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《歸園田居》教案內(nèi)容（精選11篇）
作為一名老師，總歸要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的《歸園田居》教案內(nèi)容，歡迎大家分享。
《歸園田居》教案內(nèi)容 1
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇優(yōu)美的古代散文《桃花源記》，那么，這篇文章的作者是誰(shuí)呢?(陶淵明)在這篇文章中，他為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、雞犬之聲相聞、黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)、和諧安寧的“世外桃源”，描繪了這樣一個(gè)理想的社會(huì)，理想的生活場(chǎng)景。今天，就讓我們一起走近他所寫(xiě)的《歸園田居》這首詩(shī)，去詩(shī)人所生活的田園去看一看，去感受他所追求的那種和諧安寧、閑適自在的田園生活。(板書(shū)題目)
二、了解作者
在研讀這首詩(shī)之前，我們先來(lái)回顧、了解一下作者陶淵明的生平。有哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)你對(duì)他的了解。
明確：陶淵明，又叫陶潛，東晉末年偉大詩(shī)人。曾幾次做官，又幾次辭官，最后一任官職是彭澤縣令，但他只做了81天就辭官，直到63歲去世再未出仕做官，徹底歸隱田園。
他有這樣一句名言：“不為五斗米折腰”。他這種不愿在污濁官場(chǎng)混跡，想要保持高潔、獨(dú)善其身的文人情懷對(duì)后世文人影響很深，譬如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，就是與此一脈相承。也正是因?yàn)樗暗倪@種氣節(jié)，后人稱他為“靖節(jié)先生”(板書(shū))。同時(shí)，還有人叫他“五柳先生”，這是因?yàn)樗麑?xiě)了《五柳先生傳》一文。
三、學(xué)習(xí)朗誦
了解了詩(shī)人的生平情況，現(xiàn)在就來(lái)看看大家的預(yù)習(xí)情況怎樣。
《詩(shī)經(jīng)》中的典型句式一般是四言，朗讀節(jié)奏是什么?(“二二”節(jié)拍)而這首詩(shī)是幾言句式?(五言)所以，它的朗讀節(jié)奏是“二三”節(jié)拍。好，今天早上我們已經(jīng)聽(tīng)過(guò)名家的朗讀了�，F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)試著模仿，來(lái)誦讀這首詩(shī)。請(qǐng)注意：要讀準(zhǔn)字音，把握詩(shī)歌節(jié)奏、停頓，讀出情感。有誰(shuí)能自告奮勇地讀一讀呢?(生讀)
同學(xué)們，剛才他讀的怎么樣?是不是讀出了情感呢?(生答)
(學(xué)生點(diǎn)評(píng)完后教師總結(jié))所以今后大家朗誦詩(shī)歌時(shí)一定要注意節(jié)奏的停頓變化，讀出詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的情感，真正做到聲情并茂。
值得注意的是以下幾個(gè)字的讀音：
羈(jī)鳥(niǎo)戀舊林：羈——馬籠頭，羈鳥(niǎo)，籠中鳥(niǎo)。
守拙(zhuō)歸園田：拙——笨拙，守拙，在這首詩(shī)中，是愛(ài)丘山，固守住節(jié)操，不隨波逐流的意思。
曖(ài)曖遠(yuǎn)人村：曖曖——就是昏暗，模糊，光線暗淡的意思。那么，大家猜猜這大概是什么時(shí)候呢?(傍晚，黃昏，夕陽(yáng)西下時(shí))
久在樊(fán)籠里：樊籠——比喻官場(chǎng)生活。如此比喻，可見(jiàn)作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡!
四、疏通詩(shī)意
(1)好，下面請(qǐng)同學(xué)們同桌之間相互合作，解決其它的疑難字詞，疏通這首詩(shī)的大意。
(2)同學(xué)們還有不理解的字詞嗎，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。(生問(wèn))那么誰(shuí)能夠幫助解答這個(gè)問(wèn)題呢?咱們有惑就需要解惑。(生答)
(3)這首詩(shī)比較簡(jiǎn)單，容易理解，一些重要的字詞意思請(qǐng)同學(xué)們?cè)偈煜な煜�，給大家一分鐘時(shí)間。
五、分析內(nèi)容
剛才我們一起理解了整首詩(shī)的大意，現(xiàn)在請(qǐng)大家思考這樣一個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)主要是圍繞題目中的哪個(gè)字而寫(xiě)的呢?(歸)那么，本詩(shī)圍繞這個(gè)“歸”字又主要寫(xiě)了“歸”的什么內(nèi)容?
明確：歸的`原因，從何而歸，歸向何處，以及歸后的田園生活。
問(wèn)：那歸的原因是什么呢?
明確：厭惡官場(chǎng)，喜愛(ài)田園。
問(wèn)：哪些詩(shī)句說(shuō)明了詩(shī)人的這種態(tài)度呢?請(qǐng)找出來(lái)。
明確：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！薄熬迷诜\里，復(fù)得反自然。”
又問(wèn)：可是這些詩(shī)句中并沒(méi)有出現(xiàn)官場(chǎng)、田園兩個(gè)詞呀，那么我們?cè)撊绾蝸?lái)理解呢?
