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湖心亭看雪讀后感(通用12篇)
細細品味一本名著后,大家心中一定有不少感悟,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編幫大家整理的湖心亭看雪讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
湖心亭看雪讀后感 1
開篇兩句點名時間地點,“崇禎五年十二月,余住西湖!边@篇小品寫于明亡(1644年)后,作者大概五十歲(1647年),《陶庵夢憶》序中寫道“繁華靡麗,過眼皆空,五十年來,總成一夢!薄俺绲澪迥辍笔1632年,張岱35歲。《夢憶》是張岱不愿忘記的甜美夢想和回憶,凡是時間都沿用明朝年號,從“紈绔子弟,極愛繁華”到“布衣蔬食,常至斷炊”,國家的巨變,人生的跌宕,不變的時間流露出他對故國家園深深的懷念!按笱┤,湖中人鳥聲俱絕”。此處的“絕”字讓我們不禁想到柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”一個聲,一個行,都凸顯大雪后的萬籟俱靜。“是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪”。
晚上八點多,我劃著一小舟,穿著皮袍,帶著爐火,獨自去湖心亭看雪。此處的`“獨”是心境與精神的孤高特立,是中國文人“獨善”的一種情懷。屈原“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”,李白“獨坐敬亭山”,王維“獨坐幽篁里”,柳宗元“獨釣寒江雪”等等無不體現(xiàn)逆境中堅守高潔的品質(zhì)和自信。接著寫景“霧凇沆碭,天與云,與山,與水,上下一白!弊x到這句我不由想起一首《詠雪》“江上一籠統(tǒng),井上黑窟窿,黃狗身上白,白狗身上腫”。這是唐代有個叫張打油寫的,名垂千古,開創(chuàng)打油詩先河。“霧凇”俗稱樹掛,需要特殊的氣候才能產(chǎn)生,不是隨便就可遇到,我有個朋友元旦專程前往吉林松花江看霧凇,但因為當時氣候條件未形成,很遺憾。
張岱西湖邊有別墅,估計和咱們?nèi)ソ瓰I公園那樣隨意,看到霧凇并不稀奇。冰花霧氣一片彌漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皚皚的。我也學詩寫詩,最忌諱詩句中重復(fù)字詞,而這一連三個“與”卻將萬物渾然寫到極致,怎不嘆服!昂嫌白,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。”在這空闊廣袤的雪中,堤只是一痕,亭只剩一點,舟則是一片葉,而人呢,只不過如米兩三粒罷了。這幾個量詞精妙無可替代,不禁拍案叫絕。蘇軾有“寄浮游于天地,渺滄海之一粟”,辛棄疾有“無窮宇宙,人是一粟太倉中”。我想“兩三!辈粌H表達了作者身處亂世的無助微賤;也表現(xiàn)了人對大自然的敬畏,和諧共處;我比較樂觀,總感覺作者還有一種頑強豁達,生命雖短暫,人固然渺小,但也能創(chuàng)造價值“以流傳后世”。
湖心亭看雪讀后感 2
都說西湖四時風光都不盡相同,我不常去西湖,卻也曾欣賞過西湖春夏秋三季的湖光山水,唯獨沒有在冬天駐足欣賞一番銀裝素裹下的西湖。幸而我們還有文學,在詩詞散文游記里,永遠保存著西湖那一時的那抹剪影。繪畫和攝影給我們帶來的是直接的視覺上的沖擊,而文學則給我們鋪開想象的畫卷,細細品讀就仿若置身于彼端,時空的間隔在優(yōu)秀的文學作品前往往不復(fù)存在。
