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離騷原文對(duì)照翻譯
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。以下是小編整理的離騷原文對(duì)照翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《離騷》對(duì)照翻譯
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;我是高陽(yáng)帝的后代子孫啊，我的偉大的先父名叫伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;太歲在寅那年，正當(dāng)新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;父親察看揣度我初生的姿態(tài)啊，一開(kāi)始就賜我美好的名字。
名余曰正則兮，字余曰靈均;為我取名叫正則啊，又取了字叫靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;我已經(jīng)有這多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加上美好的容態(tài)。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;身披香草江離和幽雅的白芷啊，還編結(jié)秋蘭作為佩帶更加芳馨。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;時(shí)光飛快，我似乎要趕不上啊，心裏總怕歲月流逝不把我等待。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;清晨摘取山坡上的香木蘭啊，傍晚又把經(jīng)冬不枯的香草來(lái)采。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序;日月飛馳不停留啊，春天剛剛過(guò)去就迎來(lái)秋天。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;想那花草樹(shù)木都要凋零啊，唯恐美人也將有暮年到來(lái)。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?你為什么不趁著壯年拋棄惡習(xí)啊，又為什么不改變?cè)瓉?lái)的政治法度?
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。你若乘上駿馬縱橫馳騁啊，來(lái)吧，請(qǐng)讓我在前面為你帶路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;古代的三王德行多么完美啊，眾多的賢臣在他們身邊聚會(huì)。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;雜聚申椒菌桂似的人物啊，豈只只是聯(lián)系優(yōu)秀的蕙和芷?
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;那堯舜是多光明正大啊，已經(jīng)遵循正道走上了治國(guó)的坦途。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;桀與紂是那樣狂妄邪惡啊，他們只因走上邪路而難以舉步。
惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘;那些結(jié)黨營(yíng)私的小人茍且偷安啊，使國(guó)家的前途昏暗艱險(xiǎn)。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī);難道我自己害怕災(zāi)難禍患嗎，怕只怕君王的車子顛覆不起!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武;我前前后后奔走照料啊，追隨著前王的足跡不斜不偏。
荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒;君王不體察我火熱的內(nèi)心啊，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我大發(fā)脾氣。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;我本來(lái)知道直言會(huì)招來(lái)禍殃啊，想忍耐不說(shuō)卻又無(wú)法控制。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;我指著上天讓它為我作證啊，我這樣做的緣故全是為了君王。
初既與余成言兮，后悔遁而有他;本來(lái)說(shuō)好以黃昏為迎娶之期啊，沒(méi)想到半路上又改變主意。
當(dāng)初他已與我說(shuō)好了啊，后來(lái)卻翻悔另有它想。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。分手，離開(kāi)我都不當(dāng)回事啊，傷心的是君王行為放蕩反復(fù)無(wú)常。
余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝;我已經(jīng)培養(yǎng)了許多畝春蘭啊，又種植了許多畝蕙草。
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷;分壟栽培留夷和揭車啊，還套種了杜衡與芷草。
冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈;希望它們枝高葉茂啊，但愿到時(shí)我能有豐厚的收獲。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;它們枝枯葉落倒不必悲傷啊，可悲的是這么多香草腐化墮落變成
了惡草。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索;眾小人爭(zhēng)權(quán)奪利貪婪成性啊，裝滿了腰包還貪求不已。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒;對(duì)己寬容卻猜疑他人啊。都勾心斗角滿懷妒忌
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;奔走追逐權(quán)勢(shì)和財(cái)富啊，這不是我急於追求的東西。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立;老年慢慢地就要到來(lái)啊，怕的是美名未能樹(shù)立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;早晨我吮飲木蘭花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。
茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷;只要我的情操確實(shí)美好而專一，即使長(zhǎng)久的饑餓憔悴又何必悲嘆
攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊;采來(lái)香木的根株系上白芷啊，又把薛荔的花心聯(lián)成一串。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚;拿起菌桂再編上蕙草啊，搓成長(zhǎng)長(zhǎng)的胡繩花索掛在下邊。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;我效法那前代的賢人啊，不作世俗人的世俗打扮。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則!雖不合今人的心意啊，我愿遵循彭咸遺留下的規(guī)范。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;深深地嘆息著擦拭眼淚啊，我哀傷自己活得是如此艱難。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替;我只因?yàn)闊釔?ài)美德并以之約束自己啊，卻旱晨受到責(zé)罵，晚上又被罷官。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;這既是因?yàn)槲乙赞ゲ轂榕屣棸�，又加上我采了白芷精心編連。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;只要是我衷心喜愛(ài)的事啊，縱然為它死上多次也不后悔半點(diǎn)。
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;眾女子們嫉妒我的美麗的風(fēng)姿啊，造謠誣蔑我善於淫亂。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò);世俗的人本會(huì)投機(jī)取巧啊，違背了規(guī)矩把措施改變。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度;背棄正道而追求邪曲啊，爭(zhēng)著茍合求容反以為符合常規(guī)。
忳郁邑余挓傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也;煩悶苦惱，我深深地惆悵啊，獨(dú)有我在此時(shí)遭受窮困命運(yùn)多舛。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài);寧肯即刻死亡魂離魄散啊，我也不能把小人的丑態(tài)來(lái)現(xiàn)!