明確：塵網(wǎng)、樊籠喻指官場(chǎng)，舊林、故淵喻指田園，羈鳥(niǎo)、池魚(yú)喻指官場(chǎng)中人。
“羈鳥(niǎo)”，是籠中的鳥(niǎo)，“池魚(yú)”是養(yǎng)在池塘中的魚(yú)。
問(wèn)：這二者的共同特點(diǎn)是什么?(都失去了自由，受到束縛)那么這反映了詩(shī)人身在官場(chǎng)時(shí)是一種什么感受呢?(沒(méi)有自由，痛苦不堪)
六、鑒賞語(yǔ)言
(1)詩(shī)人身在官場(chǎng)是這樣的感受，他歸向田園后又是什么感受呢?他所生活的田園到底是什么樣的呢?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫(xiě)描寫(xiě)田園生活情景的詩(shī)句。
明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！�
(2)我們一起將這些詩(shī)句朗誦出來(lái)。(師生齊讀)
(3)這里主要描寫(xiě)了哪些景物呢?(土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴)
(4)這種農(nóng)村生活景象都是最常見(jiàn)的，十分普通，可是在詩(shī)人筆下怎么就顯得這么的美麗呢?請(qǐng)大家鑒賞這些詩(shī)句的美感，深深體會(huì)其中所蘊(yùn)涵的情感。(學(xué)生答，教師引導(dǎo)、補(bǔ)充)
明確：a.“方宅十余畝，草屋八九間�！�
“十余”、“八 九”，這兩個(gè)約數(shù)，顯示出主人的生活應(yīng)該是十分簡(jiǎn)樸的，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)這種生活有一種滿足感。
b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前�！�
春天，榆樹(shù)柳樹(shù)濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭(zhēng)艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個(gè)動(dòng)詞的使用，更讓人體會(huì)到它們幾乎是含情有意的，是一幅色彩紛呈的圖畫(huà)。
c.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙�！�
你看那暮靄中隱約可見(jiàn)的遠(yuǎn)處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，是不是有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息啊?畫(huà)面一下由前四句近景拉到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開(kāi)，充滿農(nóng)家風(fēng)味的草屋也融入到這深遠(yuǎn)的背景之中，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)。同時(shí)，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩(shī)歌具有了一種音韻美。
d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！�
這使畫(huà)面一下子活了起來(lái)，詩(shī)人不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，不寫(xiě)人，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，寫(xiě)了人們生活的環(huán)境。狗在幽深的巷子中吠叫，雞在桑樹(shù)的頂端打鳴，這完全是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、自由自在的世界，讓我們不禁想到在這里生活的人們必定是怡然自得、幸福快樂(lè)的。同時(shí)，狗吠、雞鳴雖寫(xiě)動(dòng)，訴諸于聽(tīng)覺(jué)形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正是這種“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法，不會(huì)讓你感覺(jué)到喧囂和煩躁，營(yíng)造出的是一個(gè)和諧、安寧的意境。
e.“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！�
寫(xiě)出了田園生活之樂(lè)，反映了詩(shī)人閑適自在的心情�！盁o(wú)塵雜”是說(shuō)沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”�！坝杏嚅e”是說(shuō)可以不必做官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之事，可以有充分的時(shí)間來(lái)讀書(shū)吟詩(shī)。這一無(wú)一有，正是詩(shī)人求之不得的生活方式和理想境界。
這是多么安寧和諧的田園生活啊，現(xiàn)在同學(xué)們?cè)俅紊钋槔收b描寫(xiě)田園生活情景的詩(shī)句，認(rèn)真地去感受這田園生活所帶來(lái)的情趣。(生讀)
(5)我們一起鑒賞了這首詩(shī)的語(yǔ)言，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)倩貞浺郧皩W(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)篇，說(shuō)說(shuō)他的詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)。(生答，教師及時(shí)引導(dǎo))
明確：語(yǔ)言樸實(shí)如話，意境清幽恬淡，感情真摯自然。(板書(shū))
補(bǔ)充：由于他的這種詩(shī)風(fēng)在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一派，為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。到唐代又發(fā)展為一個(gè)頂峰，形成了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，所以陶淵明被后人稱為“山水田園詩(shī)派始祖”(板書(shū))。另外，由于他的歸隱田園的追求為后世失意文人提供了一個(gè)精神歸宿，因次又被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”(板書(shū))。
七、拓展延伸
(1)那么你對(duì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式怎么看呢?請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)，發(fā)表你的見(jiàn)解。給大家兩分鐘的討論時(shí)間。
明確：陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式是因?yàn)樗钤谝粋�(gè)社會(huì) 黑暗、官場(chǎng)腐敗的時(shí)代，他這種不愿同流合污，想要保持高潔，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)是值得我們后人尊敬的，是有其時(shí)代意義的。
(2)下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)偎伎家粋�(gè)問(wèn)題：在當(dāng)今社會(huì)，也有人遠(yuǎn)離喧囂的都市，選擇隱居的生活方式，你又怎么評(píng)價(jià)呢?