杭州不常下雪,即使下雪也沒有大雪紛飛,即使萬里雪飄也不會冰凍三尺。初讀《湖心亭看雪》是在初中,那時就覺得只這短短百來字,讀完之后卻像飲了一口冰水,沒有齒頰留香,也不會繞梁三日,但就是讓你覺得心肝肺腑頭腦一陣爽利。當時弄不清這是什么原因,說是因為文字的緣故吧,這文字也白描淡彩得出奇,說是情景的震撼吧,這景色也沒有多么難得一見。后來我時常想起“霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”那樣的冬湖景致。寥寥數(shù)字,水墨畫似的西湖冬夜雪景躍然紙上。每個字都好似隨意提筆揮就,仔細推敲之下又每個字都無法替代。一字即是一筆丹青,山水云渾然一體,寫意山水;痕堤點亭芥舟粒人,因意成象。讀之讓人不禁感覺此中有畫境,人在畫中游。
文字是沒有情感的,文字只表達情感和響應(yīng)情感?蓮堘愤@短小精悍的小品文,把崇禎五年的西湖雪景帶到了今日,把更定后的雪意帶到了今時。西湖不大,西湖只是一個湖,遠遠不及黃河的奔騰洶涌,也無法比擬長江的源遠流長。正是置身于這樣平靜無波的西湖之中,在空無一人的天地山水間,才有白茫茫一片大地真干凈的孤寂。這不僅僅是一種孤獨,更像是糅雜了多種情緒的悲涼茫然之后仿若夢境一般的虛無和空曠。你在空無一人的湖中央,四周是積雪反射的灰白的光,沒有人聲沒有鳥叫,這感覺不是我在看雪,而是湖在看我。在這灰白的'夢境一般的景色里,亭中竟還有兩人對坐,乍然欣喜。張岱原是不善飲的人,還痛飲了三大白,美景常在,良友難求,知我者更少。
《湖心亭看雪》是《陶庵夢憶》中卷三的一篇小品文,而《陶庵夢憶》是張岱晚年國破家亡,無所歸止,披發(fā)入山,想其生平,俱成一夢后寫就的。那是張岱在黃金時代所經(jīng)歷的,回憶之人卻已歷經(jīng)蹉跎,人生如夢的虛無縹緲和世事無定的悲歡離合伴隨著回憶,用極繁華的文字寫下極悲涼的人生!短这謮魬洝沸蚶锊恢挂淮翁岬綁,《自為墓志銘》中也說“少為紈绔子弟,極愛繁華,好精舍,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥,兼以茶淫橘虐,書蠹詩魔,勞碌半生,皆成夢幻。年至五十,國破家亡,避跡山居。所存者,破床碎幾,折鼎病琴與殘書數(shù)帙,缺硯一方而已。布衣疏莨,常至斷炊;厥锥昵埃嫒绺羰馈。那兩句“皆成夢幻”和“真如隔世”,道不盡多少心酸冷暖;貞浿送鶕碛械谌暯,從上頭俯瞰曾經(jīng)賞過的景遇到的人,更添了一層只能意會無法言傳的冷清與酸澀。
李宗澤《一個世界的熱鬧,一個人的夢》里說“張岱畢生足跡,南不過紹興,北至兗州。山東、江蘇、浙江,由圣人發(fā)祥之地到六朝金粉、湖上風月,地圖上狹窄的一條正是古中國文明的中心”。張岱早些年嘗過世間大多數(shù)美好,獨愛西湖,后又經(jīng)歷過人世中大多數(shù)苦難,夢憶西湖。但再熱鬧的戲還是會落幕,再輝煌的時代還是會終結(jié),再絢爛的人生也終歸于平庸。怪不得許多人總是把張岱和賈寶玉聯(lián)系起來,“學書不成,學劍不成,學節(jié)義不成,學文章不成,學仙學佛,學農(nóng)學圃,俱不成。任世人呼之為敗子,為廢物,為頑民,為鈍秀才,為瞌睡漢,為死老魅也已矣 ”。這樣一個帶著紈绔子弟玩世不恭習氣的文人筆下的西湖,多了一點平靜下暗藏的涌流和遲來的一聲喟嘆。
我更愿意說張岱是一個癡人,他好玩好鬧,卻幾乎精通晚明所有藝術(shù)門類;他的所愛太多,顯得太不在乎;他的煩惱不多,卻和那個時代格格不入;他好熱鬧也好人群,卻在無人雪夜去西湖在人走后去賞月。張岱是一個有意思的普通人,留下的也是不那么磅礴的踽踽獨行的遺憾。
