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有關(guān)《古詩(shī)詞三首》課后反思
古詩(shī)教學(xué)歷來是我比較感興趣的，因?yàn)槲沂峙宸切﹤ゴ蟮脑?shī)人，短短幾句詩(shī)文，包含的內(nèi)容多，含義深刻。教學(xué)中我常常滿懷激情，入情入境。詩(shī)文教完了，我的心還久久不能平靜。
《牧童》一詩(shī)，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的愈來愈近的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。他以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。沒有家人聚集的場(chǎng)景，沒有伙伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心里會(huì)想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……詩(shī)人似乎只把他之所見如實(shí)地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯(lián)翩。
詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的。
草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧?kù)o�！赌镣芬辉�(shī)，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風(fēng)明月相伴，真如世外桃源的生活。當(dāng)然，透過詩(shī)，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。
因此在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感，詩(shī)人向往生活在那種在無牽無掛，自由自在，無拘無束的生活狀態(tài)。詩(shī)人在觀看了自己眼前的一幕后，再用自己的筆記下了曾經(jīng)帶給自己的那種愜意。
《舟過安仁》“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中�！边@可能是詩(shī)人閑來一瞥發(fā)現(xiàn)的情景，當(dāng)然，兩個(gè)小孩很快引起了他的注意，為什么呢？因?yàn)樗麄冸m坐在船上，卻沒有劃船，竹篙收起來了，船槳也停在那里，這不是很奇怪嗎？由此可見，此時(shí)作者的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個(gè)孩童的所作所為。
全詩(shī)都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對(duì)兒童的喜愛之情溢于言表，對(duì)兩個(gè)小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當(dāng)然，從中也可以看出詩(shī)人的童心不泯。
最有趣的是《清平樂·村居》這首詞，給我們展現(xiàn)了一個(gè)和諧、安康、祥和的令人難以忘懷的畫面。
“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？”這句詩(shī)。也許有的老師認(rèn)為把詞的意思弄明白，我們的任務(wù)也就完成了。但是我認(rèn)為這是個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好機(jī)會(huì)。
“你從這句詩(shī)中體會(huì)到什么？”孩子們自然發(fā)言很踴躍，各種答案都有。但是我都不夠滿意�！爸袊�(guó)人的傳統(tǒng)美德是什么？”我又提示了一番。這下子孩子們才恍然大悟。
你看孩子們都在干活，就連最小的孩子還走不穩(wěn)呢，就知道剝蓮蓬。但是老父親，老母親卻在那里邊喝酒邊嬉戲。那就是孩子們尊敬老人呀！比一比現(xiàn)在一些不孝子孫們對(duì)老人的一些不齒的做法，與這首詩(shī)向我們展現(xiàn)出的畫面形成了多么鮮明的對(duì)照呀！
由此看出“潤(rùn)物細(xì)無聲”似的教育也許才是最有效的。
毛主席說得好：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”其實(shí)教學(xué)中只要認(rèn)真動(dòng)腦筋，誰說描寫景物的古詩(shī)教學(xué)不能進(jìn)行思想教育？好好動(dòng)腦筋就會(huì)有收獲。
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