浣溪沙·詠橘蘇軾賞析

　　《浣溪沙·詠橘》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。作者借詠橘之題材以抒發(fā)自己清新高潔之性情。上片借寫菊與荷經(jīng)受不住寒霜的摧殘，寫出橘樹耐寒的品性和它在尾前屋后生長的繁盛景況。下片寫出品嘗新橘的情狀和橘果的清香，一個‘“驚”字，一個“怯”字，用得十分巧妙精當(dāng)，頗能傳出品嘗者的神態(tài)，結(jié)句更以“三日手猶香”來夸張、突出橘果之香。全詞描繪細(xì)致，形神兼?zhèn)�，飽有余味。下面�?浣溪沙·詠橘蘇軾賞析，請參考！

　　浣溪沙⑴·詠橘

　　菊暗荷枯一夜霜⑵。新苞綠葉照林光⑶。竹籬茅舍出青黃⑷。

　　香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗⑸。吳姬三日手猶香⑹。

　　詞句注釋

　　⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，雙調(diào)，上片三句全用韻，下片末二句用韻。

　�、埔灰顾�：橘經(jīng)霜之后，顏色開始變黃而味道也更美。白居易《揀貢橘書情》：“瓊漿氣味得霜成�！�

　　⑶新苞：指新橘。

　　⑷青黃：指橘子，橘子成熟時，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章爛兮”。

　�、伞跋沆F”二句：宋韓彥直《橘錄》卷上《真柑》：“真柑在品類中最貴可珍······始霜之旦，園丁采以獻，風(fēng)味照座，擘之則香霧噀人。”噀（xùn），噴。半破，指剛剛剝開橘皮。清泉，喻橘汁。

　　⑹吳姬：吳地美女。

　　白話譯文

　　一夜霜凍過后，菊花凋殘，荷花枯萎，而新橘和綠葉相映襯，光亮照眼，竹籬茅舍掩映在青黃相間的橘林之間。

　　剛剛剝開橘子，芳香的水霧噴灑出來讓人驚喜不已；帶著幾分膽怯楞嘗新橘，甜中帶酸的汁水在齒頰間如清泉流過，使人格外欣喜。江南女子的手剝橘后三日還有香味。

　　文學(xué)賞析

　　詠物詩詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評。唐宋詩人，遵循《詩經(jīng)》以來的“美”、“刺”原則，每借物寓意，有所寄諷，并以此為詠物“正宗”，而直寫物象的純粹的詠物之作，似乎已落入第二義。其實，“純用賦體，描寫確肖”的詠物詩詞，只要在選材煉意、琢句謀篇方面技巧嫻熟，精美工致，也不失為佳構(gòu)。

　　蘇軾是詠物能手，他的詩詞中既有托諷深遠(yuǎn)的名篇，也有刻畫精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細(xì)微，雖無深刻的思想內(nèi)容，卻飽有余味。

　　“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發(fā)。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段�！熬瞻岛煽荨彼淖郑�是東坡《贈劉景文》詩“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括�！耙灰顾�”，經(jīng)霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書情》詩：“瓊漿氣味得霜成�！苯钥蓞⒆C。“新苞”句，輕輕點出題目。橘有皮包裹，故稱新苞。又因橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮�！鄙蚣s《橘》詩：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤�！睎|坡用“新苞綠葉”四字，描寫自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神�！爸窕h茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時。上片三句，純是賦體，不雜一點抒情成分，然詞人對橘的喜愛之情自見于字里行間。

　　過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，后來南宋詩人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。末句點出“吳姬”，實際也點明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著，洞庭橘在唐宋時為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著意夸張。以此作結(jié)，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。他的一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。

　　文學(xué)成就：蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。

　　作品：著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

　　創(chuàng)造背景

　　《浣溪沙·詠橘》這首詞作于宋神宗元豐五年（1082年）十二月，是蘇軾貶居黃州的第三年冬天。在這個時期，蘇軾經(jīng)歷了仕途的坎坷與人生的低谷，但他依然保持著樂觀豁達的心態(tài)，以及對自然之美的敏銳感知。在這首詞中，蘇軾通過詠橘來表達自己清新高潔的性情，同時也寄托了對生活的熱愛和對未來的希望。

　　具體來說，這首詞的上片借寫菊與荷經(jīng)受不住寒霜的摧殘，來襯托橘樹耐寒的品性和它在屋前屋后生長的繁盛景況。下片則通過描寫品嘗新橘的情狀和橘果的清香，表達了作者對橘的喜愛之情，同時也以橘為喻，寄托了自己堅韌不拔、樂觀向上的精神風(fēng)貌。整首詞描繪細(xì)致，形神兼?zhèn)�，飽有余味，展現(xiàn)了蘇軾作為詠物能手的卓越才華。

【浣溪沙·詠橘蘇軾賞析】相關(guān)文章：

浣溪沙·詠橘蘇軾原文賞析及翻譯07-25

浣溪沙·詠橘原文及賞析11-04

浣溪沙·詠橘原文賞析03-16

浣溪沙·詠橘原文及賞析03-07

浣溪沙·詠橘原文、翻譯及賞析08-12

《浣溪沙·詠橘》原文、翻譯及賞析03-28

浣溪沙詠橘閱讀答案12-01

浣溪沙·詠橘原文翻譯及賞析合集3篇07-24

浣溪沙·詠橘原文翻譯及賞析集錦3篇07-24

蘇軾《浣溪沙·漁父》賞析09-21