明確：在當(dāng)今社會(huì)，有些人選擇隱居的生活方式，這是由一個(gè)人的性情所決定的，或許是因?yàn)樗麄冊(cè)诙际虚g找尋不到精神世界的寧?kù)o，渴望于山水田園中尋得一種心靈的和諧。也有人是以一種積極入世、兼濟(jì)天下的態(tài)度面對(duì)人生，希望干出一番大事業(yè)，成就輝煌。當(dāng)然，第二種選擇于當(dāng)前來(lái)說(shuō)，這是一種主流意識(shí)。但是我們對(duì)每一種選擇都不能夠否定，因?yàn)槊總�(gè)人都有權(quán)選擇自己所喜愛(ài)的生活方式，只要這種選擇對(duì)社會(huì)無(wú)害，我們都應(yīng)該尊重，不該去干涉。
八、課堂作業(yè)：
最后，就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅蝸?lái)體會(huì)陶淵明歸隱田園之后的樂(lè)趣，自由地朗誦這首詩(shī)《歸園田居》。這首詩(shī)通俗易懂，最好能夠做到當(dāng)堂背誦。(學(xué)生讀一段時(shí)間后，師生齊背。)
《歸園田居》教案內(nèi)容 2
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力解讀詩(shī)歌，品讀詩(shī)歌，努力提高學(xué)生的語(yǔ)言感受力。
過(guò)程與方法抓關(guān)鍵詞，分析意象，體味意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者反璞歸真的人生志趣與人生境界。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
品讀詩(shī)歌，體會(huì)作者的情感。
學(xué)習(xí)作者高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)方法】
自主探究討論交流法、誦讀品味法、拓展延伸法
【教學(xué)工具】
多媒體課件、黑板
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
蘇東坡在評(píng)論王維的作品時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”下面我們來(lái)觀賞一幅畫(huà)，你能聯(lián)想到哪句詩(shī)。
（二）學(xué)生自由誦讀，找出讀不準(zhǔn)的字音，不理解的字詞，討論研究。
小結(jié)解讀詩(shī)歌的方法：抓住關(guān)鍵詞
�。ㄈ⿲W(xué)生朗讀，同學(xué)互評(píng)。（注意節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等）
�。ㄋ模├砬灞驹�(shī)的脈絡(luò)厭惡官場(chǎng)田園風(fēng)光喜歡歸隱
�。ㄎ澹┓治鲆庀螅惺芤饩�
引入王國(guó)維《人間詞話》：
有有我之境，有無(wú)我之境。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
�。┰诶斫馊�(shī)的基礎(chǔ)上，讀出情感，教師示范讀。學(xué)生嘗試背誦。
�。ㄆ撸┮牒蟠�(shī)人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，你對(duì)陶淵明有何評(píng)價(jià)。
李白：何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。
杜甫：焉得思如陶謝手。
白居易：常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。
陸游：我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。
板書(shū)：
歸園田居（其一）
陶淵明
厭惡官場(chǎng)田園風(fēng)光喜歡歸隱
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過(guò)程與方法：
1、在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2、掌握詩(shī)人寫(xiě)景抒情的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2、學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學(xué)方法
1、運(yùn)用誦讀法，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2、運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4、探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
五、教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
六、課時(shí)安排：
1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語(yǔ)：期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話題，通過(guò)這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場(chǎng)徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
�。ǘ┖�(jiǎn)介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂(lè)。寫(xiě)于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作，敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
�。ㄈ┱b讀課文
（1）范讀正音并提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏（一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二）。
（2）指名學(xué)生朗讀，并加以評(píng)價(jià)。
�。�3）聽(tīng)錄音，然后學(xué)生自由朗讀。
�。�4）全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。
�。�5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
（四）、討論鑒賞
1、提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？（找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析）
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)
厭惡官場(chǎng)生活（樊籠里）
向往田園生活（返自然）
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問(wèn)：哪些詩(shī)句描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。
3、提問(wèn)：詩(shī)中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析詩(shī)歌情景交融的意境。（讓學(xué)生以四人一小組的形式展開(kāi)討論）
農(nóng)田草屋
榆柳桃李簡(jiǎn)樸幽雅
見(jiàn)
遠(yuǎn)人村安詳悠閑
墟里煙（動(dòng)靜結(jié)合）
狗吠深巷寧?kù)o和平聞
雞鳴桑樹(shù)（以動(dòng)襯靜）
無(wú)塵雜閑適自在感
有余閑
總之，這些詩(shī)句，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
（五）探究：如何看待陶淵明的隱居生活？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義�！笆琅c我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的.田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
3、成因分析：陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”，找到了真正的自我——率性自然。
�。┤嗤瑢W(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
1、課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？
提示：
�。�1）矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
（２）徹底悔悟。
（３）也許是一種托詞。
2、比較閱讀《歸園田居》和〈〈短歌行〉〉
提示：
（1）進(jìn)取與隱退的對(duì)立。
（2）文學(xué)有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價(jià)值。
板書(shū)設(shè)計(jì)
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)
厭惡官場(chǎng)生活（樊籠里）
向往田園生活（返自然）
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
《歸園田居》教案內(nèi)容 3
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握全文“歸”為線索，通過(guò)詩(shī)中的意象來(lái)分析詩(shī)歌情景交融的意境。
2.理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，反抗黑暗，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)他高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重難點(diǎn)：
把握詩(shī)歌意象，欣賞詩(shī)歌的意境，體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
有這樣一句話里面含有一位詩(shī)人的名字，大家注意聽(tīng)，猜猜他是誰(shuí)？“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉�！�(陶淵明)好，那我們?cè)诔踔械臅r(shí)候都學(xué)過(guò)陶淵明哪些課文？有詩(shī)歌《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”還有學(xué)過(guò)《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國(guó)。這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是存在的嗎？那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，陶淵明向往的'居住地又是怎樣的呢？今天，我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》。(記得板書(shū)標(biāo)題和作者)
二、知人論世，詩(shī)人簡(jiǎn)介
學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅要學(xué)會(huì)賞詩(shī)，還要學(xué)會(huì)品人。我們要學(xué)會(huì)知人論世，知人論文。對(duì)于詩(shī)人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來(lái)溫習(xí)一下。
陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官，到他幼年時(shí)，家世已衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時(shí)隱時(shí)仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來(lái)彭澤督察，陶淵明因不愿為見(jiàn)督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長(zhǎng)嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰。”于是就有了一個(gè)“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來(lái)后，就再也沒(méi)有出仕了。從此他就結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕的生活，終老田園。
而陶淵明的作品大多都是寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)的贊美，因此有隱逸詩(shī)人之宗的美稱。并且他還開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界。從此，田園詩(shī)不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩(shī)派，又被稱為田園詩(shī)人。
三、朗讀詩(shī)歌，釋題。
今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩(shī)一組里的第一首。下面我們?nèi)嘁黄饋?lái)朗讀這首詩(shī)。