從初讀《湖心亭看雪》以來,我就一直想著尋一個冬天的雪夜去西湖走一趟,這是一個不大卻期待已久的愿望。相信有許多人都會想象在無人的雪夜感受西湖的空寂,在月滿的夏夜酣睡于十里荷花中?上У氖菬o論哪個季節(jié),無論哪一天哪一刻,西湖邊、游船里總是有不盡的人來了又走。游人不絕,西湖也不靜,那樣人鳥聲俱絕的西湖夜景,恐怕也是難得再見了!段骱咴掳搿分小拔骱咴掳,一無可看,止可看看七月半之人”,如今是西湖某月某日,一無可看,止可看看某月某日之人了。我也曾試圖在西湖邊熙熙攘攘的往來人群中分辨出這五類人,但沒有多大發(fā)現(xiàn)。來西湖的人太多了,來人或是拿手機相機咔嚓咔嚓拍照,或是隨人流很快得來又快快得走,停下來的也被人群擠得不知所措。愛附庸風雅的人都愛來西湖,假裝自己孤獨的人也愛西湖,西湖往往都能滿足一個人對歷史的追求和對美的享受。
西湖是自然賜予的,西湖的美是文人發(fā)現(xiàn)與傳播的,可以說人在西湖的歷史里占了極大比例,無論是對西湖的整治還是對西湖美的吟詠,都是一代代人努力和欣賞的結(jié)果。但是如今西湖景區(qū)里密密麻麻的游人,到底還是給西湖的景致打了很大的折扣,再難有“人鳥聲俱絕”的時刻了。
不管怎么說,西湖還是那個西湖,張岱還是那個怕夢又怕醒的張岱。張岱筆下的西湖之美,值得我們?nèi)ズ煤米穼ぁ?/p>
湖心亭看雪讀后感 3
在我國古代文學作品里,有許多以西湖為題材的名篇佳作。如蘇軾的“欲把西胡比西子,淡妝濃抹總相宜!卑拙右椎摹白類酆䱷|行不足,綠楊陰里白沙堤!边@些些膾炙人口的詩句無不讓人對西湖的美景神往之至。
而我現(xiàn)在要說的也是一篇關(guān)乎西湖的張岱的小品美文《湖心亭看雪》。張岱是明末清初山陰人,由于改朝換代,從一個富貴人家一落千丈,變得困頓潦倒,明亡后不仕,入山著書以終。
本文分前后兩部分,作者用清新淡雅的筆墨,寫出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。
第一部分交代看雪的時間地點環(huán)境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句:“崇禎五年十二月”,其時已是清初,作者故意沿用明的年號,并非誤筆,而是隱含了一種亡國之痛,表明作者不忘明朝!昂腥锁B聲俱絕”,這句妙就妙在一個“絕”字上。一般文章寫景通常是視覺描寫,而這個“絕”字是通過聽覺寫大雪的,傳達出冰天雪地、萬籟俱寂的畫面。字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
“霧凇沆碭,天與云于山與水上下一白!边@兩句描繪了一幅天地之間白茫茫渾然難辨的景象。從總體形象入手,連用三個“與”字,寫霧、寫云、寫山、寫水,一氣呵成,毫無重復(fù)之感!昂嫌白,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一介,舟中人兩三粒而已!备叨瘸橄蟾爬ǎ攘葞坠P,不事雕琢,運用白描的手法傳達出景物的形與神,形象地描繪出眼前景物的渺小與廣闊的背景形成強烈鮮明的對比,創(chuàng)設(shè)了寂靜、空曠、混沌的意境。
文章第二部分寫湖心亭巧遇知音,與其同飲的愉悅。一句“余強飲三大白而別!泵枥L出了三人暢飲的情景,足見作者當時的心情是多么的暢快!“問其姓氏,是金陵人也。”酒逢知己千杯少,談興正濃,不覺天色已晚,待要分別時候才想起姓氏,足見作者張岱是個性情中人,他在意的不是對方的身份地位,而是感情上的想通思想上的共鳴。同時這句也隱含些許的惆悵,此去一別,前程萬里,后會無期。
文章結(jié)尾寫道:“莫說相公癡,更有癡似相公者!弊髡咭灾圩拥.話總結(jié)全文,有什么含義呢?首先,我們先把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語:不要說相公您癡,還有像您一樣癡的人呢。這句話中的“癡”是全文的文眼。舟子所說的“癡”是世人的一般見解,但這個“癡”何嘗不是對作者最好的評價呢?他癡迷于天地人的合一,癡迷于山水之樂,癡迷于世欲之外的閑情雅趣。作者引用舟子的話是對“癡”的贊賞。同時,以天涯遇知音的愉悅之感化解了淡淡的愁緒。
