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浣溪沙·幾共查梨到雪霜原文及賞析
原文：
浣溪沙·幾共查梨到雪霜
[宋代]蘇軾
幾共查梨到雪霜，一經(jīng)題品便生光，木奴何處避雌黃。
北客有來(lái)初未識(shí)，南金無(wú)價(jià)喜新嘗，含滋嚼句齒牙香。
譯文及注釋：
譯文
橘樹(shù)何時(shí)與山楂、山梨一起長(zhǎng)到雪霜來(lái)時(shí)？一旦經(jīng)過(guò)品評(píng)之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避開(kāi)人們的議論？
我到黃州來(lái)，開(kāi)始還未認(rèn)識(shí)橘樹(shù)。如荊州、揚(yáng)州產(chǎn)的金子般的橘子極為貴重，我樂(lè)于嘗新橘。品嘗橘子吮它的滋味，賦寫(xiě)橘詩(shī)嚼它的句子，口味芳香。
注釋
浣溪沙：詞牌名，唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對(duì)偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。
幾：何時(shí)。共：同與。查（zhā）：楂，山楂。
題品：品評(píng)。生光：增添光彩。
木奴：橘子古名。
雌黃：《晉書(shū)·王衍傳》：每捉玉柄塵尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)“口中雌黃”。
北客：蘇軾自謂。有來(lái)：到黃州來(lái)。初：開(kāi)始。
南金：《毛傳》疏：“荊，揚(yáng)之州，于諸州最處南偏，又此二州出金，故知南為荊、揚(yáng)也�！睙o(wú)價(jià)：無(wú)法計(jì)價(jià)。
齒牙：口味的俗稱。
賞析：
上片，詠橘的高潔品格和生活地位�！皫坠膊槔娴窖┧�，一經(jīng)題品便生光”，以襯托手法突出橘的傲霜雪的高潔品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不過(guò)霜期，而橘子卻能凌霜傲雪，常綠不衰。正因兩者從未“幾共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一經(jīng)人們“題品”，“便生光”彩。屈原的《橘頌》也正是光彩照人之作。自古以來(lái)，對(duì)橘的是非褒貶從未停息。橘之所以被人稱頌，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人貶責(zé)，原于它是生于山間的“木奴”。所以該詞的上片最后一句，蘇軾發(fā)出“木奴何處避雌黃”的感嘆，也是為橘的俗名“木奴”正名。這一過(guò)片問(wèn)句，為下片進(jìn)一步詠橘作了鋪墊。
下片，寫(xiě)橘之品格、價(jià)值和地位。“北客有來(lái)初未識(shí)，南金無(wú)價(jià)喜新嘗”，以對(duì)襯之筆，先寫(xiě)“北客”對(duì)橘初不相識(shí)，正是為了襯托如“南金無(wú)價(jià)”的橘子樂(lè)于被人們“新嘗”的價(jià)值。于是更進(jìn)一步贏得人們的滿含滋吮它的滋味，賦寫(xiě)贊頌它的詩(shī)句，其“齒牙香”在人的生活中的地位是流芳?xì)v史的。
全詞，運(yùn)用了比襯、抑揚(yáng)、反問(wèn)、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、豐碩、香味。尤其運(yùn)用“南金”之典和通感心理，反襯出橘子的美質(zhì)和價(jià)值。
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