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？(“歸”)那題目的意思是？(回到田園生活)
2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問(wèn)題呢？今天我們就從題眼展開(kāi)，通過(guò)思考下面四個(gè)問(wèn)題來(lái)解讀詩(shī)歌。
�、�?gòu)暮味鴼w②為何而歸③歸向何處④歸去如何
3、下面給大家3分鐘的時(shí)間默讀課文并思考這四個(gè)問(wèn)題。
四、詩(shī)歌分析
(1)從何而歸？(官場(chǎng))
1.詩(shī)中作者把官場(chǎng)比喻成什么？(塵網(wǎng)、樊籠)
2.把自己比喻成什么？(羈鳥(niǎo)、池魚(yú)，羈鳥(niǎo)是籠中鳥(niǎo)，池魚(yú)是池中魚(yú))
3.作者為什么要這樣比喻？表達(dá)作者什么樣的感情呢？(對(duì)官場(chǎng)的厭惡。)
(2)為何而歸？(少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山；開(kāi)荒南野際，守拙歸園田)
1.“適俗”在文中具體指什么？適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？對(duì)田園生活的向往
3.既然“性本愛(ài)丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩(shī)可以看得出來(lái)？(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個(gè)大失誤。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時(shí)作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門(mén)閥制度，官場(chǎng)黑暗的年代，要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)政治理想只能是一個(gè)美麗的幻想。一個(gè)“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”，夸大的說(shuō)法說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之長(zhǎng)。)
(3)歸向何處？(歸向園田)
1.那作者他希望過(guò)著怎樣的生活呢？找出文中的詩(shī)句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛)
2.詩(shī)人筆下描寫(xiě)的這八句田園景色抓住那些意象來(lái)寫(xiě)呢？
《歸園田居》教案內(nèi)容 4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。
2、體味詩(shī)歌的內(nèi)涵
過(guò)程與方法目標(biāo)
1、通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，同時(shí)在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境。
2、分析詩(shī)中的景物描寫(xiě)，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
陶淵明的田園詩(shī)平淡自然，通過(guò)學(xué)習(xí)，陶冶情操，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
體味詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力 。
教學(xué)方法
1、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù),多誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，同時(shí)有利于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容與理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗(yàn)。
2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩(shī)句進(jìn)行分析、講解，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，尋找解決問(wèn)題的方法。
3、知識(shí)遷移法。通過(guò)兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)與比較，擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)陶淵明與《歸園田居》組詩(shī)情感的理解。
教具準(zhǔn)備：
黑板、粉筆、圖片
課時(shí)字排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
展示一些充滿詩(shī)情畫(huà)意的圖片，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的田園風(fēng)光，進(jìn)入一個(gè)世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》與他的思想。
提問(wèn)：看到這些詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光圖有什么感覺(jué)？你們喜歡嗎？這有沒(méi)有讓你們想到世外桃園？我們上個(gè)單元也學(xué)過(guò)一篇有關(guān)世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰(shuí)寫(xiě)的？（《桃花源記》陶淵明）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容談?wù)剬?duì)陶淵明的理解。
找學(xué)生回答，教師總結(jié)。陶淵明（365--427），東晉著名詩(shī)人。名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人�！短一ㄔ从洝废蛭覀兠枋隽艘粋�(gè)世外桃源，寄托了作者對(duì)美好社會(huì)的向往，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。從《愛(ài)蓮說(shuō)》里知道他是一個(gè)隱士。今天我們就來(lái)看看陶淵明隱居田園的生活過(guò)得怎樣。現(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》其三。
二、朗讀詩(shī)歌
1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，而且要注意下面的注釋，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體感知。
2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。
三、了解作者與寫(xiě)作背景
介紹作者：（同上）
寫(xiě)作背景：詩(shī)人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職 。此后他堅(jiān)定了隱居的決心，一直過(guò)著隱居躬耕的生活。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
四、重點(diǎn)分析詩(shī)歌
1、解題：文章與詩(shī)歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達(dá)出或暗示許多信息。提出題眼——?dú)w（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）。標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題呢？師生共同歸納：從何而歸？歸去何處？歸去如何？為何而歸？
2、感知詩(shī)意：讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，想象詩(shī)中景物構(gòu)成的`畫(huà)面。讓學(xué)生帶著“歸去如何”這個(gè)問(wèn)題在詩(shī)中找答案，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)表述想象中的畫(huà)面。提問(wèn)：“為什么會(huì)草盛豆苗稀”？“ 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會(huì)到什么？教師抓住學(xué)生答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原，將學(xué)生帶入詩(shī)句的理解中。
3、理解情感：提問(wèn)：陶淵明的田園生活很艱苦，他對(duì)此有什么感覺(jué)呢？從哪句詩(shī)可以看出來(lái)？（“衣沾不足惜，但使愿無(wú)為”）教師指導(dǎo)學(xué)生著力挖掘“愿”的深層內(nèi)涵，點(diǎn)出作者的主旨。
三、課外延伸
為了加深同學(xué)們對(duì)《歸園田居》的理解，下面請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習(xí)《歸園田居》其一，解決四個(gè)問(wèn)題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡(jiǎn)單講解。
四、課堂小結(jié)
這堂課我們主要學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，主要是訓(xùn)練同學(xué)們解決問(wèn)題的能力。這堂課的重點(diǎn)是理解詩(shī)人的情感，體會(huì)情景交融，賞析意境美。請(qǐng)同學(xué)們回去之后好好體會(huì)體會(huì)。
五、布置作業(yè)
1、《歸園田居》其三中，“但使愿無(wú)為”的“愿”具體是指什么？根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容再加上自己的理解寫(xiě)100字的小短文。
2、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)
《歸園田居》教案內(nèi)容 5
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)
目標(biāo)
1、熟知作者及其影響。
2、了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo)
1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2、體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)手段：
自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)流程：
導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教學(xué)過(guò)程
一、回顧舊知，介紹新知
1、有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫(xiě)了田園生活。
3、陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？
4、明確：
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家�！�
《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌，明確主旨
1、播放朗讀錄音。
2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛(ài)自然
村居生活
田園美景
本性復(fù)蘇
心曠神怡
4、歸納主旨
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。
1、教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？
2、學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3、教師點(diǎn)撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）
4、學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”，分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。
5、師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6、教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法
1、鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的情思意境。
�。ㄕn件展示詩(shī)文）
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境
《歸園田居》原文和譯文
原文：
少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
譯文：
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了
《歸園田居》教學(xué)反思