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然;雄鷹猛雕不與燕雀為伍啊，自古以來(lái)就是這樣。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?方和圓怎能包容在一起啊，哪有志趣各異的人能彼此相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;心靈受屈精神壓抑啊，強(qiáng)忍指責(zé)把侮辱承擔(dān)。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。堅(jiān)守清白為直道而死啊，這本為前代的圣賢稱贊嘉許。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;后悔選擇道路未曾細(xì)察啊，徘徊不進(jìn)我將要回還。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn);我掉轉(zhuǎn)車子回到原來(lái)的道路啊，趁著在迷途上還沒(méi)走遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;我讓我的馬漫步在生有蘭草的水邊啊，又奔向長(zhǎng)著椒樹(shù)的小山休息留連。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服;接近君王不成反遭責(zé)難啊，只好退回去重修德行以償宿愿。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;用菱葉與荷葉制成上衣啊，又采集荷花瓣做成了下衣。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;不了解我也就算了啊，只要我的內(nèi)心真正芳潔高尚。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離;把我的花冠做得高高啊，使我的佩帶變得長(zhǎng)長(zhǎng)。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧;芳香與污垢混雜一起啊，唯有我潔白的品質(zhì)還未受影響。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;忽然回首縱目遠(yuǎn)望啊，我將游觀遙遠(yuǎn)的四方。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;服飾佩帶豐富多彩啊，香氣勃勃愈來(lái)愈芬芳。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常;人們生來(lái)各有所好啊，只有我愛(ài)好美德習(xí)以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。即使粉身碎骨我也不改變自己的初衷啊，難道我會(huì)因受到教訓(xùn)而
放棄早有的志向。
女媭之嬋媛兮，申申其詈予。女連喘帶說(shuō)心情急切啊，反反覆覆將我告誡：
曰：“鮌婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野;“伯鯀秉性剛直不顧自身啊，終於死在羽山之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié);你為何事事百言又喜歡高潔啊,你為何偏偏要堅(jiān)持美好的品節(jié)?
薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服;屋子裏堆滿了普普通通的花草啊，你卻不肯佩帶與眾有別。
眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情;對(duì)眾人的誤解不能挨家逐戶去解說(shuō)，誰(shuí)會(huì)將我們的本心詳察關(guān)切?
世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)�！笔廊硕荚诔扇航Y(jié)黨啊，你為何偏要孤獨(dú)不聽(tīng)我的勸戒?”
