇(yǎn jiǎn)：盛多美麗的樣子。
319、薆(ài)：遮蔽。
320、諒：信。
321、折：摧毀。
322、變易：變化。
323、茅：比喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的讒佞之人。
324、直：竟然。
325、他故：其他的理由。
326、害：弊端。
327、無實(shí)：不結(jié)果實(shí)。
328、委：丟棄。
329、得：能夠。
330、椒(jiāo)：楚大夫子椒。
331、樧(shā)：茱萸。
332、干進(jìn)：求進(jìn)。
333、務(wù)入：鉆營。
334、祗(zhī)：散發(fā)。
335、揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。
336、茲佩：喻指屈原的內(nèi)美與追求。
337、歷茲：到如今這一地步。
338、芳菲菲：指香氣濃郁。
339、沬(mèi)：消失。
340、和調(diào)度：指調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，緩和自己的心情
341、自娛：自樂。
342、聊：姑且。
343、求女：尋求志同道合的人。
344、方：正。
345、上下：到處。
346、吉占：指兩美必合而言。
347、歷：選擇。
348、羞：通“饈”，指美食。
349、瓊爢(mí)：玉屑。
350、飛龍：長翅膀的龍。
351、象：象牙。
352、離心：不同的去向。
353、遠(yuǎn)逝：遠(yuǎn)去。
354、邅(zhān)：楚地方言，轉(zhuǎn)向。
355、晻藹(ǎn ǎi)：旌旗蔽日貌。
356、鳴：響起。
357、天津：天河的渡口。在東極萁、斗之間。
358、西極：西方的盡頭。
359、翼：古代一種旗幟。
360、翼翼：和貌。
361、流沙：指西極，其處流沙如水。
362、赤水：出昆侖山。
363、容與：游戲貌。
364、麾(huī)：指揮。
365、西皇：帝少嗥。
366、艱：指路途艱險(xiǎn)。
367、騰：飛馳。
368、不周：山名，在昆侖西北。
369、西海：神話中西方之海。
370、屯：聚集。
371、轪(dài)：車輪。
372、婉婉：在前進(jìn)時(shí)蜿蜒曲折的樣子。
373、委蛇(wēi yí)：旗幟飄揚(yáng)舒卷的樣子。
374、志：通“幟”，旗幟。
375、弭(mǐ)節(jié)：放下趕車的馬鞭，使車停止。
376、神：神思，指人的精神。
377、邈邈(miǎo miǎo)：浩渺無際的樣子。
378、假日：猶言借此時(shí)機(jī)。
379、皇：天。
380、赫戲：形容光明。
381、舊鄉(xiāng)：指楚國。
382、仆：御者。
383、懷：思。
834、蜷(quán)局：卷屈不行貌。
385、亂：終篇的結(jié)語。
386、已矣：絕望之詞，謂“算了吧”。
387、國無人：國家無人。
388、足：足以。
389、為：實(shí)行。
390、居：住所，這里是指一生所選擇的道路和歸宿。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說“屈原放逐，著《離騷》”，在《報(bào)任安書》中也說“屈原放逐，乃賦《離騷》”，漢人對此無異辭。據(jù)此，《離騷》當(dāng)作于屈原放逐之后。今人對此說法不一，有說作于楚懷王時(shí)屈原被疏遠(yuǎn)后，有說作于楚頃襄王時(shí)屈原被流放后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時(shí)而成于頃襄王初，迄無定論。寫作時(shí)間當(dāng)在秋天。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！庇终f：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的�！峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。
賞析
《離騷》作為長篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容極其豐富，主要可概括為兩個(gè)方面。一是描述了詩人和當(dāng)朝統(tǒng)治者的矛盾，即理想與現(xiàn)實(shí)的對立；二是描述了詩人心靈的痛苦和糾結(jié)，進(jìn)取和退隱的矛盾。
關(guān)于《離騷》的內(nèi)容層次，歷來有各種不同的分法。大致說來，全詩可分為三個(gè)部分再加一個(gè)禮辭。
