李白《將進酒》習題及答案

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　　李白《將進酒》習題及答案

　　將進酒

　　李白

　　君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

　　君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴;不復醒 一作：不愿醒/不用醒)

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古;惟 通：唯)

　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　【閱讀訓練】

　　1.這首詩統(tǒng)攝全篇的主旨句是哪一句?

　　2.沒有錯別字的一項是【　　　 】

　　A.人生得意需盡歡　　　　　　　　　　　　 B.天生我材必有用

　　C.徑須沽取對君酌　　　　　　　　　　　　 D.與爾同消萬古愁

　　3.加粗詞釋義不正確的一項是【　　　 】

　　A.會須一飲三百杯　　　　 會須：會、須，皆有應當之意。

　　B.將進酒，杯莫�！　　　� 將：請。

　　C.斗酒十千恣歡謔　　　　 斗酒：比賽喝酒。

　　D.古來圣賢皆寂寞　　　　 寂寞：詩中是被人冷落的意思。

　　4.節(jié)奏劃分不正確的一項是【　　　 】

　　A.君不見/黃河/之水/天上/來

　　B.奔流/到海/不復/回

　　C.千金/散盡/還/復來

　　D.莫使/金樽/空對/月

　　5.使用了典故的兩句是【　　　 】

　　A.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　B.陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　C.岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

　　D.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　6.解說不正確的一項是【　　　 】

　　A.“岑夫子”姓岑，“夫子”是對人的尊稱，“先生”的意思;“丹丘生”名丹丘，“生”是對年青人的稱呼。

　　B.“將進酒”是“請您喝酒”的意思，是李白根據(jù)詩歌的內容所命的詩題。

　　C.“鐘鼓饌玉”形容富貴豪華的生活，鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，玉一般美好。

　　D.置酒會友的并不是李白，“將進酒”是詩人酒酣耳熱之際，興會淋漓之時，將賓作主的狂放之態(tài)。

　　7.從哪些詩句揣摩此詩的背景是詩人被放逐的時候?

　　8.怎樣解釋詩歌開頭的“君不見”三個字?

　　9.怎樣理解詩人以“黃河之水天上來，奔流到海不復回”起興的作用?

　　10.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”與上下文有怎樣的聯(lián)系?

　　11.詩人為什么“但愿長醉不復醒”?

　　12.詩人說到“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”時，為什么單舉曹植為例?

　　13.通過哪些詞語，你看到了詩人狂放的感情?

　　【參考答案】

　　1.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

　　2.C

　　3.C

　　4.C

　　5.AB

　　6.B

　　7.從“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”這些詩句中，可以揣摩出，這是詩人被賜金放還、出長安之后所作的一首詩。因為這些句子表現(xiàn)出對權貴的透徹了解和由此產(chǎn)生的蔑視和鄙棄，對權貴們嫉賢妒能、統(tǒng)治者壓制人才的憤激和不滿。而這只能在碰壁于朝廷之后。

　　8.您難道沒有看見嗎?常見于樂府詩的開頭和結尾，以呼告的語氣引起讀者注意，抒發(fā)作者強烈的感情。

　　9.這一句有比興的作用，以黃河水的急遽奔流和一去不復返引起人生短暫的慨嘆，比喻人生易老，年華易逝;同時，以黃河的偉大永恒來反襯生命的渺小脆弱。

　　10.上下句都是這一句的原因和背景。人生既然如此短暫易逝、渺小脆弱，何必讓它浸透在悲觀傷感之中?如此曠世奇才，皇天終將不負，區(qū)區(qū)千金，不足掛懷，正好盡興開懷。

　　11.這是詩人的憤激之辭。李白秉拿云之志，抱曠世奇才，常自比于謝安諸葛，希望輔佐君王，成就不世之業(yè)，卻因君王昏庸、權奸當?shù)�、政治腐敗、社會的黑暗，詩人的政治抱負根本無法實現(xiàn)，理想徹底破滅。他無力改變這一切，于是只好逃入酒鄉(xiāng)，從痛苦中擺脫出來。

　　12.曹植少以才華為父親曹操賞識，謝靈運以為天下才共一石，曹子建獨得八斗。他頗有功名事業(yè)心，一生追求“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”，卻于

　　13.一，口氣甚大，“呼兒”“與爾”，指揮倜儻。二，出手甚大，不惜將出名貴寶物五花馬千金裘換取美酒，以圖一醉。三，倒賓為主，本是被友人招飲的落魄之客，此刻忘形，竟高踞一席，頤指氣使，甚至提議典裘當馬，其形骸之放達，情態(tài)之任誕，呼之欲出。

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