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堅守文化作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的堅守文化作文，希望對大家有所幫助。
堅守文化作文1
中華上下五千年，積累無數(shù)瑰寶。它們是中國永遠(yuǎn)不能磨滅的歷史，猶如朝陽，映在華夏文明的書頁里。可在長河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被從歲月的史書上抹去呢？
福州市烏龍江畔臚雷村的陳氏祠堂，已有730年歷史，不過，這個歷經(jīng)九世的家族祠堂，正面臨著被拆遷的危險，現(xiàn)在已經(jīng)是一座空蕩蕩的孤樓。我弄不明白，為什么那傳統(tǒng)文化的結(jié)晶會面臨淪陷。在日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的同時，奪走了我國無數(shù)古文物，可那時人們?yōu)楹斡忠獡尰貋恚恳驗槟鞘侵袊臇|西！看，現(xiàn)在沒有人來搶，也沒有人來破壞，中國的文物還是會消亡！
北京圓明園，已是廢墟一片了，那是敵人冷酷的鐵騎下被燒殺搶掠的鐵證��！那一年，八國聯(lián)軍進(jìn)犯，圓明園里的十二生肖銅像被奪走，無數(shù)瑰寶被掠奪、銷毀。敵人走了，還將圓明園燒毀，那中國最美麗的皇家園林建筑啊，就這樣被敵人付之一炬！可那不算什么，因為那是八國聯(lián)軍干的，現(xiàn)在國富民強(qiáng)，沒有硝煙和戰(zhàn)爭，被毀的文物，都是中國人自己干的！無知的華人啊，醒一醒吧，不要讓祖國陷入危難。
中國，不只是一個國家，它同時還是一位母親。長江、黃河是它的血脈，峽谷是它的'歸宿，而矗立在她身上的，是她的孩子們。她用心哺育我們，用她堅實的臂膀擔(dān)起了沉重的危難。而她的孩子們，正在用盡各種手段去折磨這位母親。他們破壞了森林，污染了水源，現(xiàn)在，又把貪婪的目光轉(zhuǎn)向了母親的一切。無數(shù)文物的丟失，古建筑群被毀，這位母親歷經(jīng)艱難險阻保留下來的文物，就要被她最疼愛的孩子們毀掉，這怎能不叫她心痛呢？
作為一個學(xué)生，我不能眼看著自己國家的文物被毀，這是作為每一個中國人都應(yīng)該有的覺悟�？涩F(xiàn)在，又會有幾個人去保護(hù)這五千年來的文物呢？人，都是有感情的動物，一件東西，一只寵物跟自己呆久了，就有了感情，是一種無法比擬的感情�？墒�，五千年來，祖國母親盡力保護(hù)下來的心愛之物，就要被銷毀，她再也見不到這些陪她經(jīng)歷多少風(fēng)雨的“孩子們”了，她又如何放得下，如何不心痛呢？
中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明正在淪陷，無數(shù)建筑和古代群雕已成為文化廢墟。在城市延續(xù)了數(shù)百年的活文化也在不斷消逝。以這樣的速度，不久的將來，中國就不會像現(xiàn)在這樣昌盛了。消亡了的永遠(yuǎn)不會回來，正如鮮花，摘掉一朵就少一朵，保護(hù)好她，才有更多好的。歷史不斷在歲月的書上刻下文明，就是希望幾千年的文化藝術(shù)不會丟失，請所有國人和我一起出力，保護(hù)這物價的中華民族的精魂。
堅守文化作文2
中國，一個有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明古國，自古以來就是一代禮儀之邦，它以其特有的魅力向我們展示文化的高尚，但如今社會上的一襲逆流也值得讓我們深刻反省。
著名作家曹雪芹給我們留下的一個文學(xué)史上的奇跡——《紅樓夢》，它向我們講述一個龐大家族的繁榮與落沒；一曲曠世的戀情；還有那十二朵令人憐惜的奇葩。迄今無一人敢說完全讀懂了這部名著，可見其崇高的文化價值所在。我們理應(yīng)去追捧，去熱愛，去享受這些名著的，可如今越來越多的.年輕人卻說“看不了”。究其根底，還是因為我們對祖國文化的認(rèn)知度不夠，欣賞能力逐漸趨于惡俗化。漸而遠(yuǎn)之，祖國祖祖輩輩傳承下來的優(yōu)秀文化離我們越來越遠(yuǎn)。
與其恰恰相反的是，正當(dāng)一檔檔娛樂節(jié)目如火如荼地進(jìn)行時，一些電視臺逆襲推出的文化類節(jié)目卻在喧囂聲中突圍而出。這正彰顯了文化的正能量。中國五千年的傳統(tǒng)文化雖有弊端，但我們理應(yīng)取其精華，棄其糟粕，用清醒的認(rèn)識，以正確的方式做正確的事情，把傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，而不是避而遠(yuǎn)之。
