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    1. 林清玄 知了

      時(shí)間:2024-09-19 03:36:18 林清玄 我要投稿

      林清玄 知了

        林清玄自從17歲開始發(fā)表作品,20歲出版第一本漫畫書之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路。

      林清玄 知了

        林清玄散文《知了》

        山上有一種蟬,叫聲特別奇異,總是吱的一聲向上拔高,沿著樹木、云朵,拉高到難以形容的地步。然后,在長音的最后一節(jié)突然以低音“了”作結(jié),戛然而止。傾聽起來,活脫脫就是:

        知——了!

        知——了!

        這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫著“知了”,終于讓我知道“知了’這個(gè)詞的形聲與會(huì)意。從前,我一直以為蟬的幼蟲名叫“蜘”,長大蟬蛻之后就叫作“知了”了。

        蟬,是這世間多么奇特的動(dòng)物,它們的幼蟲長住地下達(dá)一兩年的時(shí)間,經(jīng)過如此漫長的黑暗飛上枝頭,卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙游》里才會(huì)感慨:“惠蛄不知春秋!”

        蟬的`叫聲嚴(yán)格說起來,聲量應(yīng)該屬噪音一類,因?yàn)槁曇艏却笥旨,有時(shí)可以越過山谷,說它優(yōu)美也不優(yōu)美,只有單節(jié)沒有變化的長音。

        但是,我們總喜歡聽蟬,因?yàn)橄s聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對(duì)這個(gè)世界的詠嘆。如果在夏日正盛,林中聽萬蟬齊鳴,會(huì)使我們心中蕩漾,想要學(xué)蟬一樣,站在山巔長嘯。

        蟬的一生與我們不是非常接近嗎?我們大部分人把半生的光陰用在學(xué)習(xí),渴望利用這種學(xué)習(xí)來獲得成功,那種漫長匐匍的追求正如知了一樣;一旦我們被世人看為成功,自足的在枝頭歡唱,秋天已經(jīng)來了。

        孟浩然有一前寫蟬的詩,中間有這樣幾句:

        黃金然桂盡,

        壯志逐年衰。

        日夕涼風(fēng)至,

        聞蟬但益悲。

        聽蟬聲鳴叫時(shí),想起這首詩,就覺得“知了”兩字中有更深的含義。

        什么時(shí)候,我們才能一邊在樹上高歌,一邊心里坦然明了,對(duì)自己說:“知了,關(guān)于生命的實(shí)相,我明白了。”

        內(nèi)容擴(kuò)展:林清玄散文《大佛的避雷針》

        我?guī)Ш⒆拥侥喜苦l(xiāng)下去玩,順道參訪南臺(tái)灣的寺廟,才發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的大佛愈來愈多,而且好像在比高一樣,十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛,在視覺上造成一種荒謬之感。

        有一天,我?guī)Ш⒆尤⒂^一座剛落成不久的大佛,有十層樓那么高。

        孩子突然指著大佛像說:“爸爸,大佛的頭上有避雷針。”

        “是嗎?”我順著孩子的手勢(shì)往上看去,由于大佛太高了,竟使我的帽子落下來。

        孩子問我:“大佛的頭上為什么要裝避雷針呢?”

        我說:“因?yàn)榇蠓鹨才卤焕状蛑醒?”

        孩子說:“佛為什么怕被雷打中?在天上,是不是雷公最大呢?”

        孩子的話使我無法回答而陷入沉思,我們千里迢迢跑來禮拜的佛像,祈求能保佑我們平安的佛像,自己也怕被雷打中哩!佛像既不能保佑自身的安危,又怎么能保佑我們這些比佛像更脆弱的肉身呢?

        我想到,蘇東坡有一次和佛印禪師到一座寺廟,看見觀世音菩薩的身上戴著念珠,蘇東坡不禁起了疑情,問佛印禪師說:

        “觀世音菩薩自己已經(jīng)是佛了,為什么還戴念珠,她是在念誰呢?”

        佛印說:“她在念觀世音菩薩的名字。”

        蘇東坡又問:“她自己不就是觀世音菩薩嗎?”

        佛印禪師說:“求人不如求已呀!”

        看著眼前大佛像頭上的避雷針,大概也像觀世音菩薩手里的念珠一樣,是在啟示我們:“求人不如求已呀!”

        人因?yàn)槊杀瘟俗约旱姆鹦模芏嗳司桶逊鹣癞?dāng)成避雷針;人如果開啟了自己的佛心,就不需要避雷針,也不需要佛像了。

        佛像需要避雷針,是由于佛像太巨大了。

        人需要避雷針,是由于自我與貪婪大巨大了。

        我們把佛像蓋得很巨大,那是源于我們渴望巨大、不屑于向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實(shí)是好的,惟有自覺渺小的人,才能見及世界如此開闊而廣大。

        把佛像蓋得很大很大,那是“出神”的境界。

        知道佛是無所不在。無處不在的,那是“人化”的境界。

        權(quán)勢(shì)、名位、財(cái)富很大很大,那是“出神”。掌大權(quán)。有名位、大富有的'人還能自覺很渺小,那是“人化”。

        佛像不必蓋得太大,因?yàn)樾闹杏蟹穑鹁褪菬o所不在、無時(shí)不在的。如果心中無佛,巨大的佛像與摩天大樓又有什么不同呢?

        平凡普通的老百姓一旦心中有佛,胸懷無限寬廣,心中無掛礙、無恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,則塵世的權(quán)勢(shì)名利又怎能成為他的欲。拘限他的自由呢?

        位高權(quán)重的公卿王侯一旦心中無佛,心懷狹小,欲望永無終極,名利權(quán)位正好成為圍困他的磚墻,又何樂之有?

        因此,佛像把避雷針裝在頭上,人應(yīng)該把避雷針裝在心中,時(shí)刻避免被利益與權(quán)力的引誘擊中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣,那避雷的銀針就已經(jīng)裝上了。


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