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲;我遵循前代圣賢的榜樣并無(wú)偏差啊，可嘆的是心中憤懣直到如今。
濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：渡過(guò)湘江沅水我向遠(yuǎn)方遠(yuǎn)行啊，要找虞舜訴說(shuō)我的本心：
“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱;“夏啟從天上取來(lái)《九辯》、《九歌》啊,他就在尋歡作樂(lè)中放縱自身。
不顧難以圖后兮，五子用乎家巷;看不到危難也不考慮后果,五個(gè)兒子因而內(nèi)亂紛紜。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;后羿喜歡射獵漫無(wú)節(jié)制啊，又喜歡射死大獸虎咽狼吞。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家;狂亂之輩本不會(huì)有好的結(jié)局，他的家臣寒浞又對(duì)他的妻子起了貪心。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍;寒浞的兒子澆身強(qiáng)性暴啊，縱飲胡為不能節(jié)制。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕;天天游樂(lè)忘了自身危險(xiǎn)啊，他那腦袋因而掉落埃塵。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃;夏桀的行為違背常理啊，終於遭到了禍殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(zhǎng);商紂把人剁成肉醬啊，殷朝因此不能久長(zhǎng)。
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差;商湯、夏禹嚴(yán)肅而又恭敬啊，周代的賢王講究治國(guó)之道謹(jǐn)慎恰當(dāng)。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗;舉薦賢人授權(quán)給能人啊，遵守法度沒(méi)有偏向。
皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔;皇天對(duì)人公正無(wú)私啊，看誰(shuí)有德就給誰(shuí)幫忙。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土;圣明之人德盛行美啊，才得以享有天下，治理四方。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極;看一看前朝想一想后代啊，觀察人們?cè)诹⑸硖幨郎系母敬蛩恪?/p>
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服;哪有不義之事可以做啊，哪有不善之事可以干?
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔;我臨近危險(xiǎn)幾近死亡啊，回顧當(dāng)初的追求卻無(wú)后悔之感。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。不度量插孔而削正榫頭啊，前代的賢人正因此而慘遭死難。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng);我嗚咽抽泣心情煩惱啊，哀傷自己生不逢時(shí)。
攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。拿來(lái)柔軟的蕙草擦拭眼淚啊，熱淚滾滾還是沾濕了衣衫。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正;鋪開(kāi)衣襟跪著訴說(shuō)這些話啊，我感到豁然開(kāi)朗已找到正路。
駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征;駕馭著玉龍乘上鳳車啊，立刻乘風(fēng)奔向天上的征途。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;清晨從九疑山啟程啊，黃昏便到了昆侖山上的縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;本想在仙門之前稍稍歇息啊，太陽(yáng)匆匆下落時(shí)已近日暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫;命日神馭者停車不前啊，崦嵫山不要靠近你的歸宿處。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索;前途漫漫多么遙遠(yuǎn)啊，我還要上天下尋求正路。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑;早上我飲馬在那咸池邊啊，又把馬系在太陽(yáng)升起的扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;到黃昏折一枝若木來(lái)阻攔太陽(yáng)下落啊，且讓我逍遙徘徊不慌不忙。
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬;前邊讓月神馭者開(kāi)路啊，后邊讓風(fēng)神追隨馳翔。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具;鸞鳥(niǎo)鳳凰為我警戒開(kāi)道啊，雷公卻告訴我還沒(méi)有備好行裝。
吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜;我令鳳車升騰飛馳啊，夜以繼日不停奔忙。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御;旋風(fēng)聚集向我靠攏啊，率領(lǐng)著云霞來(lái)迎接護(hù)航。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下;繽紛的云霞聚散流動(dòng)啊，色彩斑斕上下飛揚(yáng)。
吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予;我叫天帝的守門人為我開(kāi)門啊，他卻冷眼相看斜靠在門旁。
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇;暮色暗淡天光將盡啊，我編結(jié)著幽蘭久久旁徨。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。世道混濁美丑不分啊，專好嫉妒把好人阻擋。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬;清晨我渡過(guò)白水啊，登上了閬風(fēng)系馬停留。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女;忽然回首不禁涕淚交流啊，哀嘆那高山上無(wú)美女可求。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩;匆匆地又來(lái)到東方的仙宮啊，摘下了玉樹(shù)枝把佩飾添修。
及榮華之未落兮，相下女之可詒;趁著玉樹(shù)之花尚未凋落啊，尋一個(gè)下界美女把禮品來(lái)投。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在;我命令豐隆駕起彩云啊，尋找那宓妃在何處居留。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理;解下玉佩想和她訂約啊，我命蹇修為媒去通情由。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷;她態(tài)度變幻若即若離啊，忽然又鬧蹩扭再也不將就。
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤;她晚上住在窮石啊，清晨在洧盤邊洗發(fā)梳頭。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游;仗著她那美貌目中無(wú)人啊，成天玩樂(lè)沉湎於冶游。
雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求;她誠(chéng)然美麗卻全無(wú)禮儀啊，我將拋開(kāi)她另作追求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下;觀察了遙遠(yuǎn)的四方啊，走遍了天上又回到人間尋找。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女;遠(yuǎn)望那玉臺(tái)高高聳立啊，看見(jiàn)了有娀氏的美女簡(jiǎn)狄分外妖嬈。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好;我令鳩鳥(niǎo)為我作媒啊，它竟告訴我說(shuō)她不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧;雄鳩叫喚著飛去說(shuō)合啊，我又嫌它過(guò)於輕佻。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可;心中猶豫滿腹狐疑啊，想自己前去又覺(jué)不妙。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我;鳳凰已受了聘禮為帝嚳作媒啊，恐怕他在我之前已把簡(jiǎn)狄娶討。
欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙;想往遠(yuǎn)方又無(wú)處可去啊，且讓我飄流四方逍遙游蕩。
及少康之未家兮，留有虞之二姚;趁著少康還沒(méi)有成家啊，還留著有虞氏的兩個(gè)姑娘。
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固;理由不足媒人又笨拙啊，恐怕說(shuō)合不牢白忙一場(chǎng)。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡;世道混濁而嫉妒賢能啊，總喜歡掩人之美而把惡行張揚(yáng)。
閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤;美人閨房既是深遠(yuǎn)難通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。滿懷衷情無(wú)可抒發(fā)啊，我怎能終身忍受這樣的苦況!
索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之;找來(lái)算卦用的茅草和竹片啊，請(qǐng)靈氛為我預(yù)卜休咎。
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之;我問(wèn)：「雙方美好一定可以結(jié)合，就看誰(shuí)真正美好并把這結(jié)合來(lái)求?
思九州之博大兮，豈惟是其有女?我想天下是多么廣大啊，難道那美女只是這裏才有?
曰：勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?靈氛答:“你努力遠(yuǎn)去不要猶豫，哪個(gè)追求美好的人會(huì)把你放棄?
何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇;天下何處沒(méi)有芳草啊，你為什么一定要懷戀故居?
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡;世道昏暗而今人目眩啊，誰(shuí)會(huì)來(lái)識(shí)別我們是好是壞?
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異;人們的好惡本來(lái)就不同啊，這幫小人的愛(ài)好卻分外奇怪。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩;家家戶戶都把臭艾插滿腰間啊，反倒說(shuō)芳香的蘭草不可佩帶。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?觀察草木都分不清好壞啊，又怎能對(duì)美玉估價(jià)得當(dāng)?
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。拿糞土塞滿了荷包啊，卻說(shuō)那累累的花椒一點(diǎn)不香。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑;我想聽(tīng)從靈氣的吉祥占卜啊，心中猶豫主意不定。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之;聽(tīng)說(shuō)巫咸將在晚間降神啊，我?guī)еń肪兹ビ蛏耢`。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎;眾神遮天蔽日一起降臨啊，疑山諸神紛紛相迎。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故;輝煌耀目神光大顯啊，告訴我先賢遇合的佳話典型。
曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同。他說(shuō)：「努力尋求哪怕上天入地啊，去尋求那志同道合的英豪。
湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào);商湯、夏禹認(rèn)真尋求同道啊。得到了伊尹、皋陶君臣協(xié)調(diào)。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒;只要內(nèi)心真正愛(ài)好賢美啊，又何必用媒人來(lái)作介紹?
說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;傅說(shuō)拿著筑版在傅巖打墻啊，殷高宗毫不猶疑將他選挑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;姜太公不過(guò)是磨刀宰牛的屠夫啊，遇見(jiàn)了周文王而一步登高。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔;寧戚敲著牛角唱歌啊，齊桓公聽(tīng)見(jiàn)了就讓他輔佐當(dāng)朝。
及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央;趁著這年歲還不太老啊，這時(shí)光也未曾終了。
恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳;怕的是杜鵑鳥(niǎo)鳴聲先起啊，各樣的花草都要隨之香消。
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之;我的佩玉是多瑰奇不凡啊，眾人卻將它遮蔽得暗淡無(wú)光。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之;這幫結(jié)黨營(yíng)私的笑人不講信義，恐怕他們會(huì)因嫉妒而加以摧傷。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留;時(shí)俗紛亂變化無(wú)常啊，我怎能在此滯留久長(zhǎng)。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅;蘭草、芷草變得不香啊，百菖蒲、零陵香也變得跟茅草一樣。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也;為什么從前的香草啊，如今竟成了白蒿、臭艾的模樣。
豈其有他故兮，莫好修之害也;這難道還有別的緣故啊，都只因?yàn)椴粣?ài)惜美質(zhì)而受害受傷。
余既以蘭為可侍兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng);我以為幽蘭可靠啊，誰(shuí)知它并無(wú)實(shí)質(zhì)空有表象。
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳;拋棄了它的美貿(mào)而追隨世俗啊，茍且得以鉆入「眾芳」的行列。
椒專佞以慢韜兮，樧又欲充夫佩幃;花椒變得專橫諂媚而又狂傲啊，樧子又想冒充香料混進(jìn)香囊。
既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗;既然是只求進(jìn)用而竭力鉆營(yíng)啊，又怎能看重自己的品潔行芳?
