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    1. 蘭亭集序詞類活用

      時(shí)間:2024-07-24 03:50:38 蘭亭集序 我要投稿

      蘭亭集序詞類活用

        在我們上學(xué)期間,大家都沒(méi)少背知識(shí)點(diǎn)吧?知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。還在為沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)而發(fā)愁嗎?下面是小編為大家整理的蘭亭集序詞類活用知識(shí)點(diǎn),僅供參考,歡迎大家閱讀。

        蘭亭集序詞類活用

        一、形容詞活用為名詞

        例1:群賢畢至賢,本是形容詞,意為賢能、賢惠,而在此句中的意思是“賢能的人,賢才”,屬于形容詞活用為名詞。

        例2:少長(zhǎng)咸集

        少、長(zhǎng),本義分別為“年紀(jì)輕”“年紀(jì)大”之意,而在此句中解釋為“年紀(jì)小的人”和“年紀(jì)大的人”,作名詞用。

        例3:死生亦大矣

        大,本義為形容詞,而在此句中可譯為“大事”,作名詞用。

        二、形容詞活用為動(dòng)詞

        例:足以極視聽(tīng)之娛

        極,本義為“頂點(diǎn)、盡頭”,是形容詞,而在此句中解釋為“窮盡”,作動(dòng)詞用。

        三、形容詞的意動(dòng)用法

        例:齊彭殤為妄作

        齊,本義為“整齊”,是形容詞,而在此句中解釋為“認(rèn)為……是等同的”,屬于形容詞的意動(dòng)用法。

        四、名詞活用為動(dòng)詞

        例1:映帶左右

        帶,原意作“帶子”講,是名詞,而在此句中活用為動(dòng)詞,作“環(huán)繞”講,屬于名詞活用為動(dòng)詞。

        例2:一觴一詠

        觴,本義為“酒杯”,在此句中解釋為“喝酒”,是動(dòng)詞。

        五、動(dòng)詞活用為名詞

        例:足以極視聽(tīng)之娛

        視、聽(tīng),原來(lái)都是作動(dòng)詞用,而在此句中解釋為“視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)”,可以引申為“眼睛和耳朵”,是名詞。

        六、動(dòng)詞的使動(dòng)用法

        例1:引以為流觴曲水

        流,本義為“流動(dòng)”之意,而在此句中解釋為“使……漂浮”,屬動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

        例2:所以游目騁懷

        游、騁,本義分別為“游動(dòng)”和“跑”,而在此句中解釋為“使……舒展”和“使……開(kāi)暢”,為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

        七、數(shù)詞的意動(dòng)用法

        例:固知一死生為虛誕

        一,是數(shù)詞,而在此句中解釋為“認(rèn)為……是一樣的”,屬于數(shù)詞的意動(dòng)用法。

        該文雖短,但其詞類活用的現(xiàn)象卻較多,我們?cè)陂喿x該文時(shí)一定要好好把握。

        蘭亭集序賞析

        《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì),表達(dá)了他們的共同意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體,文筆騰挪跌宕,變化奇特精警,以適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個(gè)部分。前一部分主要是敘事、寫景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境:山嶺蜿蜒,清流映帶;又風(fēng)和日麗,天朗氣清,仰能夠觀宇宙之無(wú)窮,俯能夠察萬(wàn)類之繁盛。在那里足以“游目騁懷”,“極視聽(tīng)之娛”,能夠自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。那里正是與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描述都富有詩(shī)情畫意,作者的情感也是平靜、閑適的。

        后一部分,筆鋒一轉(zhuǎn),變?yōu)槭闱椤⒆h論,由欣賞良辰美景、流觴暢飲,而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨,作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。他說(shuō):人生的歡樂(lè)是極有限的,待歡樂(lè)得到滿足時(shí),就會(huì)感覺(jué)興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史,人到了生命的盡頭都是要死的。由樂(lè)而生悲,由生而到死,這就是他此時(shí)產(chǎn)生的哲理思辨。他認(rèn)為“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義,并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)禮貌的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規(guī)律,他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜,他感到人事在變遷,歷史在發(fā)展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。正因人生無(wú)常,時(shí)不我待,所以他才要著文章留傳后世,以承襲前人,以啟示來(lái)者。

        綜觀全篇,本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣,抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化,終期于盡”的感嘆。作者時(shí)喜時(shí)悲,喜極而悲,文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩,再由激蕩而平靜,極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美,所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。

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