品讀《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一。以下是小編幫大家整理的品讀《紅樓夢(mèng)》，歡迎大家分享。
品讀《紅樓夢(mèng)》
藝術(shù)的發(fā)展，有它自己的規(guī)律。多么偉大的藝術(shù)成就，也是在前人的勞作和具體的歷史條件下產(chǎn)生的，即使象如此輝煌的藝術(shù)精品—《紅樓夢(mèng)》，也不能例外。在結(jié)構(gòu)上，《紅樓夢(mèng)》是平地起樓臺(tái)，并非再創(chuàng)作，但如果沒(méi)有歷史上前幾種長(zhǎng)篇小說(shuō)，特別是《金瓶梅》一書的出現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》是很難產(chǎn)生的。按照《紅樓夢(mèng)》開(kāi)端所寫，一會(huì)兒叫“風(fēng)月寶鑒”，一會(huì)A叫“金陵十二釵”，又叫“情僧錄”又叫“石頭記”�？梢詳嘌裕@部小說(shuō)，是長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，屢經(jīng)易稿，在故事結(jié)構(gòu)上，是發(fā)生過(guò)多次重大變化的。我甚至猜想，雖然《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的一人創(chuàng)作，但他身邊一定有一兩個(gè)，甚至三四個(gè)志同道合的朋友，都具備高超的藝術(shù)見(jiàn)解，每章每段地和他討論，出點(diǎn)子，提意見(jiàn)，改善補(bǔ)充。因?yàn)槲覍?shí)在驚嘆，象《紅樓夢(mèng)》這樣宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，實(shí)非一個(gè)人的才力所能達(dá)到。當(dāng)然，我們也不能因此就說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是集體創(chuàng)作或是開(kāi)會(huì)產(chǎn)生的小說(shuō)。
以下就談?wù)劇都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)。《紅樓夢(mèng)》第一回有言:“后因曹髻芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回�！本妥置婵�，這都和結(jié)構(gòu)問(wèn)題有關(guān)。作者為了使這部小說(shuō)不落俗套，在結(jié)構(gòu)上，苦思冥想，慘淡經(jīng)營(yíng)，是不可否認(rèn)的事實(shí)。這部小說(shuō)，在綱領(lǐng)提起時(shí)，就不同凡響，完全是獨(dú)創(chuàng)。在進(jìn)入正文之前，作者把綱放得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。第一回，從甄士隱寫起，然后提到了賈雨村，但主要的是點(diǎn)明小說(shuō)要宣揚(yáng)的思想，即“好了”思想。第二回，寫賈夫人仙逝揚(yáng)州，是為了小說(shuō)最重要人物之一的林黛玉即將出場(chǎng)。然而又不叫她即刻露面，卻寫冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，使讀者得知本書所寫家族和環(huán)境的概況，使主角出場(chǎng)時(shí)有典型環(huán)境的依據(jù)，讀者有充分的精神準(zhǔn)備。 按照習(xí)慣，總綱應(yīng)該放在第一回，作者卻點(diǎn)了一下又放下，接著環(huán)境敘述之后，就使一些主要人物上場(chǎng)。這便是第三回，林黛玉初到賈府，賈府的一些頭面人物紛紛登場(chǎng)，與林姑娘相見(jiàn)，實(shí)際是使他們與讀者相見(jiàn)。這一回，進(jìn)一步詳寫賈府的勢(shì)派。
兩個(gè)主要人物見(jiàn)面了，如是俗手，一定就迫不及待地去寫賈寶玉和林黛玉的一見(jiàn)鐘情，情意纏綿，糾纏不已。作者卻寫了出乎意外的寶玉摔玉，mt玉傷心這樣的事件，突出兩個(gè)主角的性格特點(diǎn)，反而使兩人生疏起來(lái)。接著就去寫別人家的事，即第四回:“薄命女偏逢薄命郎”。 直到第五回，作者才正式“曲演紅樓夢(mèng)”，別開(kāi)生面地表明本書十二個(gè)主要人物的一生。
《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一。其通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無(wú)名氏，由高鶚，程偉元整理。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)性著作。
《紅樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。二十世紀(jì)以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊(yùn)和非常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以其為研究對(duì)象的專門學(xué)問(wèn)—紅學(xué)。
藝術(shù)成就
《紅樓夢(mèng)》突出的藝術(shù)成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復(fù)雜，而且天然渾成”，作者把生活寫得逼真而有味道�！都t樓夢(mèng)》里面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現(xiàn)，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言描寫繼承發(fā)展了前代優(yōu)秀小說(shuō)的傳統(tǒng)。
《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨(dú)特的個(gè)性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。
《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，人物事件交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者的藝術(shù)才思。
《紅樓夢(mèng)》的環(huán)境描寫充滿了詩(shī)情畫意，筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國(guó)古典小說(shuō)中，融合精彩的環(huán)境描寫，以刻畫人物豐滿的形象和鮮明的個(gè)性，是作者的獨(dú)創(chuàng)。作者對(duì)人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境沒(méi)有像一般小說(shuō)一樣進(jìn)行詳細(xì)的描寫，而是采用似乎不經(jīng)意實(shí)則是別出心裁的粗筆點(diǎn)染，將大范圍的社會(huì)典型環(huán)境的描寫、特征融化到小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫中，讓讀者感受到大廈將傾的時(shí)代變遷和社會(huì)生活的特別氛圍。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言成熟優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫景狀物的語(yǔ)言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
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