近兩年中國出現(xiàn)的“扶不扶”事件令我們大為震撼，很多年輕人還因此患上了“扶老恐懼癥”。當(dāng)?shù)赖铝x舉屢遭無良誣陷，當(dāng)英雄出現(xiàn)流血又流淚的殘酷先例，人們選擇做看客以明哲保身，似乎是理性之舉。是生活的教訓(xùn)讓我們的心越來越硬，還是市儈與庸俗漸漸占據(jù)了我們曾經(jīng)單純的心靈？成熟讓我們冷漠，理性讓我們逃避，這樣的成熟與理性，難道就是我們所追求的嗎？還記得那個一次次被蜇卻依然執(zhí)著的救蝎子的僧人嗎？他說：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。
難道這還不夠發(fā)人深省的嗎？中國代代流傳下來的“樂于助人、無私奉獻(xiàn)、忠于職守”等諸多優(yōu)良品質(zhì)傳到我們這一代沒想到會因此而付出代價。
的確，中國經(jīng)濟(jì)如今正迅速騰飛，但文化卻正走向混亂。唯有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸才是解決現(xiàn)世問題的良方。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚積淀了幾千年，足以證明它的價值所在，因此我們都應(yīng)大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，從身邊小事做起，從點點滴滴做起。
偉大的中國文化正離我們越來越遠(yuǎn)，讓我們共同張開雙臂歡迎它的回歸！
堅守文化作文3
太陽再次升起，但天空依然漆黑，被大小不一的繁星點綴；由于太陽離我們太遠(yuǎn)，它失去了昔日的光輝。
到今天為止，人類在阿爾法星居住已有整整三年，這里環(huán)境優(yōu)美，資源豐富，與地球大同小異，在人們長期的努力建設(shè)下，這里成為了人們的第二個家園。身處宜居城市的我仰望著地球，不禁想起三年前與地球母親不舍地分別時的場景。
作為自然科學(xué)家的我卻沒能保護(hù)好環(huán)境。無聊時，我常站在窗前，面對灰白的霧霾，幻想著優(yōu)美的景色。當(dāng)年，我最值得驕傲的事便是能清晰地看到窗外的天安門廣場。還有多少次為了看隆重的升旗儀式，很早就起來，披星戴月向國旗敬禮；次次閱兵一個不落，各種“閱兵藍(lán)”、“apec藍(lán)”、“奧運藍(lán)”像幾個著名的畫家，在天幕的卷帙上肆意創(chuàng)作，陽光為我照耀，鳥兒為我歌唱，國旗在微風(fēng)中飄揚。可如今，連天安門的.遺址也被霧霾遮擋了，室外再也沒有任何生物，毒氣迫使人們只能像老鼠一樣生活在地下，地面上成千上萬的管道連接著樓與樓�；野状媪怂{(lán)天綠樹；工廠的隆隆聲代替了鳥兒動聽的歌聲；人造空氣中的香料味代替了花香，這個世界再也無法用太陽來判斷白晝。地球已經(jīng)死了，我們是一群殺了母親的不孝之子。
被派往阿爾法星建設(shè)的一批建筑師帶著勝利的消息來迎接我們?nèi)バ录�，全球上下無不歡呼雀躍，人們蜂擁進(jìn)著陸在世界各地的巨型飛船，歡呼聲、談笑聲不絕于耳。我卻對地球十分不舍，若不是阿爾法星太空基地需要我，我會留下來。除了人，飛船上還帶了稀有的尚未滅絕的生物和大部分珍貴文物，但它帶不走人們對地球的思念。
今天，為了紀(jì)念地球，我決定乘坐超光速飛船，去拜訪極少數(shù)留在地球上的人之一——我的朋友小明。由于霧霾，我只能駕駛小型飛船借助雷達(dá)才能行駛。我來到久別的故鄉(xiāng)北京。長城就是這里唯一留存下來的遺跡，但是只剩下一小段，也已被風(fēng)化了30%。但從雷達(dá)傳回的圖像來看，它依然不失風(fēng)采。在這里我碰上了小明并用無線電對話。他說：“這三年來，我一直守護(hù)著長城，盡力讓它保持原狀。但還是無法完全抑制它的風(fēng)化，這也是我留在這里的原因。雖然孤單寂寞，但為了這華夏文明的結(jié)晶，值了�！蔽衣牶笫指袆�，若像他這樣的人能多些，地球也不會變成現(xiàn)在這個樣子。
回到基地，我立刻發(fā)起了一個關(guān)于環(huán)境保護(hù)的會議。
堅守文化作文4
朋友，當(dāng)你沉浸在“情人節(jié)”的玫瑰花香里的時候，你可想過，在將要到來的“七夕”里，牛郎織女將一路奔波，即將相會在鵲橋上？
朋友，當(dāng)你頭戴紅色圣誕帽，擠在小教堂里不亦樂乎的時候，你可記得，重陽那天攜帶雙親登高遠(yuǎn)眺，身插茱萸的一幕幕？
朋友，當(dāng)你操著滿口“洋話”慶祝“洋節(jié)”的時候，其實，你難道不應(yīng)該去陪父母去傾聽民族古樂的動人琴聲？
朋友，在西方洋節(jié)的沖擊下，你是否還記得，你的膚色就是大地的顏色，你的血液里流著中華民族的文化風(fēng)俗？
讓我們放下手中的杯盞，關(guān)掉轟鳴的音響，坐在寂靜的`明月下靜靜的思考吧！