《湖心亭看雪》是一幅簡約的山水畫,一首朦朧的夢幻詩。
湖心亭看雪讀后感 4
一葉孤舟,載著一個高雅的詩人,在萬頃碧波上無憂無慮的蕩漾……路遇知己他們無話不談,靠在火爐旁,各自述說著對祖國興亡,對世間萬物的感觸和哀傷……
這,就是美好的意境——《湖心亭看雪》。
其實這篇文章我已經(jīng)讀過很多遍了,但是每讀一遍帶給我的都是不同的思想,不同的情懷,不同的對祖國深沉的愛。這篇文章,寫于明末清初的時候,當時,清軍已經(jīng)入關(guān)了,明朝已經(jīng)岌岌可危,如同已經(jīng)斷臂的樓房一般,馬上就有倒塌的風險。這篇文章卻依然用著明朝的年號,說明了詩人心中還裝著國家裝著對國家深沉的愛。文章中,寫到的時間處處都可以體現(xiàn)出明朝的.影子,這是為什么呢?作者作為明朝的遺民,對于清朝只有痛恨,而他卻又為何在這一葉孤舟來到湖心亭看雪呢?
大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。這句話,給我們營造了一種清幽,清涼,幽靜,深邃的美好意境。更顯示出,當時清朝在關(guān)內(nèi)外混亂,明朝也如同風雨飄搖般岌岌可危,那種緊迫之感形成了一個鮮明的對比。作者看似逃避政治上的風云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷,可以不隨波逐流,不同流合污的高尚雅趣。更能體現(xiàn)作者哪美好的精神品質(zhì)和價值追求……
到了湖心亭,作者遇到了他的知己,但是他們卻以“癡”相提并論。其實這并不是癡,而是將自己的感情全都化為這一方美好靜謐的故土,將愛和希望播撒在這里,希望祖國能重新復(fù)辟,消滅清朝,重登往日的輝煌,從過舊時美好的生活……這并不是作者在逃避,在消極應(yīng)試,而是一種他那沉著冷靜,大器晚成的英雄氣概,雖然他把自己的名譽和利益都降低了,但是他為的是國家,為的是他心愛的祖國!
《湖心亭看雪》看似是一篇寫景文章,實際表達的是作者那對國家的愛,反觀我們現(xiàn)在的中國,有許許多多的人都不愛國,不敬國,不尊國,在想象當時那明末清初年間的張岱,那又何怎能同日而語呢?
湖心亭看雪讀后感 5
寫西湖景致的作品有很多,被稱為“古今描寫西湖最漂亮的文章”正是這篇《湖心亭看雪》。這篇古文是清代張岱的傳世之作,只有他這樣富有高潔情懷的人才能寫出這樣美麗而又富有情趣的詩。
明朝在1832年被滅國,大金國成為了當時的統(tǒng)治者。張岱本是愛國之人,他無法收回對故國的思念,去接受大金國的統(tǒng)治。于是他閉門隱居,寫出一篇篇表達他內(nèi)心感觸的.文章。
既然是隱居,便不再與人見面,只有在人煙稀少時,才出門欣賞景致。張岱本沒指望遇見一個人,就更別說知已了。在他眼中,安靜是一種空靈的美。在人事紛紛的人世間,夕陽、水氣、山光、冬韻就成為了卓然不群的一幕!
而此時的西湖正是云霧彌漫,一點、一痕、一芥、兩三粒、蘇堤、湖心亭、小舟,舟中的人,這些物中的小更襯出了西湖空靈之美!
到亭上,張岱見到了與自憶性情相似的人。遇到了知已,怎能不喝酒?暢飲了三大杯,在這兒,他心中久逢知音的熱情,與“余挐小舟,擁毳衣爐火”形成了鮮明的對比!翱痛恕敝笾苯訉懥恕凹跋麓碧煜聸]有不散的宴會,可見張岱與他們分別的匆忙。張岱癡迷于自己的高雅,更癡迷于一個人享受山水的奇境。
這篇文筆精妙的文章,看似是寫出了張岱的惆悵,其實背后藏著他對山水的癡迷,更是對故國深深的思念之情。
“莫說相公癡,更有癡似相公者”是啊!張岱心中深深的寂寞與惆悵又有何人能懂呢?
