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[薦]公無渡河原文、翻譯及注釋
公無渡河原文、翻譯及注釋1
原文：
公乎公乎，提壺將焉如。屈平沉湘不足慕，
徐衍入海誠為愚。公乎公乎，床有菅席盤有魚。
北里有賢兄，東鄰有小姑。隴畝油油黍與葫，
瓦甒濁醪蟻浮浮。黍可食，醪可飲，公乎公乎其奈居。
被發(fā)奔流竟何如，賢兄小姑哭嗚嗚。
譯文：
老頭子呵，你不要渡河！老頭子呵，你怎么竟然渡河！
老頭子呵，你渡河而死。老頭子呵，我拿你怎么辦哪？
注釋：
葫：一作禾。其奈居：一作其奈君。
箜篌[kōng hóu]箜篌是中國古代傳統(tǒng)彈弦樂器。最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。
賞析：
這首《公無渡河》又名《箜篌引》，最早見于東漢蔡邕的`《琴操》，后在荀勖的《太樂歌詞》、孔衍的《琴操》中均有記載。崔豹《古今注》曰：箜篌引。朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船。有一白首狂夫。披發(fā)提壺。亂流而渡。其妻隨而止之。不及。遂墮河而死。於是援箜篌而鼓之。作公無渡河之曲。聲甚凄愴。曲終。亦投河而死。子高還。以其聲語其妻酈玉。酈玉傷之。乃引箜篌而寫其聲。名曰箜篌引。
公無渡河原文、翻譯及注釋2
公無渡河
作者：李白
原文：
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
箜篌所悲竟不還。
翻譯：
黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門。
堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過慨嘆。
大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。
在治水的'日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活。
雖然消除了水害，但是留下了風(fēng)沙的禍患。
古時有一個狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門去，要徒步渡河。
別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海。
被那白齒如山的長鯨所吞食。
其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了。
注釋：
⑴昆侖：昆侖山。
�、讫堥T：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。
�、抢恚杭粗卫�，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。
�、雀Q家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。
�、娠L(fēng)沙，此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。
�、蕬{：徒步渡過河流。
公無渡河原文、翻譯及注釋3
拂舞詞/公無渡河
唐代：溫庭筠
原文：
黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。
龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，請公勿渡立徘徊。
下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。
神椎鑿石塞神潭，白馬參覃赤塵起。
公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒高蹄日千里。
注釋：
黃河怒浪連天來，大響谹（hóng）谹如殷雷。
谹谹：一作“肱肱”。
龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，請公勿渡立徘徊。
二十三：一作“二十五”。勿：一作“莫”。
下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹（zhào）磨霜齒。
神椎（zhuī）鑿石塞神潭，白馬參（zàn）覃（tán）赤塵起。
參覃：這兩字原來的寫法都是在左邊再加“走”字旁。因字庫里沒有這兩字，這里以其右偏旁代替。
公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒高蹄日千里。
賞析：
《全唐詩》中，此詩題下注：一作“公無渡河”。據(jù)《樂府詩集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何？’聲甚凄愴，曲終亦投河而死�！边@首《公無渡河》歌的主題，乃是瘋狂與死亡。在講求中庸的中國文化里，如此明確的以瘋狂與死亡為審美對像的，格外使人顫栗。波濤在前，命運已定，前進(jìn)就是死亡，卻依然蹈死而不顧。這種執(zhí)著，緣自于強(qiáng)大到瘋狂的'人格力量，定要做無望之極的抗?fàn)�。渡河，正是一個凝固了抗?fàn)幍臉O致和死亡的瞬間的意象。不是每個人都會試圖去探求和解讀它，但是幾乎每個讀者都能直截感受到它的沖撞。唐代詩人中，李白、王建、李賀、溫庭筠和王睿，都有以此題歌詠本事的作品。
溫庭筠此詩前四句描述水勢之浩大洶涌，中四句寫彈箜篌者以哀聲勸阻之語，后四句以浪漫色彩的寫法推陳出新，在神力輔助之下渡河人終于如愿以償。最可玩味者在后四句，個體力量到底渺小，弱勢力量在強(qiáng)勢力量面前應(yīng)該相機(jī)而動，方可實現(xiàn)自身價值。
此詩在表達(dá)手法上可玩味的地方也多。溫庭筠所用的手法和李白《公無渡河》詩是一樣的，也就是由遠(yuǎn)景攝入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。溫庭筠的描寫不可謂不好，但是并不是高度個性化的�！罢埞鸲伞币呀�(jīng)大大折損了語勢，最后“公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒高蹄日千里”把慘痛死亡，消解為高蹈成仙，似乎想另開一層境界和遐想，卻幾乎把悲劇色彩全數(shù)抹煞。
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