如今的社會是個多元化的社會，是各種文化相互碰撞，彼此滲透的社會。閉關(guān)相守的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識世界，才能傲然與民族之林，但是傳統(tǒng)文化又何要丟棄？
在我國五千多年的歷史文化長廊中，已經(jīng)沉淀了令世界所有人所驚嘆的無數(shù)瑰寶——文字、禮儀、節(jié)日。僅他們就如同天上奔騰的清流，又像森林間孕育的燦爛的珍寶燦爛奪目，博大精深。
僅看中國節(jié)日文化就是一曲令人回味無窮的民樂，是一杯品不透的茶水。新春佳節(jié)，合家團(tuán)圓；清明節(jié)，緬懷逝者；中秋之夜，千里共嬋娟；端午之夜，龍舟盡發(fā)，祭奠古人忠烈�？梢哉f，每一個佳節(jié)都承載著動人的歷史故事，寄托著華夏兒女對未來的美好憧憬和祝福。歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，既是沐浴于清泉中，傾聽古代賢德之人在耳邊吟唱，享受民族風(fēng)俗，又是置身于文化的海洋，浴心于壯闊波瀾之中，頓感今朝人生美麗幸福無比。簡而言之，佳節(jié)既能感受瑰麗多彩的文化魅力，又是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。
一個民族有一個民族的節(jié)日，一個民族有一個民族的情懷。深遠(yuǎn)流長的民族文化必定是每個民族的驕傲。長江黃河孕育了華夏兒女的勤勞勇敢，以及對故鄉(xiāng)的眷戀。歡度傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)堅守多年，讓精神流傳久遠(yuǎn)。即使你漂泊異鄉(xiāng)，身處困境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲曾讓西方震動；中秋團(tuán)圓，七夕廟會，曾讓世人感懷。我們要堅守共同的財富，擔(dān)起肩上的責(zé)任，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日的神韻代代流傳！
親愛的朋友，當(dāng)你流連于慶祝洋節(jié)的霓虹燈下時，可別忘了，你應(yīng)該重返故里，堅守故里，因為那里有屬于自己的一縷節(jié)日的陽光！
堅守文化作文5
燭火熒熒，月光盈盈下，數(shù)十位青絲斑白老人正揮筆蒼勁，為年輕一代譜寫下殷切希翼。這樣的畫面帶給我最為恒久的觸動，我想，若有一天我輕啟這樣一份筆墨濃香的錄取通知書，將是怎樣的彌足珍貴。高校多年的堅持，讓中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)于紙張，更潤于學(xué)生，社會的心田。
不必說意蘊(yùn)綿長的毛筆手書，不必說生動細(xì)致的剪紙剪影，更不必說濃墨重彩的.戲劇傳唱，中華五千年以來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未失色。文化是歷史，文化見證歷史，文化也昭示著未來。我們于文化中成長，于文化中成熟，文化無處不在，在窗前的紅窗花，在身后的水墨板報，也在街邊的涂鴉信箱上。于是，認(rèn)識文化，并傳承文化是人們自古以來的共識。
正如柴靜所說：“文化看上去無影無形，卻決定了我們從哪來，到哪里去。”文化是時代前進(jìn)的根基，因此，面對時代之浪潮，如西安高校教授那般堅守，便是可行之舉。
堅守傳統(tǒng)文化，需要腳踏實地的心。正如西安高校的老教授們堅持手作錄取通知書，傳承文化從不是華麗的口號和空洞的宣傳，而是從小處做起，踏實前進(jìn)。試想，若白先勇無腳踏實地的堅守，他又如何一生只做一件事——致力于戲曲文化的研究呢？正是有如白先勇的堅守，中國戲曲的文化日益繁盛。
堅守傳統(tǒng)文化，需要仰望星空的眼。文化是一個民族的根基，但絕不是一灘“固若金湯”的死水。文化的堅守，既要完美的傳承，也需新元素的融合。余光中學(xué)貫中西，曾將詩作與西方搖滾樂相融合，成作影響不同凡響，融合與創(chuàng)新又何嘗不是一種堅守呢？更有近日，故宮推出“彩妝”“雪糕”等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓國人，世界通過不同方式了解中國傳統(tǒng)文化，因此，融合與創(chuàng)新也是傳承，堅守文化之利刃。
堅守傳統(tǒng)文化，需要不畏艱難的心。樊錦詩一守護(hù)敦煌幾十載，面對黃土狂野的風(fēng)沙，面對干旱肆虐的艱苦的高原，她說：“我躺下是敦煌，醒來仍是敦煌�！笔悄穷w不畏困苦的心，熱愛文化的那份堅守，日日推她前行。
當(dāng)燭光已滅，陽光沐浴，書墨氣息氤氳下的那數(shù)千份錄取通知書已不再僅有學(xué)識的重量。那是一份對文化的堅守，對歷史的敬重。
堅守文化作文6
