《離騷》經(jīng)典教案

　　《離騷》如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見(jiàn)端緒。但是，細(xì)心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。下面是yjbys小分享的《離騷》經(jīng)典教案，更多相關(guān)資訊請(qǐng)點(diǎn)擊(www.changewe.com.cn/wenxue)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。

　　2、反復(fù)誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　反復(fù)誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　詩(shī)中的生字生詞。

　　【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)

　　【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”

　　二、題解

　　1、關(guān)于作者

　　屈原(約公元前340年—前278年)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。主張選賢授能，修明法度，以實(shí)現(xiàn)“美政”即圣君賢相的政治。

　　2、《楚辭》與《離騷》

　　《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。

　　《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。

　　《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　3、“離騷”釋義

　　v 離憂(yōu)也。離，猶罹也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言遭遇憂(yōu)愁，陷入困境。

　　v 離，猶畔也，別也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言離別之愁也。

　　v 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

　　4、寫(xiě)作背景

　　關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中�！妒酚�·屈原列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》。”前者的說(shuō)法更可信。

　　三、整體感知

　　1、聽(tīng)錄音：注意下列字詞的讀音。

　　kuā zhuó chà chì jí guò miǎn

　　修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩

　　2、齊誦

　　3、自由誦讀

　　四、鑒賞第一段

　　1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。

　　2、重點(diǎn)字詞

　　眾女嫉余之蛾眉兮 眾女，喻指許多小人。

　　蛾眉，喻指高尚德行。

　　偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)，通“措”。

　　忳郁邑侘傺兮 忳，憂(yōu)悶。

　　郁邑，通“郁悒”，憂(yōu)愁苦悶。

　　侘傺，失意的樣子。

　　何方圜之能周兮 圜，通“圓”。

　　3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” ——內(nèi)心苦悶，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”——追求美德，至死不改。

　　“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。” ——疾惡如仇，不同流合污。

　　“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” ——剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道。

　　4、小結(jié)：

　　述懷，揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好，小人誹謗，君王昏庸)，表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。

　　五、鑒賞第二段

　　1、齊誦

　　2、字詞

　　步余馬于蘭皋兮 步，緩行。使動(dòng)用法。

　　進(jìn)不入以離尤兮 離，通“罹”，遭受。

　　不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置 “不知吾”

　　高余冠……長(zhǎng)余佩…… 高、長(zhǎng)，用作動(dòng)詞。

　　唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯……猶……”，唯獨(dú)(只有)……還……

　　芳菲菲其彌章 章，通“彰”。

　　3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

　　“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。” ——修身潔行，不管別人怎么看。

　　“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”

　　——以“好修”為樂(lè)，至死不變。

　　4、小結(jié)

　　反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格。

　　六、問(wèn)題探究：

　　1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃�(chē)以復(fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾?(討論)

　　第一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。

　　2、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性?

　　①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。

　　②大量使用對(duì)偶句。

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘 傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。

　　3、比興手法

　　“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”——“靈修”本意是神仙，此指君王。

　　“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。

　　“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。”——“鷙”比擬詩(shī)人，“鳥(niǎo)”比擬周?chē)�群小�?/p>

　　“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”

　　——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。

　　“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”——比擬詩(shī)人品德高潔。

　　七、課堂演練：

　　1、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切?它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾?為什么?它在結(jié)構(gòu)上有何作用??

　　解析：此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。

　　答案：悔：追悔(反省)，前一個(gè)“悔”是反悔;不矛盾，因?yàn)槎�者意義有差別，前者是表對(duì)自己的選擇的堅(jiān)定，后者是對(duì)自己走過(guò)的路的反省;它是下文的開(kāi)啟之詞。

　　2、賞析“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。?

　　(1)“芰荷”“芙蓉”喻指什么?

　　(2)詩(shī)人為何還要“高余冠”“長(zhǎng)余佩”，這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感???

　　(3)這兩個(gè)詩(shī)句描繪了詩(shī)人什么樣的自我形象???

　　解析：此題考查對(duì)關(guān)鍵句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查，考查點(diǎn)多，注意比較。

　　答案：(1)高潔的德行。(或：崇高的品德。)(2)在反省自己走過(guò)的路后，詩(shī)人沒(méi)有畏懼邪惡，而是更堅(jiān)定了走自己路的決心。“高余冠”“長(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想：無(wú)悔選擇。(3)德行高潔的君子形象。

　　3、“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”中“忽”字在詩(shī)中有何作用??

　　解析：此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析其效果。

　　答案：轉(zhuǎn)折;從反省到進(jìn)一步堅(jiān)定意志。?

　　4、“雖體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么?

　　解析：此題考查指代意義，注意從上下文篩選信息。

　　答案：追求“美政”及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情感。

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