《紅樓夢(mèng)》的影響
《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
《紅樓夢(mèng)》刊行后，相繼出現(xiàn)了一大批續(xù)書(shū)，如逍遙子的《后紅樓夢(mèng)》、秦子忱的《續(xù)紅樓夢(mèng)》、陳少海的《紅樓復(fù)夢(mèng)》、海圃主人的《續(xù)紅樓夢(mèng)》、歸鋤子的《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》、臨鶴山人的《紅樓圓夢(mèng)》等，約三十多種。這些續(xù)作有兩種類(lèi)型，一是接在《紅樓夢(mèng)》第一百二十回之后，一是接在第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”之后。它們的內(nèi)容，則多將原書(shū)的愛(ài)情悲劇改為庸俗的大團(tuán)圓，讓悲劇主人公或死后還魂得遂夙愿，或冥中團(tuán)聚終成眷屬。他們金榜題名，夫貴妻榮，一夫多妾，和睦相處，家道復(fù)初，天下太平�？傊�，“遂使吞聲飲恨之紅樓，一變而為快心滿(mǎn)志之紅樓”(秦子忱《續(xù)紅樓夢(mèng)》卷首鄭師靖序)。由于續(xù)作者思想庸俗，境界不高，藝術(shù)上荒誕不經(jīng)，十分拙劣，它們與《紅樓夢(mèng)》相比，真有天壤之別。但是，這些續(xù)書(shū)的大量涌現(xiàn)，從另一方面說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》本身的巨大成就和藝術(shù)魁力。
《紅樓夢(mèng)》備受社會(huì)的歡迎，所以便陸續(xù)有人將其搬上舞臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在清代以《紅樓夢(mèng)》為題材的傳奇、雜劇有近二十多種。到了近代，花部戲勃興，在京劇和各個(gè)地方劇種、曲種中出現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的紅樓夢(mèng)戲。其中梅蘭芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《紅樓二尤》等，經(jīng)過(guò)杰出藝術(shù)家的再創(chuàng)作，成為戲曲節(jié)目中的精品，經(jīng)久上演而不衰。近年來(lái)電影、電視連續(xù)劇更把它普及到千家萬(wàn)戶(hù)，風(fēng)靡了整個(gè)華人世界。
《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，是在批判地繼承唐傳奇以及《金瓶梅》和才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之后的重大突破，成為人情小說(shuō)最偉大的作品。在它之后，出現(xiàn)了模仿它的筆法去寫(xiě)優(yōu)伶妖女的悲歡離合、纏綿悱惻的狹邪小說(shuō)如《青樓夢(mèng)》、《花月痕》以及鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)，但是，他們只是學(xué)了皮毛，而拋棄了它的主旨和精神。到了“五四”以后，由于“五四”文學(xué)革命者重新評(píng)介《紅樓夢(mèng)》，魯迅等人闡述了《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)主義的精神和杰出成就，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸，魯迅繼承和發(fā)揚(yáng)了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神，深刻地寫(xiě)出平凡人物的悲劇;郁達(dá)夫、廬隱等人把《紅樓夢(mèng)》作為自傳體小說(shuō)，在他們的小說(shuō)創(chuàng)作中帶有濃厚的自敘傳的色彩;《紅樓夢(mèng)》里提出的婦女和愛(ài)情婚姻問(wèn)題，在“五四”以后的社會(huì)里幷沒(méi)有解決，仍然是作家創(chuàng)作的熱點(diǎn)，作家仍從《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)情婚姻悲劇中得到啟迪�！拔逅摹敝笠灾廉�(dāng)代，《紅樓夢(mèng)》仍然成為許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的書(shū)，成為中國(guó)作家創(chuàng)造出高水平的作品的不可多得的借鑒品。
《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后，引起人們對(duì)它評(píng)論和研究的興趣，幷形成一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。據(jù)李放《八旗畫(huà)錄注》說(shuō)“光緒初，京朝士大夫尤喜讀之(指《紅樓夢(mèng)》)，自相矜為紅學(xué)云”。如果說(shuō)，那還是句戲語(yǔ)，其后近百年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論、研究日益發(fā)展、興盛，確乎成了一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)。從早期的評(píng)點(diǎn)、索隱，到本世紀(jì)前期的“新紅學(xué)”，再到50年代后的文學(xué)批評(píng)，論著之多真是可以成立一所專(zhuān)門(mén)圖書(shū)館�！都t樓夢(mèng)》的作者問(wèn)題、文本的思想內(nèi)涵、人物形象、藝術(shù)特征等方面，都得到了日益深細(xì)的探討、解析，近二十年間更呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。
《紅樓夢(mèng)》這部偉大作品是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。不僅在國(guó)內(nèi)已有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的發(fā)行量，有藏、蒙、維吾爾、哈薩克、朝鮮多種文字的譯本，成為家喻戶(hù)曉的名著，而且已有英、法、俄等十幾種語(yǔ)種的擇譯本、節(jié)譯本和全譯本，幷且在國(guó)外也有不少人對(duì)它進(jìn)行研究，寫(xiě)出不少論著，《紅樓夢(mèng)》正日益成為世界人民共同的精神財(cái)富。
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