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的.意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。
教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專門(mén)的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。
這一節(jié)課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步
《歸園田居》教案內(nèi)容 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀山水田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀作者歸山水田園前的心境，解讀作者形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)山水田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
學(xué)習(xí)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——
1、做大官，有名有利。
2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家作者也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的課文�！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)習(xí)作者的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
作者：作者的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
作者開(kāi)創(chuàng)了山水田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，山水田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了山水田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)山水田園的作者就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
課文和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以歸字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
四、誦讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
作者將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了作者對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？
2、為何而歸？
�。�1）山水田園。
�。�2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱山水田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”
明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系山水田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫(xiě)山水田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！保ㄍ瑢W(xué)自由發(fā)揮）
小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в�，根�?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？
4、歸去如何？
明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩(shī)中用了什么手法：
比喻/擬人/夸張/動(dòng)靜結(jié)合/白描
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待作者的隱居生活？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
六、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫(xiě)作者擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融�！胺秸喈�……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是作者歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，作者把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
第二課時(shí)
七、品讀、探究
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解作者的思想感情，了解作者的藝術(shù)情趣。
�。ㄕn前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給同學(xué)閱讀學(xué)習(xí)）
1、出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。
2、同學(xué)分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由同學(xué)自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事
�、俑F巷寡輪鞅
②白日掩荊扉，虛室絕塵想
�、蹠r(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往
④相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣
�、莩？炙敝�
�、蘖懵渫菝А�
【注釋】
�、僖巴猓哼@里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。
②輪鞅（yāng）：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。
�、蹓m想：入世做官的想法。
�、苄媲杭粗复迓洹Ｅ荩簱荛_(kāi)野草。
⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。
�、搛保▁iàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下
�、伲菔⒍姑缦�。晨興理荒穢
�、�，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【注釋】
�、倌仙剑褐笍]山。
②興：起床。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤游
①浪莽林野娛
�、谠嚁y子侄輩
�、叟徊交男�
�、芘腔睬饓砰g
�、菀酪牢羧司�
�、蘧钣羞z處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如
�、咝秸呦蛭已裕核罌](méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市
�、啻苏Z(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)
【注釋】
�、偃ィ弘x開(kāi)
②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌
�、墼嚕哼@里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”
�、荛唬洪幻е唬褐竻采碾s草荊棘
�、萸饓牛簤�?zāi)埂?/p>
�、抟酪溃弘[約可辨的樣子
�、哐桑汉巍Ｈ纾和�
�、嘁皇溃喝隇橐皇�。異朝市：市朝變遷
�、峄没�、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
歸園田居（其五）
悵恨獨(dú)策還
①崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足
②漉我新熟酒
�、壑浑u招近局
�、苋杖胧抑邪�，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】
�、俨撸翰哒龋粽�。
②遇：焦本作“可”。
�、垆酰哼^(guò)濾。濾掉酒糟。
�、苷薪郑赫薪彾删帧６嗳司酆蠚g飲稱局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。
3、同學(xué)分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
4、展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。
�、拧胺N豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。
�、啤俺颗d”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
�、恰暗廓M”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到山水田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
�、� “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而作者卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著作者參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了作者脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問(wèn)：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：《歸去來(lái)兮辭》是作者將歸隱時(shí)所作，是作者的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫(xiě)山水田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。作者描寫(xiě)的山水田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的作者的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的.寫(xiě)實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的山水田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫(xiě)景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，作者從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的山水田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出作者的安貧樂(lè)道思想。
5、 小結(jié)：
《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了作者豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢浚簧钬毨�，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲�，物我皆已忘，日月身邊流。真�(zhèn)�是“何陋之有”？這樣，作者就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6、探究，了解作者的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：作者描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是作者的藝術(shù)情趣，這就是作者一生的藝術(shù)寫(xiě)照。
八、播放山水田園風(fēng)光的音樂(lè)畫(huà)面（多媒體3），同學(xué)齊讀詩(shī)歌收束課堂。
九、布置作業(yè)：
1、仔細(xì)品味下列作者的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。
�、庞芰a后檐，桃李羅堂前。
�、朴酗L(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）
�、侨漳禾鞜o(wú)云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）
�、忍@藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
�、善疆牻贿h(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
2、結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。
《歸園田居》教案內(nèi)容 7
【教學(xué)設(shè)想】
詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)，希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩(shī)人蘊(yùn)含在平淡語(yǔ)言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩(shī)歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過(guò)描繪畫(huà)面，學(xué)生能感受陶詩(shī)的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩(shī)文的有效突破口，希望通過(guò)背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握，理清由“歸”字折射出的三個(gè)問(wèn)題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價(jià)值觀。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、探究詩(shī)人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營(yíng)造出的閑適、恬淡、寧?kù)o、自然的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、詩(shī)人出仕的時(shí)代背景。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣、情懷。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，因此人生的境界也就不同
東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過(guò)重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。
二、出示教學(xué)目標(biāo)
三、自讀釋疑，整體感知
1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩(shī)意。
2、理清思路：
�。�1）為何而歸？
�。�2）歸向何處？
�。�3）歸去如何？
四、品讀詩(shī)文，賞析探究。
（一）誦讀、思考：為何而歸？
——因?yàn)闊釔?ài)田園，厭惡官場(chǎng)。
誤落：從一個(gè)“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng)，官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象，但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對(duì)官場(chǎng)的厭惡。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺(jué)到詩(shī)人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺(jué)？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）
羈鳥(niǎo)、池魚(yú)：羈是什么意思？籠中鳥(niǎo)、池中魚(yú)。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥(niǎo)和魚(yú)本來(lái)應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥(niǎo)，池中魚(yú)”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）
誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。
追問(wèn)：詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，又為何要出來(lái)做官？
看大屏幕，介紹詩(shī)人的.生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也要學(xué)會(huì)知人論世，知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口！
3、他歸園田居的目的是什么呢？
為了獲得個(gè)性的自由，為了保持人格的獨(dú)立，為了保持品格的高潔！
陶淵明一共做官十三年。
這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年，也是他的自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。
最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
�。ǘw向何處？
明確：歸向園田（齊讀）
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返�！胺秸喈�，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)�、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”�?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
�。ㄈw去如何？（齊讀）
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立，品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
五、總結(jié)全文
這就是陶淵明他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，
他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！
六、再讀體味，深切感受。
1、請(qǐng)帶著對(duì)詩(shī)人生平的深切感受來(lái)再次美讀詩(shī)文。（學(xué)生個(gè)讀，教師范讀。）
2、請(qǐng)帶著感情來(lái)背誦這首詩(shī)。
七、結(jié)束語(yǔ)。
海子說(shuō)：我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)！法國(guó)詩(shī)人蘭波說(shuō)：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
八、作業(yè)。
1、背誦全詩(shī)。
2、以“心靈的召喚”為話題寫(xiě)一段文字。
《歸園田居》教案內(nèi)容 8
一、【學(xué)情分析】
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩(shī)方面存在著以下問(wèn)題：
1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨�，理解�?shī)歌，但是理解流于表面，即只能夠回答詩(shī)歌抒發(fā)的作者的思想感情。
2、即使是思想感情，很多學(xué)生流于概念化的理解，即厭惡官場(chǎng)、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及教材上的閱讀提示。
3、很多學(xué)生提出疑問(wèn)：中間一段景物描寫(xiě)，讀起來(lái)也并沒(méi)有感到多美，為什么就能成為流傳千古的經(jīng)典?
4、對(duì)詩(shī)歌題目的停頓，存在著疑問(wèn)。
5、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)功利化的時(shí)代。
6、個(gè)別同學(xué)在背誦方面存在困難。
二、【教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容】
1.賞析陶淵明在本詩(shī)中構(gòu)建的"兩個(gè)世界",提高學(xué)生理解詩(shī)歌的能力。
2.分析平常景物"詩(shī)意化"的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
三、【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)
四、【教學(xué)過(guò)程】
(一)第一步：導(dǎo)入
在一個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕"的官本位的社會(huì)里，做官是讀書(shū)人實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的唯一途徑。但是陶淵明卻"不為五斗米折腰",毅然辭別官場(chǎng)，回歸田園，那么，"田園世界"真的那么吸引人嗎?讓我們一起走進(jìn)《歸園田居》。
(二)第二步：解題
首先來(lái)看題目，題目是"歸園田居".我們都大致理解這四個(gè)字的意思，但是都無(wú)法從語(yǔ)法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是"歸園/田居",似乎"歸園"是一個(gè)意思，"田居"是另一層意思。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為："園田居"乃淵明之一處居舍(另有"下澤田舍"等)，其少時(shí)所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開(kāi)此處，至五十五歲方重歸"園田居",大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是"歸/園田居",應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。文本中還有一處旁證就是詩(shī)句"守拙歸園田",后面一句是"方宅十余畝",上句的"園田居"和下句的"方宅"構(gòu)成了銜接。本首詩(shī)正是圍繞"歸"和"園田居"展開(kāi)的。
(三)第三步：理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界" 教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對(duì)照注釋，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行白話還原。時(shí)間大約為5分鐘。
初次把握詩(shī)歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個(gè)問(wèn)題：陶淵明在這首詩(shī)中構(gòu)建了兩個(gè)"世界":一個(gè)是"塵俗世界",一個(gè)是"田園世界",再讀詩(shī)歌，填寫(xiě)下面的表格中空缺的部分： 詩(shī)中與之相關(guān)的詞語(yǔ)
特點(diǎn)
塵俗世界
田園世界
第一列的問(wèn)題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過(guò)可能有的學(xué)生會(huì)忽視詩(shī)歌最后一句話"久在樊籠里，復(fù)得返自然",于是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問(wèn)題，即兩個(gè)世界的特點(diǎn)分別是什么?這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出"田園世界"的特點(diǎn)，有必要先把握"塵俗世界"的特點(diǎn)。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說(shuō)"誤落塵網(wǎng)中","塵網(wǎng)"中的"塵"不就是灰塵嗎?灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場(chǎng)的骯臟。
教師 點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行解讀，很好。但是，帶"塵"字就意味著骯臟嗎?我們說(shuō)"滾滾紅塵""塵世",難道就是骯臟的世界嗎?
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由："塵網(wǎng)"其實(shí)只是比喻的說(shuō)法，并非真的有塵土，在此指代的是官場(chǎng)，陶淵明因?yàn)椴豢敖邮苌纤镜?侮辱",憤而辭官，這也看出官場(chǎng)的黑暗。
教師評(píng)點(diǎn)：這位同學(xué)能夠透過(guò)"塵網(wǎng)"的表層意思，去把握其指代的意義，并且能夠聯(lián)系陶淵明的生平進(jìn)行理解，很好。但是"黑暗"一詞的感情色彩是不是太濃了?
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是"網(wǎng)",還是"樊籠",都有約束人的自由的意思。人在官場(chǎng)，一切都要按照官場(chǎng)規(guī)則辦事，上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見(jiàn)自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。
教師 點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠分析"網(wǎng)"和"樊籠"的意象，引申出"不自由"的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒(méi)有直接點(diǎn)出這一點(diǎn)，但是作者說(shuō)"虛室有余閑",既然在田園里有悠閑的感覺(jué)，那么與之對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。
教師 點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確!