湖心亭看雪讀后感 6
《湖心亭看雪》是一篇不足二百字的小品文,寥寥幾筆卻勾勒出了一幅韻味十足的湖山雪景圖,洋溢著詩的意趣。同時作者張岱孤高絕俗的心情巧妙地交融于雪景中,以景見情,以情繪景,更有一唱三嘆之意。
作者獨去看雪,“天”“云”“山”“水”“上下一百”,作者的心似雪,寂寞如雪,是“只落得白茫茫大地一片真干凈”的天意雪,是妙玉沏茶用的梅枝雪。此等景致,只有贊嘆,只能欣賞;美中之意,只能細細品味。
“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月!绷児铝闫嗫嗟母袀閼咽且颉皥(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的寂寞而來,太傷感了;清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”“點點滴滴”是麗人淚,太壓抑了,相比之下,還是如雪的寂寞有那份清,那份靜,那份獨具的美,有韻味,是我的選擇,我的追尋。
在雪凈月華之夜,聽著輕音樂,獨自漫步想著心事,無不是一種美的享受。雪是冷色的,是水做的精靈;月亦是冷色的,似水做的孤獨。雪月似乎告訴我要淡泊一點,明志一點,寧靜一點,為責任多擔待一點,為別人多思量一點,為明天多保留一點,可謂是生命美的升華,心靈的告慰。
雪凈如月華,月華仿靜燭,清輝的讓人不禁想起了蘇軾的“人生如夢,一樽還酹江月”,月的寂靜渲染了月下的“康橋”,“我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”,是何等的灑脫;橋邊有一棵開花的樹,“已是黃昏獨自愁,更著風和雨”;坐在冰心的“紙船”上去拾樹上落下來的凋零的'花片,被雪潤濕的殘花,為夢編織一頂雪花帽,在月色下它是美的,美的會讓人流下最珍貴的眼淚,似乎只有月懂得它的寂寞、它的美。
其實,每位追尋寂寞,如雪寂寞的人都在試圖以清靜幽寂的自然境界凈華心靈,消除現(xiàn)實的困擾。
去年,我家種了一片蓮藕,開的是白蓮花,似雪般迷人眼。而我似乎更喜歡荷葉上的露珠,每天早上我都會去看它,晶瑩剔透,似淚珠,能照出人的影子。我會把它們搖來轉(zhuǎn)去,它們好像玩得很高興,有時會聚成一珠大大的“淚珠兒”,有時又散成些許“銀豆兒”,是不是蓮花的“胭脂淚”?我不忍看它們在陽光的親昵下消失,消失地無影無蹤。于是,我把它們記憶在我的畫中,只是少了幾分真、幾分生動。
那翡翠般的蓮葉,那似玉如雪的白蓮花,只好在我的畫中永恒了,時間消逝了它們的美麗,它們的美是那么的短暫。我把那片片凋零的蓮花小心收起來,找個安靜的地方,也學黛玉,悄悄地把它們安葬了,我沒有掉眼淚,因為它們是水做的,無須眼淚的陪襯。
那幾幅《白蓮圖》、《露珠趣》都悄悄地被朋友拿走了,他們當作寶似的掛在臥室里,也許他們也進入了周敦頤“獨愛蓮”的意境中去了,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”真的是物靜物美,使人心清心靜。蓮實在是太美了,它的美不與言表,有點淡淡的寂寞,如雪;有點點的清高,如云。
我會執(zhí)著地追尋一份如雪的寂寞,珍惜短暫人生中的每一次感動,等待智慧與命運的較量。不管是春暖還是夏熱,相信我心中的那點雪都不會被融化,因為它們已在我心中永恒,永不朽。
湖心亭看雪讀后感 7
每當賞讀《湖心亭看雪》時,雋永清新的文字,精湛熟稔的語言,宛如清晨的第一縷陽光遮去所有的污穢,將純潔與明媚灑入我的心田。又好似湖中漣漪,在平靜泛著不安,一種感動漸漸襲來。
