紅樓夢中詩詞賞析

　　《紅樓夢》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。，下面和小編一起來看紅樓夢中詩詞賞析，希望有所幫助。

　　1、原文

　　憶菊

　　悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。

　　空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。

　　念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧遲。

　　誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會(huì)有期。

　　【詩詞鑒賞】

　　第三十八回寫賈母領(lǐng)著眾女眷在藕香樹賞花飲酒吃螃蟹，歡樂非凡。

　　寶玉和眾小姐們酒足蟹飽之后，詩興大發(fā)，分題作了十二首詠菊詩，寶釵作了第一首。詠菊詩用韻與詠白海棠詩稍不同，即不限韻，各人可自由選擇韻腳。這一首用的是“四支”韻。對這首詩，探春評價(jià)說：“到底要算蕩蕪君沉著，‘秋無跡’、‘夢有知’，把個(gè)憶字烘染出來了�！贝_實(shí)，這是最精彩的兩句。

　　詠菊詩，把菊花擬人化了。憶菊，其實(shí)是憶人。寶釵這首詩預(yù)示了她未來獨(dú)居時(shí)的“悶思”、“斷腸”的凄涼情緒。這樣看，她所憶的人就是離家出走的寶玉了。因?yàn)樵娭皇请鼥V地表達(dá)一種情緒，不好把每一句都座實(shí)，絕對肯定它暗示的就是什么。古人說“詩無達(dá)訪”，就是這個(gè)意思。

　　2、原文

　　石上偈

　　無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

　　此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?/p>

　　【賞析】

　　這是曹雪芹依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。

　　詩中借頑石說自己不能匡世濟(jì)時(shí)，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而蓍書，把自己對現(xiàn)實(shí)的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是曹雪芹的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。

　　小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會(huì)最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期；封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。曹雪芹已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現(xiàn)實(shí)，而想“補(bǔ)天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無法修補(bǔ)了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢》中經(jīng)常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時(shí)代和階級根源。

　　但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅(jiān)持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運(yùn)的人�！保ā吨卢敗す�克奈斯》）這就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個(gè)封建階級必然“一敗涂地”的無可挽回的歷史命運(yùn)。

　　3、原文

　　護(hù)官符

　　賈不假，白玉為堂金作馬。

　　阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。

　　東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。

　　豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

　　【賞析】

　　這幾句俗諺口碑出現(xiàn)在第四回中。賈雨村靠賈家的關(guān)系，復(fù)職補(bǔ)授應(yīng)天府知府，一上位就遇上薛蟠為爭買英蓮(香菱)而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件。雨村不知底細(xì)，立刻就要拿人判案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他，并呈上這份“護(hù)官符”，提醒他：金陵城這四大家族“皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的”，薛蟠就是“豐年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之為“護(hù)官符”，是說巴結(jié)這四家官僚貴族就能保住官；得罪了他們不僅要丟官，連腦袋也保不住。

　　4、原文

　　對菊

　　別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。

　　蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。

　　數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音。

　　秋光荏苒休辜負(fù)，相對原宜惜寸陰。

　　【詩詞鑒賞】

　　在十二首詠菊詩中，這一首被評為第五，屬上乘之作。用的是“十二侵”韻。

　　史湘云生來“英豪闊大寬宏量”，頗具男性氣度�！翱祁^”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子沒有帽子，無所謂“科頭”。但這是作詩，是遣興取樂，詩人盡可以把自己想象成是男人。湘云從小就喜愛男裝，甚至有一次賈母競把她誤認(rèn)成寶玉。第六十三回書中寫道：“湘云素習(xí)憨戲異常，她也最喜武扮的，自己每每束蠻帶，穿折袖�！痹谠娭校�湘云以一個(gè)男性抒情主人公出現(xiàn)，正表現(xiàn)了她豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度。

　　5、原文

　　畫菊

　　詩余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。

　　聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。

　　淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。

　　莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。

　　【詩詞鑒賞】

　　寶釵這首被評為第七。用的是“七陽”韻。

　　從《畫菊》這個(gè)題目說，這首詩寫得很生動(dòng)�！皵�花染出幾痕霜”、“跳脫秋生腕底香”等句，構(gòu)思和造句都不落俗套。值得注意的是最后兩句“莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽”，有“畫餅充饑”之意。書曹雪芹似乎在這里暗喻寶釵同寶玉未來的夫妻關(guān)系有其名而無其實(shí)。

　　5、原文

　　無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

　　此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?/p>

　　【詩詞鑒賞】

　　《紅樓夢》的作者為了便于發(fā)抒感慨，也為了引起讀者的興味，在全書開頭就把讀者引入一個(gè)迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補(bǔ)天的神話，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)頑石“幻形人世”的故事。石頭的經(jīng)歷，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。

　　“無材可去補(bǔ)蒼天”，是作者對自己處在封建社會(huì)末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會(huì)的腐敗、墮落，他曾經(jīng)心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸素的辯證法的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到這種結(jié)局的必然性，認(rèn)識(shí)到貴族階級不配有更好的命運(yùn)，因而對他們進(jìn)行了無情的暴露和鞭笞。然而作者對他已往的富貴榮華生活又不無留戀，特別是對他熱烈贊美的諸多人物(多為純潔善良的青年女性)隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作為，去補(bǔ)封建社會(huì)破了的“天”，但社會(huì)沒有給他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)(有機(jī)會(huì)也未必有辦法)去干一番事業(yè)。以至使他“半生潦倒，一事無成”，在貧窮寂寞中度過了自己的后半生。所以，“枉入紅塵若許年”，說的是賈寶玉，也未嘗不是作者自己的慨嘆。

　　作者把那塊石頭稱為“頑石”，也大有深意。頑石的特點(diǎn)是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格，就必然同那個(gè)庸俗卑劣的上層社會(huì)處處榫頭對不上卯眼。他不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要，這個(gè)社會(huì)就必然要排斥他，不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是“潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章”、“天下無能第一，古今不肖無雙”，正是寶玉頑石性格的寫照。這字面上的嘲罵，實(shí)際是用反語來贊美寶玉不同那個(gè)惡濁社會(huì)合作的叛逆性格。

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