一般來說，文化的多樣性主要是指人類文化在其表現(xiàn)形式上的豐富多樣。多樣性是世界文化擁有魅力的前提。20xx年聯(lián)合國教科文組織第31屆大會在巴黎總部通過了《世界文化多樣性宣言》，《宣言》重申了這樣的信念：緩解各文化和文明間沖突的最有效方式，是文化間的平等溝通與對話。
在全球化發(fā)展的今天，如何保持文化的多樣性，日益成為我們生活無法回避的話題。本來，文化多樣性是世界的“原生態(tài)”：處于傳統(tǒng)的、離散時空的社會發(fā)展階段的各個民族，其文化基本上都是在相對封閉的環(huán)境下形成與發(fā)展的，因此也是各具特色的。然而，隨著人類全球化腳步的加快和資本的全球性擴(kuò)張，原有的世界格局日益被打破，用馬克思的話說：“民族史日益成為世界史”�，F(xiàn)代性的一元邏輯日益成為改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹陌l(fā)展要素，高效率、標(biāo)準(zhǔn)化、整齊劃一取代了文化的個性化追求，人類文化發(fā)展的多樣性被消弭。
全球化使得文化多樣性面臨嚴(yán)重威脅。在某種意義上，文化多樣性問題是伴隨全球化與現(xiàn)代性的歷史節(jié)奏而來的。全球化加劇了不同文化系統(tǒng)之間的緊張，在世界舞臺上，每個國家和民族都期望展示自己的文化個性魅力。但是，文化發(fā)展的實際情形卻是：處于強(qiáng)勢文化一方對于弱勢文化采取“文化霸權(quán)”或“文化殖民”，試圖將自己的文化價值觀強(qiáng)加于對方，結(jié)果文化的沖突就在所難免。今天，許多國家尤其是發(fā)展中國家經(jīng)常在“文化普遍性”與“文化個性”之間糾結(jié)。
文化多樣性既是對文化個性與特殊性的表達(dá)，也是人類共同文化品質(zhì)的展示。只有尊重文化多樣性、獨立性、異質(zhì)性和完整性，我們才能感受到世界文化的多姿多彩。文化的恒常價值常常是滲透于文化多樣性之中的，因此我們必須以文化多樣性來抵抗、糾正、平衡單一的`資本與市場邏輯，不能讓現(xiàn)代化、工業(yè)化取代文化的進(jìn)步、取代精神的富有。人類的現(xiàn)代化實踐推進(jìn)了全球文化的交流和溝通，但不可能完全取消文化生產(chǎn)和消費的本土性，因為人的需要結(jié)構(gòu)的差異性和理想欲求的豐富性，只能由文化的多樣性來表達(dá)和滿足。
文化的世界性不能脫離民族性而存在，多樣性是整個民族文化生存與發(fā)展的根基。堅守文化多樣性立場，世界的文化才能“增值”，我們的世界才越來越充滿意義。
今天在文化多樣性背景下，不同文化間需要有創(chuàng)建的交流。費孝通先生曾強(qiáng)調(diào)世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”誠者斯言，文化多樣性的終極作用是提升人類自身。在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，我們需要一種能夠代表國家民族、彰顯文化特性、具有鮮明地域文化特征的“身份”，進(jìn)而達(dá)成一種基于文化自信之上的文化間的相互欣賞與贊美。也許只有這樣，文化相融、共生、互動、發(fā)展的趨勢才會形成。
堅守文化作文7
人們常說：中國傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著博大精深的文化內(nèi)涵。這些節(jié)日的形成，凝聚著國家和民族歷史文化的沉淀與傳承。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都承載著古代文化的智慧和民俗的風(fēng)情，反映了古人們的生活方式和價值觀念。通過這些流傳至今的節(jié)日習(xí)俗，我們可以清晰地窺視古代人們的生活場景，感受到歷史的厚重和文化的博大。
中國傳統(tǒng)文化的重要載體就是我們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們常見的節(jié)日。正如古人所言：“文化已經(jīng)成為民族團(tuán)結(jié)和創(chuàng)造力的重要來源，也是國家綜合實力競爭的重要因素�！眰鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多寶貴的元素，我們應(yīng)該堅守的是其中那些富有民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，包括國畫、書法、碑刻等物質(zhì)文化，以及孝悌忠信禮義廉恥等精神文化。