清新淡雅的筆墨令我對作者充滿崇敬之情,這是怎樣的豁達與開闊的胸襟啊!感謝張岱,能將這好文字留給后人享讀。
然而,真正令我感動的是張岱的仕子之情。
張岱是明末清初山陰人,出身于仕宦世家,少為富貴公子,愛繁華,好山水,曉音樂、戲劇,實為享樂之士。然而明亡后,國破家亡之痛使他不再從仕,入山著書以終。這些情感都在《湖心亭看雪》中顯露無余。張岱借西湖看雪之景詮釋了一顆不隨流俗,遺世孤立的隱逸之心。
“大雪三日,湖中人鳥聲拒絕;霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白!蓖ㄟ^張岱的描述,我們看到了西湖封洞后,一個粉妝玉砌,銀裝素裹,萬籟俱寂的世界。更令我們感受到作者廣闊的胸襟。而這種感受在“惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥”的描述也有。但在作者輕描淡寫之中,我卻一點也沒有感到輕松,而是覺得沉重,覺得滄桑,覺得人生的.多變——命運的坎坷加之國家的不幸,帶給張岱的是無限的傷痛。然而面對白茫茫一片,心中的喜悅代替了原來的苦楚與悵然,將長天永存的闊大境界全部傳達出來。這種寬廣更使他深藏心中的愁緒與揮之不去的故國之思溢于言表,令人惆悵又感慨萬分。
然而,當作者在湖心亭巧遇知音,最初的孤獨寂寞化為欣喜與愉快,三人對酌,臨別時才互道姓名。張岱的喜悅卻又一次令我悲傷,甚至是可憐。知音難尋,然而,張岱卻尋了太久,等了太久,人生渺茫的深沉感慨之下,使得這種喜悅彌足珍貴。尤其是當作者得知三人同是寓居他鄉(xiāng)的游子時,對故國之思又在喜悅中彌漫開來。命運真是對張岱不公!
整篇文章用淡淡的筆觸將對故國的懷念融于山水寫意之中,不露痕跡。但越是隱藏,越是感情的深沉。
張岱與吳均,陶弘景相同,完全陶醉與自然風光之中,他為其醉,為其癡,但褪去浮華之后,在一片質(zhì)樸之中,他的心是清醒的,沉寂的,本真的,讓我看到了一片仕子之情。
湖心亭看雪讀后感 8
清新淡雅的筆墨,寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人共同構(gòu)成了一種畫面感極強的藝術(shù)境界——沒錯,那便是張岱的《湖心亭看雪》。
別致的情趣,寫出作者不是凡人:何時不能賞雪,偏偏要大清早?何地不能賞雪,偏偏要在湖心亭?一個癡迷于天人合一的山水之樂,癡迷于世俗之外的雅情雅致的人物形象便屹立在讀者面前了。
別致的寫景角度與別致的景象,突顯作者為人處世的高潔情懷。“一痕”“一點”“一芥”“兩三!备叨瘸橄,概括,宛如中國畫的寫意山水,寥寥幾筆,就刻畫出了景物的形與神。這是遠觀效果,也是一種朦朧美。你想,上下一白,隱約現(xiàn)出幾點,又似乎在緩緩移動,不比清晰可辨之物更有魅力?!
別致的湖心亭經(jīng)歷,“兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸”簡直令作者震驚!——天下竟還有與自己志趣相投者?——于是素昧平生,卻互視為知己,三大白一飲而盡。
那匯聚天地靈氣的.西湖,曾引多少游人流連往返?西湖之美,在于“淡妝濃抹總相宜”的婀娜多姿,也在于“湖上春來似圖畫”的美。然而張岱則更加欣賞這隆冬時漫天飛雪的意境。
誰說嚴冬只有肅殺?從作者的筆下流出了:越是嚴寒,其景致便越耐人尋味。賞春者如此多,然而你怎曉得誰會是你志同道合的朋友?而在千里冰封,萬里雪飄的情景下相約的人,那便是你真正的知音!
倘若你也遇到人生的“冬天”,請不要忘記:嚴寒之處有風景,能將心融入景中體會到它的神韻,是一種情趣,更是一種脫俗!