在把握了"塵俗世界"的特點(diǎn)之后，那么"田園世界"的特點(diǎn)也就"呼之欲出"了。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場(chǎng)如同"塵網(wǎng)",如同"樊籠",沒(méi)有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。
教師 點(diǎn)評(píng)：依然從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯(cuò)。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感。"塵俗世界"充滿了社會(huì)主流價(jià)值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么"田園世界"的特征就應(yīng)該是無(wú)功利、詩(shī)意、出世、隱居、審美等。
教師 點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價(jià)值觀層面，去把握"田園世界"的精神價(jià)值，可見(jiàn)，他對(duì)文本的理解更加深入一層了。
(四)第四步：進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的"田園世界" 學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，特別是從"方宅十余畝"到"虛室有余閑"這十句詩(shī)，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問(wèn)題：陶淵明的"田園世界"真的很美嗎?或者說(shuō)，你認(rèn)為這段描寫(xiě)的景物美不美?請(qǐng)闡述你的理由。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：作者選取的意象本身并不具有美感，例如方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙，特別是雞和狗，都是農(nóng)村最平常最常見(jiàn)的景物，怎么會(huì)美呢?
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見(jiàn)的動(dòng)物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實(shí)本身還是具有美的特征的，這一點(diǎn)可以通過(guò)想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩(shī)歌中類似的意象。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)合，即對(duì)剛剛脫離了官場(chǎng)的苦海的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他離開(kāi)三十年后，又回到了昔日長(zhǎng)大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩(shī)人獨(dú)特的審美、詩(shī)意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。
教師 點(diǎn)評(píng)：剛才幾位同學(xué)都談了自己的看法，有的同學(xué)回答問(wèn)題不停留在概念的表面，而是具體分析炊煙、桃李的美，這種思路值得贊賞;有的同學(xué)能夠?qū)?xiě)作語(yǔ)境、作者的心境與詩(shī)歌本身結(jié)合起來(lái)解讀，收到了很好的閱讀效果。那除此以外，有沒(méi)有別的視角，例如詩(shī)歌的文體特征? 教師引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的`"文體特征"的角度去賞析詩(shī)歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說(shuō)，我們要回答的不僅僅是"景物本身美不美",或者說(shuō)是"作者的心境使得景物描寫(xiě)很美",而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的"言說(shuō)形式"的角度去思考：是什么文體特點(diǎn)讓作者筆下的景物描寫(xiě)顯得很美?或者說(shuō)，景物本身美不美，這是次要問(wèn)題，主要問(wèn)題是：作者對(duì)景物描繪得美不美?這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，學(xué)生可能一時(shí)還找不到思路。不過(guò)教師提示了詩(shī)歌的"文體特征",學(xué)生的答案也會(huì)朝著這個(gè)方向思考。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩(shī)都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩(shī)那么有法度，但讀起來(lái)確實(shí)朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩(shī)歌的獨(dú)特的韻味特征，這一點(diǎn)可以反復(fù)朗誦。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩(shī)歌講究對(duì)偶。對(duì)偶，則是一種語(yǔ)言構(gòu)造技巧，"無(wú)"與"有"的對(duì)照，"形"與"聲"的對(duì)照等，"遠(yuǎn)"與"近"的對(duì)照、"聚"與"散"的對(duì)照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫(xiě)技巧，而是一種詩(shī)歌的獨(dú)特的文體特征。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞"曖曖"和"依依"、動(dòng)詞"蔭"和"羅"的使用等等。"曖曖",寫(xiě)出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點(diǎn)，"依依"寫(xiě)出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。"蔭"和"羅",似乎并非客觀的景物描寫(xiě)，而是帶有了人的特征，"蔭",好像是人物的活動(dòng)，"羅",似乎是人物在羅列某種東西。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩(shī)歌句法方面也很有考究。試比較"狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛"和"狗在巷中叫，雞在樹(shù)上鳴",顯然，后者帶有強(qiáng)烈的口語(yǔ)化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語(yǔ)后置。
教師 點(diǎn)評(píng)：上述同學(xué)抓住了詩(shī)歌的押韻、對(duì)仗、煉字、句法等角度，對(duì)這幾句的景物描寫(xiě)進(jìn)行了文體方面的觀照，這其實(shí)就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說(shuō)出詩(shī)歌之美，而且還要講出道理來(lái)，講講詩(shī)歌因何而美。
(五)第五步：進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"的意義
按照現(xiàn)代人的看法，做官意味著富貴，意味著特權(quán)，意味著更高的平臺(tái)與更多的社會(huì)資源，誰(shuí)都向往做官，誰(shuí)都向往考公務(wù)員，其實(shí)對(duì)于陶淵明而言，做官也是一種物質(zhì)意義上的保障，既然如此，怎么理解"歸園田居"的獨(dú)特意義呢? 這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。首先是"隱居"的文化母題對(duì)后世詩(shī)人的影響。后世詩(shī)人，無(wú)不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏闕之下",這也是中國(guó)古代文人的一道獨(dú)特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。 其次是如何正確對(duì)待"立功"與"自由"之間的矛盾沖突，在這個(gè)點(diǎn)上，切不可對(duì)"功業(yè)價(jià)值"進(jìn)行過(guò)度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價(jià)值、精神享受等價(jià)值觀念中做出理性的選擇。
這部分，不必過(guò)度展開(kāi)，價(jià)值觀引導(dǎo)即可。
(六)第六步：結(jié)束語(yǔ)
《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思，確乎回味無(wú)窮。其實(shí)，對(duì)于詩(shī)歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體。希望我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩(shī)歌的文體特征方面花心思。謝謝大家!
