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經(jīng)典的書院對聯(lián)大全
在充滿活力，日益開放的今天，大家沒少看到過對聯(lián)吧，對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國最早的春聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前。那什么樣的對聯(lián)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典的書院對聯(lián)大全，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典的書院對聯(lián) 1
氣備四時(shí)，與天地鬼神日月合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師（大成殿）
道若江河，隨地可成洙泗；
圣如日月，普天皆有春秋（大成門）
吾道南來，原是濂溪一脈；
大江東去，無非湘水余波（文廟廡廊）
業(yè)精于勤，漫貪嬉戲思鴻鋯；
學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲（教學(xué)齋）
陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水；
拜茲堂上，仰賢關(guān)圣域，無非心地嚴(yán)師（講堂）
教同化雨綿綿遠(yuǎn)，泉似文瀾汩汩來（百泉軒）
學(xué)憶宋張綿圣脈，書傳虞夏刻螭虬（百泉軒）
金聲玉振，虎躍龍騰（成德堂）
胸懷子美千間廈，氣壓元龍百尺樓（時(shí)務(wù)軒）
放鶴去尋三島客，任人來看四時(shí)花（吹香亭）
百年楚材導(dǎo)源于此，近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光（前門）
經(jīng)典的書院對聯(lián) 2
惟楚有才，于斯為盛（大門）
治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院；
學(xué)有因革，通變?yōu)樾�，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神（大門門廳）
納于大麓，藏之名山（二門門廳）
地接衡湘，大澤深山龍虎氣；
學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心（二門門廳）
三湘雋士講研地，四海學(xué)人向往中（赫曦臺）
合安利勉而為學(xué)，通天地人之謂才（赫曦臺）
工善其事，必利其器，業(yè)精于勤，而荒于嬉；
惟楚有才，于斯為盛，沅生芷草，澧育蘭花（講堂）
一水長流池不涸，兩賢互磋道終同（講堂）
岳麓學(xué)府傳千載，書院育才有良規(guī)（講堂）
是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，
陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會；
君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸（講堂）
經(jīng)典的書院對聯(lián) 3
院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳千古；
人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今（講堂）
圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰；
名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家（御書樓）
訓(xùn)詁箋注，六經(jīng)周易尤專，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽；
節(jié)義文章，終身以道為準(zhǔn)，繼濂、洛、關(guān)、閩而起，元明兩代一書生（御書樓）
學(xué)貫九流，匯此地人文法海；秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山（講堂側(cè)門）
惟楚有才，三湘弟子遍天下；于世無偶，百代弦歌貫古今（半學(xué)齋）
德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出；
道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成（大成殿）
覺世庸民，詩書意象春秋，永垂道法；
出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（大成殿）
經(jīng)典的書院對聯(lián) 4
業(yè)精干勤，漫貪嬉戲思鴻鵠；學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲（懸于教學(xué)齋）。
陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水；拜茲堂上，仰賢關(guān)圣域，無非心地嚴(yán)師（懸于講堂側(cè)門）
教同化雨綿綿遠(yuǎn)；泉似文瀾汩汩來（懸于百泉軒）
學(xué)憶宋張綿圣脈；書傳虞夏刻螭虬（懸于百泉軒）
金聲玉振；虎躍龍騰（懸于成德堂）
胸懷子美千間廈；氣壓元龍百尺樓（懸于時(shí)務(wù)軒）
放鶴去尋三島客；任人來看四時(shí)花（懸于吹香亭）
此次，還收集到一些上面沒有收集到的幾幅對聯(lián)：
地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心。
江闊天高試此心之分量；鸞飛魚躍見斯道之流行。
惟楚有材，于斯為盛（懸于大門）
千百年楚材導(dǎo)源于此，近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光（懸于前門）
三湘雋士講研地，四海學(xué)人向往中（懸于赫曦臺）
合安利勉而為學(xué)；通天地人之謂才（懸于赫曦臺）
治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院學(xué)有因革，通變?yōu)樾�，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神（懸于大門門廳）
納于大麓藏之名山地接衡湘，大澤深山龍虎氣學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心（懸于二門門廳）
工善其事，必利其器，業(yè)精于勤，而荒于嬉；
惟楚有材，于斯為盛，沅生芷草，澧育蘭花（懸于講堂）
一水長流池不涸，兩賢互磋道終同（懸于講堂）
岳麓學(xué)府傳千載，書院育材有良規(guī)（懸于講堂）
是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，涉岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸（懸于講堂）
院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳千古；人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今（懸于講堂）
圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰；名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家（懸于御書樓）
訓(xùn)詁箋注，六經(jīng)周易尤專，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽節(jié)義文章，終身以道為準(zhǔn)，繼濂、洛、關(guān)、閩而起，元明兩代一先生（懸于御書樓）
學(xué)貫九流，匯此地人文法海；秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山（懸于講堂側(cè)門）
惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世無偶，百代弦歌貫古今（懸于半學(xué)齋）
德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出；道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成（懸于大成殿）
覺世庸民，詩書易象春秋，永垂道法；出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（懸于大成殿）
氣備四時(shí)，與天地鬼神日月合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師（懸于大成殿）
道若江河，隨地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋（懸于大成門）
吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波（懸于文廟廡廊）
不為子路何由見，非是文公清退之（懸于文廟廡廊）
經(jīng)典的書院對聯(lián) 5
岳麓書院
是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會；
君親恩何以報(bào)，民物命何以立，圣賢道何以傳，登微曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。
龍崗書院
十三郡人文，此為根本；
五百年道統(tǒng)，得所師承。
桂林書院
學(xué)者當(dāng)以天下國家為己任；
我能拔爾抑塞磊落之奇才。
南菁書院
七十子六藝兼通，文學(xué)溯薪傳，北方未必先于吳會；
九百里群英畢萃，禮儀表茅蕝，東林以后乃有君山。
廣雅書院
雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；
以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢。
貴山書院
大任從勞苦得來，愿諸君皆以天下為己任；
酬知在居恒造就，效曩哲勿忘性內(nèi)之良知。
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