這些都是我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的`傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個傳統(tǒng)節(jié)日都承載著華夏兒女對美好生活的向往和祈愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨特的寓意和由來，形成過程凝聚著民族文化的精髓。傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式雖然可以改變，但節(jié)日背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史情感卻是永恒的。只要我們牢記傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，就能賦予節(jié)日新的時代意義。
當(dāng)然，堅守中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住中國民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
堅守文化作文8
不管怎樣，人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會。“裹腳”定義了當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去�！�
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當(dāng)時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的`侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會我們?nèi)绾巫龊靡粋�堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是人，就絕對不能忘“本”!
堅守文化作文9
一篇報道如果失去底線，就會顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實的滑稽橋段竟因為炫麗的特效與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學(xué)生會因為電影而誤解真實的歷史，商家會為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，歷史真相，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個國家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長，將數(shù)代積累下來的'真正的財富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺哪個不比金錢重要，這些才是真正的財富，后代會因為祖先輝煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅守文化的底線，不是對金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
或許這些來路不正的錢財會讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過后呢？是一個錢財至上的破敗社會，我們擁有的最后一樣?xùn)|西就是底線，但當(dāng)他不復(fù)存在了呢？
或許我們現(xiàn)在做不了什么，但我們可以守住底線，去拒絕虛假的電影，抵制古建筑的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那么重要嗎？
堅守文化作文10
當(dāng)流行音樂風(fēng)頭蓋過了古風(fēng)古樂，當(dāng)四大名著變得鮮有人知，當(dāng)漢字被大家提筆忘字的時候，當(dāng)歷史逐漸在人們腦海里模糊，這一切的一切，都在提醒我們，傳統(tǒng)文化正在我們的生活不斷地流失。
我們的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年的變化，從三皇五帝到唐宋元明清，從甲骨文到現(xiàn)代漢字，曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化就像一位學(xué)者，翻越崇山越嶺、沙漠戈壁走到我們面前大放異彩。而當(dāng)今的傳統(tǒng)文化，受到新的流行因素的影響備受時代的考驗，它就像一位攀巖者周圍都是懸崖峭壁，稍有不慎便跌入了萬丈深淵。而當(dāng)今我們要擔(dān)起歷史的重任，堅守好保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化。