《歸園田居》教案內(nèi)容 9
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
⑴熟知作者及其影響。
�、屏私忤b賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)： 訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)
過(guò)程目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美領(lǐng)悟，繪畫(huà)出詩(shī)歌的詩(shī)意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對(duì)話和交流。
方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗(yàn)為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)詩(shī)歌的鑒賞分析，提高學(xué)生的'欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩(shī)歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)要逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)中形象及描寫(xiě)手法的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)流程：
導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教學(xué)過(guò)程：
一、師生問(wèn)好，考勤
二、導(dǎo)入： 師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？
�。ㄉ咦彀松啵�
生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸�？鞓�(lè)。
生：熱情好客，淳樸。
同學(xué)們，還記得在你們初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇散文，其中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩(shī)歌是什么，作者是誰(shuí)，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩(shī)人寄托了自己的政治理想，同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩(shī)歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫(xiě)作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿兀?/p>
三、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)政治高壓的時(shí)代，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個(gè)稱號(hào)叫“五柳先生”，緣由是他家門(mén)前有五棵柳樹(shù)。
陶詩(shī)今存125首 ，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī) 、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類 。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。
《歸園田居》教案內(nèi)容 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知這首詩(shī)，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景，作者生平、思想;
2、通過(guò)反復(fù)讀詩(shī)，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦;
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
熟讀成誦，理解作者所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)句所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌意境。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)方法：
朗讀法、聯(lián)想法、點(diǎn)撥法、交流法
教學(xué)過(guò)程
一、背景導(dǎo)入，營(yíng)造氣氛
課件展示環(huán)境優(yōu)美，和平安寧的圖片。師生共賞，由優(yōu)雅安寧的世外桃源，導(dǎo)入新課。介紹作者。
二、初讀課文，整體感知
1、教師范讀。
要求：注意拼音節(jié)奏。
2、自由朗讀。解詞釋句
3、詞語(yǔ)小測(cè)試。
三、研讀賞析，解讀文本
1、品讀
一讀：讀出農(nóng)夫的無(wú)奈和辛苦。
(草盛苗稀，晨興月歸，夕露沾衣)
二讀：讀出耕者的`樂(lè)觀和堅(jiān)定。
(理穢荷鋤，精心侍弄，衣沾不惜)
三讀：讀出詩(shī)人的情趣和愉悅。
(帶月晚歸，悠然愜意)
四讀：讀出隱士的潔身守志。
(淡泊名利，超凡脫俗)
2、解讀陶淵明的性格志趣
四、拓展探究，加深理解：
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！讹嬀啤�
五、練習(xí)設(shè)計(jì)，鞏固知識(shí)
六、深層思考，升華思想
1.評(píng)價(jià)陶淵明。
2.探討：你欣賞陶淵明的人生態(tài)度嗎?
如果陶淵明生活在當(dāng)代，他還會(huì)隱居起來(lái)嗎?
《歸園田居》教案內(nèi)容 11
教學(xué)設(shè)想
詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
（二）過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。
教具準(zhǔn)備
多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。 他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀
請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。
羈鳥(niǎo)jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fèi 桑顛diān 樊籠fán
1、聽(tīng)名家范讀。
2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
3、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：“歸”
四、探究、合作
以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
具體分析
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠。
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
明確：官場(chǎng)生活。
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸？
明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）。
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”） {養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥（門(mén)閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。}
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)�！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
屈原：“固時(shí)俗之工巧兮競(jìng)周容以為度”，而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮之未遠(yuǎn)制芰荷以為衣兮長(zhǎng)余偑之陸離”
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：B、守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。（他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來(lái)兮辭》。）
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）
明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)； “池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。
�。�2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（ “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）
�。�3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。 明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。
你看，住宅周圍有十畝土地，八、九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂(lè)的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)�、舒緩的、柔和的�?/p>
“狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平�！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。
4、歸去如何？
請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的`詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。 追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、俯仰之間處處春了，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜之情的外露。
五、總結(jié)全文
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實(shí)不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂(lè)，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六、拓展
1、 陶淵明思想的溯源：
《莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》
楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣。” 莊子持竿不顧。也沒(méi)有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。
他只問(wèn)了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說(shuō)：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”
莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”
這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。
2、 賞析山水田園詩(shī)
《山居秋瞑》王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
《夜歸鹿門(mén)山歌》孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。 鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人夜來(lái)去。
七、作業(yè)：
1。背誦《歸園田居》。
2。陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？欣賞音樂(lè)：聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
附：
1、“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。 史書(shū)上記載，為了生計(jì)，陶淵明“投耒去學(xué)仕”。從29歲到41歲，13年的時(shí)間里，他曾四次奔走“學(xué)仕”。請(qǐng)一位同學(xué)依據(jù)老師下發(fā)的學(xué)習(xí)資料介紹一下這四次學(xué)仕的經(jīng)歷。 第一次：393年（29歲），任江州祭酒。“親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解去”。 （不久解歸）第二次：400年（35—36歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。做官一年多，母親去世，歸家居喪。 （三年后歸隱）第三次：404年（40歲），居喪結(jié)束，六月做官，次年三月辭職。任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）
第四次：405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。，因“公田之利，足以為酒”，再次做官，80多天后就不辭而別。（很快辭職）任彭澤縣令。 （81天后辭歸） 2、“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”“守拙歸園田”。 出身：破落仕宦家庭。
曾祖父：陶侃，東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，官至大司馬，封長(zhǎng)沙郡公。 祖父：陶茂，官至武昌太守。
父親：陶逸，曾官至太守。（早死）
本性：受時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，加上對(duì)《老子》《莊子》和儒家經(jīng)書(shū)的研讀，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛(ài)丘山”的兩種不同的志趣。
《歸園田居·其三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
3、小結(jié)：這十三年，是陶淵明為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年，他的一腔熱情化為一片冰水。但也正是這樣的經(jīng)歷造就了一個(gè)在中國(guó)幾乎是家喻戶曉的名字，因?yàn)檎嬲儍舻撵`魂不是與生俱來(lái)的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過(guò)程中逐漸變得澄澈的。
所以，我們要感謝東晉社會(huì)，它沒(méi)有讓陶淵明實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想，卻造就了一塊人格的豐碑！
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