謳歌母親的古詩欣賞

　　自從有人類以來，對母親的謳歌就從未停止過。古人對母親的情感，大部分都濃縮在詩詞中，今天是母親節(jié)，讓我們欣賞這些寫給母親的詩詞，感恩母親。

　　游子吟

　　唐孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　游子

　　唐孟郊

　　萱草生堂階，游子行天涯；

　　慈母倚堂門，不見萱草花。

　　賞析：中國古代早有代表母親的花萱草，又叫忘憂草，象征東方女性溫柔、含蓄、樸實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛的光輝。

　　萱，令人忘憂草也。或從宣。萱，古同萱字。古人認為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。

　　相傳隋末時，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒。當時，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂思。 后來，游子要遠行時，會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動容。萱草遂成為中國的母親花。

　　詩經(jīng)邶風凱風

　　凱風自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬勞。

　　凱風自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我無令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。

　　有子七人，母氏勞苦。

　　睍睆黃鳥，載好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　賞析：《凱風》的另一個藝術(shù)特色是運用詩經(jīng)常見的反復重疊表現(xiàn)手法。凱風自南詩句的重復，著重強調(diào)母愛就像南方吹來的和暖春風，把酸棗嫩枝條吹變成粗枝條，象征著母親把子女由幼年撫養(yǎng)到壯年、長大成人。另也重復有子七人的詩句，意在突顯以養(yǎng)育子女之眾多來表現(xiàn)母親的長年辛勞程度。令人讀后印象深刻、心靈震撼，更加感悟應該如何做人。

　　送母回鄉(xiāng)

　　唐李商隱

　　停車茫茫顧，困我成楚囚。

　　感傷從中起，悲淚哽在喉。

　　慈母方病重，欲將名醫(yī)投。

　　車接今在急，天竟情不留！

　　母愛無所報，人生更何求！

　　賞析：這是李商隱的詩，母親病了，李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)。對母親擔憂、不舍，傷感悲傷流淚。

　　母愛無所報，人生更何求！這兩句的意思是：報答母愛是天經(jīng)地義的事，如此都做不到，母親對自己養(yǎng)育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？

　　別老母

　　清黃景仁

　　搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

　　慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

　　賞析：在參加舉人鄉(xiāng)試時，黃景仁屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創(chuàng)作的，直至現(xiàn)在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。此時有子不如無。，道出了子女內(nèi)心的無奈和心酸！

　　慈烏夜啼

　　唐白居易

　　慈烏失其母，啞啞吐哀音。

　　晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。

　　夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

　　聲中如告訴，未盡反哺心。

　　百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

　　應是母慈重，使爾悲不任。

　　昔有吳起者，母歿喪不臨。

　　嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

　　慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

　　賞析：慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。譯一下這首長詩：

　　慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養(yǎng)之心。

　　其他各種鳥類難道沒有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如��！慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！

　　歲暮到家

　　清蔣士銓

　　愛子心無盡， 歸家喜及辰。

　　寒衣針線密， 家信墨痕新。

　　見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

　　低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

　　賞析：這首詩細致地描寫過年時游子回家的場景，母親趕制棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問兒苦不苦？兒子卻不敢述說在外漂泊的艱難。畫面尋常樸實、生動感人，舐犢之情躍然詩中。

　　西上辭母墳

　　唐陳去疾

　　高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。

　　林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。

　　賞析：這首詩寫得很哀婉，也很動人。詩人的母親已經(jīng)去世了，黃昏里他肚子站在母親的墳前，流著淚為母奠酒。一個空字道出了所有的無奈，母親已經(jīng)去了。最后一句，用一個細節(jié)將詩人對母親的思念之情推向高潮：以后再也聽不到母親的叮囑了。

　　思母

　　宋與恭

　　霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

　　去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

　　賞析：與恭，一作允恭，宋代僧人，浙江上虞人。時有詩名，與時士趙孟頫相善。

　　與恭的愛母之情一點也不遜于世人，這首詩描寫母親去世后，霜打蘆花，詩人淚濕衣衫、悲慟欲絕；想起去年梅雨季節(jié)，老母倚門，盼己典當袈裟、負米歸來的情景，如今只留下滿腔懷念。這首詩樸素真實，直抒胸臆，深情敘述平凡往事，流露出的赤子之心、孺慕之情，令人感動、惋嘆不已。

　　墨萱圖

　　元王冕

　　《墨萱圖》其一

　　燦燦萱草花，羅生北堂下。

　　南風吹其心，搖搖為誰吐？

　　慈母倚門情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音問日以阻。

　　舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

　　墨萱圖其二

　　萱草生北堂，顏色鮮且好。

　　對之有余飲，背之那可道？

　　人子孝順心，豈在榮與槁？

　　昨宵天雨霜，江空歲華老。

　　游子未能歸，感慨心如搗。

　　賞析：在萱草花（母親花）盛開的季節(jié)，母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊；而慧鳥的鳴叫，勾起游子疏于奉養(yǎng)的愧疚。兩首通過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。

　　十五

　　宋王安石

　　將母邗溝上，留家白邗陰。

　　月明聞杜宇，南北總關(guān)心。

　　賞析：寥寥數(shù)語，刻畫出月圓之夜母親聽到杜鵑啼叫、深深牽掛千里之外兒子的動人情景。

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