固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化;本來(lái)世俗就有隨波逐流之風(fēng)，誰(shuí)又能保持不變把世俗風(fēng)氣來(lái)?yè)?
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離;看一看花椒、幽蘭不過(guò)如此啊，又何況揭車、江離之類本來(lái)平常!
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲;只有我的佩飾永遠(yuǎn)可貴啊，它的美質(zhì)卻被人鄙棄落到這般下場(chǎng)。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫;但它那濃郁的香氣不會(huì)消退啊，至今沒(méi)有泯滅它固有的芬芳。
和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?讓佩玉鳴響與步伐協(xié)調(diào)以自歡娛啊，為了尋求美女我且飄游四方。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。趁著我的佩飾正在盛美之時(shí)啊，我將上上下下四方觀訪。
靈芬既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行;靈氛已經(jīng)告訴我吉利的占卜啊，選擇吉日我將遠(yuǎn)游四方。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻;折下玉樹(shù)的嫩枝做菜肴啊，精選玉屑作為乾糧。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車;為我駕上飛龍啊，兼用美玉、象牙做成車輛。
何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏;離心離德的人怎能合到一起啊，我將遠(yuǎn)走高飛自動(dòng)疏離。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流;我在昆侖山轉(zhuǎn)了路啊，路途遙遠(yuǎn)周游四方。
揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾;云旗飛揚(yáng)遮天蔽日啊，龍車的玉鈴叮當(dāng)作響。
朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極;清晨從天河渡口啟程啊，黃昏已來(lái)到天上極西的地方。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼;鳳凰展翅連接著云旗啊，它們節(jié)奏整齊高高飛翔。
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與;忽然我路經(jīng)西方這片流沙啊，沿著赤水徘徊旁徨。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予;指揮蛟龍?jiān)诙煽诔洚?dāng)橋梁啊，命令少皞將我渡到彼岸。
路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待;路途遙遠(yuǎn)又多艱難啊，使眾車飛騰護(hù)衛(wèi)在我車旁。
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期;路過(guò)不周山再向左轉(zhuǎn)啊，指定西海為大家聚集的地方。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳;我集結(jié)千乘車輛啊，對(duì)齊了車輪長(zhǎng)驅(qū)并進(jìn)。
駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇;八龍駕車蜿蜒而行啊，車上的云旗招展而又卷曲。
抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈;定下心來(lái)停車不前啊，神思悠悠漫天裏飄。
奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷樂(lè);演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，藉此時(shí)光暫求歡娛。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng);上升於天進(jìn)入光明境界啊，忽然往下看到了故鄉(xiāng)舊居。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。仆從悲傷馬也懷戀啊，曲身回顧再也不往前去。
亂曰：已矣哉，國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都;尾聲：算了吧!楚國(guó)無(wú)賢不知我心啊，又何必懷戀故都?