第一部分從開頭至“豈余心之可懲”，是以獨(dú)白和自己的形象的出現(xiàn)開始。詩人先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來的“內(nèi)美”。再敘自己的道德和才干，具有先天稟賦，又有后天修養(yǎng)，早就該立志獻(xiàn)身干一番大事業(yè)。接著敘述對楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩人愿為楚國的變法圖新作一個(gè)開路的先驅(qū)者。可是當(dāng)時(shí)楚國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻存在著革新和守舊兩派的斗爭。詩人舉出賢君激勵(lì)懷王效法，舉出暴君的做法警戒懷王。但由于懷王昏聵守舊，棄約變心，結(jié)果是“黨人”猖獗，世風(fēng)腐敗，連詩人精心培養(yǎng)的人才，也都從俗變節(jié)。詩人陷入孤立無援的境地，遭遇排斥。面臨險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，詩人曾產(chǎn)生過退隱的念頭，但最后仍表示為堅(jiān)持正義而九死不悔，決心堅(jiān)守自己修潔的美德和高尚的情操。
第二部分從“女媭之嬋嬡兮”至“余焉能忍與此終古”，是以女媭形象的出現(xiàn)開始，由現(xiàn)實(shí)境界轉(zhuǎn)入虛擬的幻想境界。女嬃看詩人如此痛苦，十分激憤，她從愛護(hù)詩人的愿望出發(fā)，勸誡詩人應(yīng)當(dāng)以鯀的悲劇為戒。在沒有是非曲直的社會(huì)里，忠貞不會(huì)見容于世，甚至?xí)鈿⑸碇�。因而要他不要那般耿介，而要明哲保身，隨波逐流。詩人聽后不以為然，并未動(dòng)搖信念。女媭不能真正理解詩人，這表明人間已無知音。于是詩人便向超現(xiàn)實(shí)的境界去追求真理。他渡過沅湘，向舜帝重華陳辭，歷數(shù)夏商周數(shù)代王朝的興亡事例，陳訴肺腑，表明自己的“美政”理想。他為自己壯志未遂而嘆息流淚，即使身死但堅(jiān)持理想的決心不變。陳辭完畢后轉(zhuǎn)而借幻想的形式遨游天地，上下求索，以尋找志同道合的知己和實(shí)現(xiàn)理想的途徑。最后上下尋求全歸于失敗。天上人間，都是一樣“溷濁”，蔽美稱惡，嫉賢妒能。
第三部分從“索藑茅以筵篿兮”至“蜷局顧而不行”，是從靈氛、巫咸形象的出現(xiàn)開始。詩人周游求索，扣閽求女，相繼失敗之后，滿懷孤憤，便向神巫靈氛問卜，再請巫咸降神。靈氛和巫咸都啟示他遠(yuǎn)行，擇明君而事，實(shí)現(xiàn)自己的理想，并告誡他要及早行動(dòng)，不要猶疑不決。詩人確信自己留在楚國毫無出路。于是，他按照靈氛的吉占和指引的出路去選擇吉日良辰。發(fā)軔去國，再次進(jìn)入了“浮游求女”“周流上下”的幻游境界。詩人經(jīng)歷了一番漫長而艱難的道路遠(yuǎn)行。就在他驅(qū)使神靈、駕馭龍鳳、遠(yuǎn)走高飛、樂舞娛興、自適愜意、忘掉一切之際，卻忽然望見了故鄉(xiāng)。局面陡變，情況急轉(zhuǎn)直下。詩人悲從中來，面對祖國山川，他再也不忍離去。詩的情節(jié)發(fā)展和矛盾沖突，至此達(dá)到高潮。
“亂曰”至末尾一小節(jié)為禮辭。詩人在國內(nèi)不能見容，卻又不忍心去國，左右為難，無可奈何，只有一死了之。最后，就在這去留的極端矛盾中充分顯現(xiàn)了詩人眷戀祖國和決心殉國的高尚精神。這是全詩到高潮之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩，使詩的主題進(jìn)一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。
全詩的主題思想，即通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表達(dá)了他為國獻(xiàn)身的精神，以及與國家同休戚共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現(xiàn)了他勇于追求真理和光明、堅(jiān)持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神；同時(shí)深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團(tuán)腐朽黑暗的本質(zhì)，抨擊他們顛倒是非、結(jié)黨營私、讒害賢能、邪惡誤國的罪行。
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