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關(guān)于母愛(ài)的古詩(shī)詞分享
自從有人類(lèi)以來(lái)，對(duì)母親的謳歌就從未停止過(guò)。古人對(duì)母親的情感，大部分都濃縮在詩(shī)詞中。以下是關(guān)于母愛(ài)的古詩(shī)詞分享，歡迎閱讀。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
游子
唐·孟郊
萱草生堂階，游子行天涯；
慈母倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。
鑒賞：中國(guó)古代早有代表母親的花——萱草，又叫忘憂(yōu)草，象征東方女性溫柔、含蓄、樸實(shí)、堅(jiān)忍、犧牲奉獻(xiàn)的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛(ài)的光輝。
“萱，令人忘憂(yōu)草也�；驈男！陛�，古同“萱”字。古人認(rèn)為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂(yōu)，所以又稱(chēng)為忘憂(yōu)草、忘憂(yōu)物。
相傳隋末時(shí)，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒。當(dāng)時(shí)，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂(yōu)思。 后來(lái)，游子要遠(yuǎn)行時(shí)，會(huì)在北堂種植萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘記煩憂(yōu)。孟郊詩(shī)中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動(dòng)容。萱草遂成為中國(guó)的母親花。
詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
鑒賞：《凱風(fēng)》的另一個(gè)藝術(shù)特色是運(yùn)用詩(shī)經(jīng)常見(jiàn)的反復(fù)重疊表現(xiàn)手法�！皠P風(fēng)自南”詩(shī)句的重復(fù)，著重強(qiáng)調(diào)母愛(ài)就像南方吹來(lái)的和暖春風(fēng)，把酸棗“嫩枝條”吹變成“粗枝條”，象征著母親把子女由幼年撫養(yǎng)到壯年、長(zhǎng)大成人。另也重復(fù)“有子七人”的詩(shī)句，意在突顯以養(yǎng)育子女之眾多來(lái)表現(xiàn)母親的長(zhǎng)年辛勞程度。令人讀后印象深刻、心靈震撼，更加感悟應(yīng)該如何做人。
送母回鄉(xiāng)
唐·李商隱
停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫(yī)投。
車(chē)接今在急，天竟情不留！
母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求！
鑒賞：這是李商隱的詩(shī)，母親病了，李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)。對(duì)母親擔(dān)憂(yōu)、不舍，傷感悲傷流淚。
“母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求！”這兩句的意思是：報(bào)答母愛(ài)是天經(jīng)地義的事，如此都做不到，母親對(duì)自己養(yǎng)育之恩都無(wú)法報(bào)答，人生在世還能追求其他的東西嗎？
別老母
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
鑒賞：在參加舉人鄉(xiāng)試時(shí)，黃景仁屢試不中，無(wú)奈之下不得不離開(kāi)老母親，到外地謀生。這首詩(shī)就是在這個(gè)背景下創(chuàng)作的，直至現(xiàn)在也是歌頌?zāi)笎?ài)作品中的不朽之作�！按藭r(shí)有子不如無(wú)�！保莱隽俗优畠�(nèi)心的無(wú)奈和心酸！
慈烏夜啼
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。
應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍?/p>
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。
鑒賞：慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱(chēng)慈烏。譯一下這首長(zhǎng)詩(shī)：
慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹(shù)林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽(tīng)到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時(shí)盡到反哺孝養(yǎng)之心。
其他各種鳥(niǎo)類(lèi)難道沒(méi)有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類(lèi)的人，他們的心真是禽獸不如��！慈烏啊慈烏！你真是鳥(niǎo)類(lèi)中的曾參��！
歲暮到家
清·蔣士銓
愛(ài)子心無(wú)盡， 歸家喜及辰。
寒衣針線(xiàn)密， 家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦， 呼兒?jiǎn)柨嘈痢?/p>
低徊愧人子， 不敢嘆風(fēng)塵。
鑒賞：這首詩(shī)細(xì)致地描寫(xiě)過(guò)年時(shí)游子回家的場(chǎng)景，母親趕制棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問(wèn)兒苦不苦？?jī)鹤訁s不敢述說(shuō)在外漂泊的艱難。畫(huà)面尋常樸實(shí)、生動(dòng)感人，舐?tīng)僦檐S然詩(shī)中。
西上辭母墳
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。
鑒賞：這首詩(shī)寫(xiě)得很哀婉，也很動(dòng)人。詩(shī)人的母親已經(jīng)去世了，黃昏里他肚子站在母親的墳前，流著淚為母奠酒。一個(gè)“空”字道出了所有的無(wú)奈，母親已經(jīng)去了。最后一句，用一個(gè)細(xì)節(jié)將詩(shī)人對(duì)母親的思念之情推向高潮：以后再也聽(tīng)不到母親的叮囑了。
思母
宋·與恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
鑒賞：與恭，一作允恭，宋代僧人，浙江上虞人。時(shí)有詩(shī)名，與時(shí)士趙孟頫相善。
與恭的愛(ài)母之情一點(diǎn)也不遜于世人，這首詩(shī)描寫(xiě)母親去世后，霜打蘆花，詩(shī)人淚濕衣衫、悲慟欲絕；想起去年梅雨季節(jié)，老母倚門(mén)，盼己典當(dāng)袈裟、負(fù)米歸來(lái)的情景，如今只留下滿(mǎn)腔懷念。這首詩(shī)樸素真實(shí)，直抒胸臆，深情敘述平凡往事，流露出的赤子之心、孺慕之情，令人感動(dòng)、惋嘆不已。
墨萱圖
元·王冕
《墨萱圖》其一
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
墨萱圖其二
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對(duì)之有余飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
游子未能歸，感慨心如搗。
鑒賞：在萱草花（母親花）盛開(kāi)的季節(jié)，母親倚門(mén)翹首盼兒歸、卻杳無(wú)音訊；而慧鳥(niǎo)的鳴叫，勾起游子疏于奉養(yǎng)的愧疚。兩首通過(guò)睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
十五
宋·王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
鑒賞：寥寥數(shù)語(yǔ)，刻畫(huà)出月圓之夜母親聽(tīng)到杜鵑啼叫、深深牽掛千里之外兒子的動(dòng)人情景。
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