既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居.既然不能和他們一起實(shí)行美政，我將追隨彭咸去往他的居處。
《離騷》注釋
[1]音“期”
[2]音“四”
[3]音“夸”
[4]音“咸”
[5]音“索”
[6]音“幾”
[7]音“屯”
[8]音“叉”
[9]音“須”
[10]音“幸”
[11]音“講”
[12]音“辭錄施”
[13]難，去聲
[14]音“義”
[15]音“謝”
[16]本音“覓”，此處通“伏”
[17]音“畫”
[18]音“瓊”
[19]音“ �！�
[20]音“汝”
[21]音“邀”
[22]音“邀”
[23]迎，亦作“迓”
[24]好，去聲
[25]音“ 悅”
[26]音“決”
[27]音“愛(ài)”
[28]音“殺”
[29]干，陰平
[30]音“迷”
[31]音“ 章”
[32]音“沾”
[33]音“ 持”
[34]音“代”
[35]音“ 儀”
[36]音“末”
[37]音“ 偷”
拓展內(nèi)容：《離騷》賞析
忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線，而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突;從女?的責(zé)難至篇末，則主要寫詩(shī)人遭到迫害以后，繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運(yùn)用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫;而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像，表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。
掌握了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》這一結(jié)構(gòu)層次，我們?cè)賮?lái)具體分析一下它的內(nèi)在邏輯，亦即詩(shī)篇中抒情主人公的思想感情軌跡，以及起伏于全詩(shī)中的細(xì)微的心理描寫。
長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的開(kāi)端就是很奇特的。詩(shī)人首先以十分莊重而自矜的口吻，自敘了高貴的出身，奇異的生日，以及由于父親對(duì)自己莫大期望而賜予的“美名”。前人分析說(shuō)：“首溯其本及始生之月日而命名命字，鄭重之體也�！�(清顧天成《離騷解》)誠(chéng)然，開(kāi)篇起始的八句，感情是很肅穆的，含蘊(yùn)是深邃的。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖(“帝高陽(yáng)之苗裔”)，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他的至死不能去國(guó)埋下了伏線。他自道奇異的生辰，美好的名字，也正是在表現(xiàn)他的尊貴不凡和具有崇高的理想�！懊嘣徽齽t兮，字余曰靈均”。正則，正道直行，嚴(yán)于律己;靈均，稟賦良善，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。總之，這起始的八句，就為他一生的自尊自重自愛(ài)(“忽馳騖以追逐兮，非余心之所急”，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為�！�)定下了基調(diào)。接著詩(shī)人表白了自己的品德、才能和理想，并以萬(wàn)分急迫的心情表達(dá)了自己獻(xiàn)身君國(guó)的愿望。
“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”
這是對(duì)自己的。他擔(dān)心時(shí)光飛逝，自己為國(guó)家做不成事業(yè)。因此他不滿足于先天的“內(nèi)美”，還“重之以修能”，朝夕充實(shí)、提高自己，以便奉獻(xiàn)于祖國(guó)。
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”這是對(duì)楚王(“美人”)。他擔(dān)心楚王不能及時(shí)奮進(jìn)，耽誤了楚國(guó)的前途。兩個(gè)“恐” 字，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的危機(jī)感，特別是詩(shī)人為祖國(guó)的前途而焦慮，為祖國(guó)的命運(yùn)而擔(dān)憂的急迫心情。他寄希望于楚王，他勸導(dǎo)楚王“撫壯而棄穢”，愿為楚王 “導(dǎo)夫先路”，希望日益衰敗的楚國(guó)，重新振興，恢復(fù)到開(kāi)國(guó)盛世的那種局面：
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”但詩(shī)人的這一片赤忠之心，卻并沒(méi)有得到應(yīng)有的理解和支持。相反的卻因觸犯了守舊貴族的利益，而招來(lái)了重重的打擊和迫害。詩(shī)篇展現(xiàn)了楚國(guó)社會(huì)的一片令人窒息，令人憤慨的圖景。楚王昏庸不察，信讒多變(“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”， “初既與余成言兮，后悔遁而有他”);“群芳”(培植的人才)隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，墮落變質(zhì)(“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”);朝廷群小“貪婪”、“嫉妒”，蔽美稱惡，無(wú)所不為。黑暗的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了“歷史的必然要求”與詩(shī)人的愛(ài)國(guó)理想“不可能實(shí)現(xiàn)”的悲劇性的沖突。詩(shī)人于是感到苦悶、孤獨(dú)、憤懣，以至強(qiáng)烈的失望。但詩(shī)人是堅(jiān)決不屈服的，在詩(shī)篇中他反復(fù)申說(shuō)了對(duì)自己的理想、信念和人格操守至死而不悔的決心：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常;雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。詩(shī)人是要誓死堅(jiān)持自己的理想和信仰，誓死保持自己人格的清白的。
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