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杜牧《清明》古詩(shī)鑒賞
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的杜牧《清明》古詩(shī)鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
清明（唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
注釋
1.清明：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后，歷代有踏青掃墓垢風(fēng)俗。
2.斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。
3.借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。
古詩(shī)今譯
清明時(shí)候偏趕上細(xì)雨蒙蒙，路上的行人心情更加愁悶。問(wèn)一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花小村。
名句賞析――“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”
這一天正是清明佳節(jié)，柳綠花紅、春光明媚。但這日卻細(xì)雨紛紛，這“紛紛”在此自然無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境；它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心鏡更是加倍的凄迷紛亂了。天氣如此，心情如此，找家酒店避雨休息，借酒澆愁，當(dāng)然是很自然的事。詩(shī)人捕捉到這一情景，而且描寫得格外生動(dòng)。“借問(wèn)酒家何處有”，是問(wèn)誰(shuí)？從下一句得知是問(wèn)牧童，“牧童遙指杏花村”，告訴人們什么？從上句得知是指酒家。這種兩句互相補(bǔ)充，互相發(fā)明的寫法叫作“互文見(jiàn)意”。它節(jié)省了字句，增加了詩(shī)歌的跳躍性。一問(wèn)一答，情景十分生動(dòng)。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是――“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在――“合”。在藝術(shù)上這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。
古詩(shī)詞作者簡(jiǎn)介
杜牧（803－約852），字牧之，唐代晚期的著名詩(shī)人。人們把他和杜甫并提，稱他為“小杜”，稱杜甫為“老杜”�！靶《拧庇胁湃A，有抱負(fù)，寫詩(shī)喜歡評(píng)今論古，抒發(fā)軍事、政治見(jiàn)解。他有不少描寫山水風(fēng)光的小詩(shī)，名朗秀麗，清新自然，深受讀者喜愛(ài)。
拓展
創(chuàng)作背景
此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見(jiàn)于《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》�！督贤ㄖ尽份d：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。...顯示全部
杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
【評(píng)析】
清明節(jié)真實(shí)的寫照，短短的幾句話把清明節(jié)趕去給故人上墳的心情描寫的淋漓盡致。后人不會(huì)有比這首詩(shī)寫的更完美了！
對(duì)杜牧《清明》詩(shī)旨之理解，歷來(lái)多有分歧：或?yàn)椤坝曛袀小闭f(shuō)，或?yàn)椤疤で嘤未骸闭f(shuō)，或?yàn)椤鞍У坑H友”說(shuō)。反復(fù)揣摩詩(shī)意，則第三說(shuō)最為切實(shí)。詩(shī)中所表達(dá)的就是詩(shī)人在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的特定場(chǎng)景中所產(chǎn)生的特有的心理感受與思想情緒。詩(shī)旨主要在于表現(xiàn)生者“行人”對(duì)已故之親友們的沉痛傷悼之懷與深切懷念之情。此詩(shī)藝術(shù)手法高超，別具形象圓整、敘事曲折、畫面豐盈、章法自然之審美價(jià)值。后人甚愛(ài)此詩(shī)，對(duì)其采用刪縮、變體、仿擬等再度創(chuàng)作之方式，形成一道詩(shī)歌接受的亮麗景觀。《清明》詩(shī)以其思想與藝術(shù)的杰出成就，奠定了清明哀悼詩(shī)千古絕唱之地位。
世事多所難以逆料者。一千多年前的晚唐詩(shī)人杜牧，怎么也不會(huì)想到在千載之后，他的一首七絕小詩(shī)《清明》，竟然在９０年代初被香港文化機(jī)構(gòu)評(píng)選為“十佳”唐詩(shī)之一，并名列第二。①“小杜”雖然未能親獲這份殊榮，享受這份快樂(lè)，但就其《清明》一絕的魅力與影響而言，就足以使其百世流芳、千古不朽。
�、偈选碧圃�(shī)排名依次為：盂郊《游子吟＞、杜牧《清明）、李白《靜夜思》、王之渙《登鸛雀樓》、李商隱《樂(lè)游原》、孟浩然《春曉）、白居易《賦得古原草送別＞、李紳《憫農(nóng)》、李白《早發(fā)白帝城》、賀知章《回鄉(xiāng)偶書》。見(jiàn)1992年9月23日《新民晚報(bào)》。
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