我們需要堅守傳統(tǒng)文化，因為我們不忍心看到未來的我們在目睹美景時，不在吟誦‘落霞與孤雁齊飛，秋水共長天一色。’一般唯美的詩句，而是啞口無言。
我們需要堅守傳統(tǒng)文化，因為我們不忍心未來的人們看見精彩的京劇表演，只能說我看不懂啊。
我們需要堅守傳統(tǒng)文化，因為我們不忍心未來的孩子們不再被古老的`歷史書籍吸引，而是被韓劇偶像劇洗腦。
堅守不代表不改變不創(chuàng)新，隨著人們生活的變化傳統(tǒng)文化也應(yīng)該做出反應(yīng)。縱觀歷史，從之乎者也到白話文，從傳統(tǒng)相聲到風(fēng)趣相聲哪樣不是在變革中生存下來。你看經(jīng)典詠流傳將埋藏多年的古詩古文翻新成新的歌曲深受廣大人民的喜愛。你看詩詞大會讓古詩走入人心。
守住老祖宗的東西取其精華棄其糟粕不能‘伐根以求木茂，塞源而欲流長’。守住落腳點才能讓傳統(tǒng)文化在決勝處柳暗花明又一村，在料峭上欣欣向榮。
堅守文化作文11
20xx年，家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內(nèi)，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無奈和痛惜。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國人的生活水的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時，似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺意識。
很多中學(xué)生能熟練的用英語讀寫，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說起西方頭頭是道，談到老祖宗一無所知。仔細(xì)反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？
“一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身”。保護(hù)我們的文化財產(chǎn)，不僅是的事，更是我們每個國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時有，把酒問青天”，體驗古人在詩詞里面留給我們的意境美；我們要多聽《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“心”。
如今，國家為保護(hù)民俗文化出臺了相應(yīng)的.政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛，從而帶動了國人對國學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。
對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要從每一個人做起。清明時節(jié)的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學(xué)習(xí)傳播傳統(tǒng)文化，共同實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
堅守文化作文12
隨著現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，電視，計算機(jī)，電話等許多包含現(xiàn)代化的東西被發(fā)掘出來。人們追求新科技，卻忘掉了我們千古年來傳承下來的文化。
可以說，現(xiàn)今隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，幾乎每家每戶都配有電視機(jī)，電腦等高科技產(chǎn)品。每每一打開電視機(jī)或電腦，浮現(xiàn)出來的往往是綜藝娛樂節(jié)目。娛樂方面的卻比新聞或電視劇方面的要多得多，在這些娛樂節(jié)目中只有些許節(jié)目遵循了我們應(yīng)重視的文化——“聽寫大會”這個綜藝節(jié)目可以使我們學(xué)會很多我們平常很少用到也可以說是從未見過的詞語，讓孩子從小就得到良好的教育，也能讓人們懂得更多道理和知識，還有像“天天向上”這類娛樂節(jié)目，既可以讓我們娛樂也有著許多的`文化知識讓我們學(xué)習(xí)，在現(xiàn)在的社會中恰恰也需要這樣的綜藝節(jié)目來引導(dǎo)我們。