湖心亭看雪讀后感 9
一抹清雅的筆墨;一處西湖的美景;一點游湖的雅趣;一份絕世的孤傲。此情、此景,張岱獨享那只屬于自己的癡情。
寒,“大雪三日”;靜!叭锁B聲俱絕”;晚,“是日更定”。偏是這樣的夜,張岱挐舟出行,縱使擁毳衣,帶爐火,也無法阻擋他欲出行的腳步。這是他的癡,對一廂山水的癡迷。癡,卻癡得美。獨往湖心亭看雪,只挑這份安逸,只為這份孤寂,他不愿與人相遇,這樣的清高,這樣的`自傲,這樣的孤高自賞。這是他的癡,一番靜謐的癡行,癡,卻癡得清靜。
清冷的天地之間,只現(xiàn)一色,便是白,白得潔凈,白得單純,白得單調(diào),白得迷茫,在這一片冰雪之中,張岱對故國的思念無所寄托,同他的內(nèi)心一樣,漂泊無依。白皚皚的世界中,一切的景物,都那樣渺小,渺小而無力。如此癡景,板著張岱對故國的謹記不忘,獨特而奇妙。
移步湖心亭,偶遇了另外兩個與自己心境相似的知己,三人在這世俗之外的亭中,同品類似的情感。可惟獨這般癡情,只有他自己,才能品盡這份避世愁苦、隱世哀傷沾染過的山水奇景。這樣的癡,縱使有些許消極,卻難掩這安然之中的沉醉,癡,也癡得享受。
張岱癡,為天人合一的山水之樂,也為世俗之外的閑情逸致,癡得風雅亦心靜。
他的與眾不同,獨自賞景的癡迷;他的超凡脫俗,是鐘情于美景的癡狂;他的閑情意趣,是只愛山水難自抑的癡心;他的清高孤傲,是脫塵離市不隨波逐流的癡想……
文末一句“莫說相公癡,更有癡似相公者”,如玻璃了層層束縛,直白地道明張岱此刻的心境。
若只一字,便是——癡。
湖心亭看雪讀后感 10
張岱是明末清初的一位散文大家,他的小品文歷來受人推崇,《陶庵夢憶》與《西湖夢尋》是兩本非常受人歡迎的書,他的文字淡雅雋永,讀后叫人回味無窮,但也就是在這淡雅雋永的文字背后,隱藏一份悠悠的家國情懷,寄情于山水是中國文人歷來的一種自我解脫的方法,當個體生命面臨不可抗爭之命運時,便會把精神寄托于紛爭喧鬧以外的青山綠水家園,在山與水的調(diào)和中覓到一份安寧,以此再來尋求更高遠的超脫,張岱就是在這種心境下完成了他的《陶庵夢憶》的,里面的這篇《湖心亭看雪》是全書中的`精品,它充分體現(xiàn)了中國古典散文的奧妙,把古典散文的文字美,意境美表現(xiàn)的淋漓盡致,這一篇文字更可以看作是描寫西湖雪景的千古絕唱。
“崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拿一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭,天與云,與山,與水,上下一白,湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜,曰:‘湖中焉得更有此人!’拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:‘莫說相公癡,更有癡似相公者!
對于西湖,人們常說:晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖?磥砦骱┚霸谌藗冄壑惺呛蔚让利!這篇文字,開篇點明時間,其中暗含著對故朝的追念。“大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。”這是一種怎樣的境界呢?我們都讀過柳宗元的那首著名的詩《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”回過頭來我們不難發(fā)現(xiàn)這兩篇文字所營造的境界是多么的相似,筆下的山水正是他們孤清寂寥心境的真實寫照,作家沒有直接去寫他的心情,然而他此時此刻的心情早已經(jīng)躍然紙上了。待到具體的湖中雪景描寫,張岱就只用“霧淞沆碭,天與云,與山,與水,上下一白,湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已!边@樣一句描寫出,淡淡的筆觸,讀來是那般雋永。張岱是個“癡人”,這是舟子的說法,然而還有比他更癡的人。誰呢?湖心亭上客居此地的金陵人。人生最難得的事是天涯遇知音,“國破山河在”,兩個漂泊天涯的人相遇,那種感慨真實一言難盡呀!
《湖心亭看雪》是一篇地地道道的美文,我們在迷戀那景物人情描寫的同時,它文字背后的東西卻是我們每一個人都應(yīng)該認真咀嚼的。
湖心亭看雪讀后感 11
清新淡雅的筆墨,寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的趣。湖、山、游人共同構(gòu)成了一種藝術(shù)境界忘我意境———沒錯,那便是張岱的《湖心亭看雪》。 別致的情趣,寫出作者非凡的'視角:何時不能賞雪,偏偏要在大清早?何地不能賞雪,偏偏要在湖心亭?一個癡迷于天人合一的忘我意境,癡迷于世俗之處的雅情雅致的人物形象便呈現(xiàn)于讀者面前了。 別致的寫景視角與別致的景象,突顯作者為人處世的高潔情懷!耙缓邸薄耙稽c”“一芥”“兩三!备叨瘸橄蟾爬ǎ鹑缰袊嫷纳剿跒橐惑w的意境,寥寥幾筆,就刻畫出了景物的形與神。這是遠觀效果,也是一種朦朧美。
你想,上下一白,隱約現(xiàn)出幾點,又似乎在緩緩移動,不比清晰可辨之物更有魅力? 別致的湖心亭經(jīng)歷,“兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸”簡直令作者漸入忘我之境!———于是素昧平生,卻互相視為知己,三大白一飲而盡。 倘若你也遇到人生的“冬天”,請不要忘記:嚴寒之處有風景,能將心融入景中體會到它的神韻,是一種情趣,更是一種脫俗! 我愛《湖心亭看雪》它呈現(xiàn)于人們面前一幅山、水、人融為一件的美好畫卷。
啊!好美的湖心亭。
湖心亭看雪讀后感 12
《湖心亭看雪》看完啦,然而我卻久久不能平靜,那顆被張岱深深的孤寂與落寞所打動的心依然沉浸在他那篇僅僅160余字的小品文所帶給我的震撼之中。它如開放在深山石隙間的一叢幽蘭,疏花續(xù)蕊,迎風吐馨,雖無灼灼之艷,卻自有一段清高拔俗的風韻。
謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”,并且指出他們都是從視覺來寫雪,而張岱卻從聽覺上著眼,一個“絕”字,寫出了大雪后一片靜寂,湖山封凍,人鳥都瑟縮著不敢外出,寒噤的不敢做聲的森然寒意。
“霧凇沆碭”的景致,這句把大雪蓋地的靜穆與湖面上雪花、水汽茫宕一片的景致生動的表現(xiàn)了出來。另外作者連用三個“與”字,把天空、云層、湖水之間混茫莫辨的壯闊雪景進行了總體描繪。
我們大家會發(fā)現(xiàn)在這樣一個時刻,天地之間一片白茫茫,作者乘坐的小船在緩緩行進,船槳劃過水面,發(fā)出嘩嘩的響聲,一切都是那么靜謐,極目望去,茫茫雪景中隱隱露出長堤的一道痕跡、湖心亭的一點輪廓,好像淡妝的西子在向我們悄然走來,這對于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言,不就是一番奇景嗎?恍惚中,作者覺得自己好像已經(jīng)到了湖心亭上,想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的'人影,真是覺得天地是那樣的廣大,而人又是那樣的渺小。面對著這樣的奇景,怎能不讓張岱思緒萬千!
王國維說:“一切景語皆情語”,走進張岱,大家也許覺得張岱很神秘,其實不然。想想你自己,也許就曾在如潑的大雨中漫步,任雨水把自己澆個透濕也毫不在乎;也許就曾經(jīng)把自己關(guān)在小屋里,獨自一人去感受那流淌自心底的音樂;也許就曾經(jīng)長久的的抬頭仰望星空,不為別的,只為感受那份寂靜。在那一刻,甩甩頭,讓所有的的煩惱都隨風飄散;在那一刻,你也許想到了“世人皆醉我獨醒,世人皆濁我獨清”。所以,當我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時候,我們會發(fā)現(xiàn),張岱離我們并不遙遠,他在穿越時空的隧道,和我們的心靈進行對話,一同去感受那份孤獨、一同去感受那份靜謐。
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