但在這些娛樂節(jié)目中，卻也有著那些荒蕪了我們的文化特色的節(jié)目。比如說最近很火熱的一個節(jié)目“中國好聲音”，它很容易使觀眾們錯以為只有長得好看，歌唱的好聽就一定能出名，但這卻是一個極其嚴(yán)重的錯誤，在這兒就有一個現(xiàn)成的例子，在“中國好聲音”的舞臺上，不知是誰問了選手一個非常簡單的問題：我國古代的詩仙是誰？只要是讀過書的人都會回答出來是李白。但問出這個問題后，臺上沒有一個人能回答出，就連那所謂的導(dǎo)師也都表示不知道，這也就顯出了那些所謂的名人明星對文化的不重視，才會導(dǎo)致尷尬發(fā)生。
再比如說，現(xiàn)在的年輕人最愛看的一類娛樂節(jié)目“快樂大本營”全都是那些主持人在臺上東拉西扯，俊男靚女們一起嘻嘻哈哈，不顧形象。也很容易給公眾們一個這樣的誤導(dǎo)：只要歌唱好，把游戲做好，就能又出名又能大把賺鈔票。還有就是有一類關(guān)于寵物的綜藝娛樂節(jié)目，我們又不是每家每戶都要養(yǎng)寵物，又何必花費時間花費金錢去做這類節(jié)目呢？還有相關(guān)的娛樂節(jié)目，比如有：“男生女生GO”“活力大沖關(guān)”“星光大道”等，壓倒了一切包含了文化物質(zhì)的電視節(jié)目，也還占用了相當(dāng)大的資源空間。
也許，在這個社會中，當(dāng)人們工作之后需要放松心情，都會觀看像這樣的娛樂節(jié)目，好讓自己放松一下，人們就一昧接受那些節(jié)目中的搞笑因素，而逐漸忽視了新聞等文化。我們青少年應(yīng)該多看那些能增長我們知識的高端大氣上檔次的東西，少看那些低俗的娛樂節(jié)目，決不能癡迷于此，忘掉自己的理想和追求，要腳踏實地，不能讓自己的靈魂成為娛樂的對象，希望人們能夠理性地看待娛樂文化，提升自己的娛樂品味，追求崇高！
最后，希望各位影視媒體的節(jié)目安排除了發(fā)揮好娛樂功能外應(yīng)多策劃有文化素質(zhì)的節(jié)目，繼續(xù)把我們所重視的文化永遠(yuǎn)傳承下去，而不是一味的娛樂，低俗滿天下！
堅守文化作文13
在我生活的這個城市，有大大小小三百多家中國餐廳，最牛的一家甚至把上海豫園的湖心亭都原式原樣搬了過來。但是，沒有一家中國餐館，讓我有興趣自覺自愿地走進(jìn)去。因為這里做出來的菜，除了菜名以外，距離真正中國菜已經(jīng)有十萬八千里。
我一個朋友的父母來德國，在一家中國餐館吃了一個跟宮保雞丁的味道和樣子相差十萬八千里的宮保雞丁。她的父親去責(zé)問餐館，人家回答說，這里是專門做給德國人吃的。多少年來，中國餐館總是在想方設(shè)法迎合當(dāng)?shù)厝说目谖�，但發(fā)展到今天，它在海外已經(jīng)成了廉價餐館的代名詞。連德國小孩子都知道，中國人開的餐館做的并不是真正的中國餐。我們中國美食文化的優(yōu)勢，在我看來已經(jīng)消失殆盡。
我家附近有一家很小的日本餐館，每天晚上都客滿，吃完一撥又來一撥。他們的餐單很簡單，就幾種菜，價格也不菲，但做的是地地道道的日本菜？不管什么客人來，他們擺出的'永遠(yuǎn)是一雙筷子。有一次—個德國人請求換刀叉，端盤子的日本女孩子禮貌而客氣地告訴他，日本菜就是用筷子吃的，他應(yīng)該試一試。
再進(jìn)一步想象一下，如果一個中國人在法國餐館想要一雙筷子。我相信人家餐館的跑堂會立刻客客氣氣把他帶到門外，對他說，仨前一百米再左拐，那里有家中國餐館，去那里用筷子吃吧！他們寧可失去一個客人，也不愿意隨和遷就。這不是傲慢，而是堅守。
在很多時候，文化不應(yīng)該融合，因為融合等同于消失。如果一個人熱愛某一種文化，就應(yīng)該帶著崇敬堅守它。有了這份堅守，我們的文化才會綿延不斷地一代代傳遞下去，永遠(yuǎn)保持它真正的尊嚴(yán)和價值。
堅守文化作文14
在生活中踐行儒家文化，是我們每一個人都應(yīng)該做的。它不會讓我們“擠”不上公交車，而會使我們更有序更快捷地享受公交車上的旅途。
你或許聽說過螃蟹效應(yīng)。桶里的螃蟹競相踩在對方殼上，想爬出桶，可誰也無法到達(dá)桶頂。為什么？混亂無序的擁擠，使它們一個個疊在一起，它們只可能永遠(yuǎn)地待在桶底。公交車也是如此，沒有道德禮儀的約束，誰也別想輕易擠上公交車。有了儒家文化，大家互相謙讓，有序乘車，非但不用擠，只需排隊即可。所以，你不用擔(dān)心“擠不上公交”這個問題。
孔子當(dāng)年，身無分文，忍受著艱苦的.環(huán)境，教書育人。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，孔子堅守道德禮儀，實現(xiàn)了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。正是如此，他雖然一生清貧，卻名垂千秋，其留下的儒家文化成為世界文明的一道豐厚遺產(chǎn)。
反觀之，那些擠不上社會大巴的往往缺乏的便是道德與禮儀。前些年因貪污被抓的扶貧干部“表哥”，手上戴著與工資不匹配的大金手表。長江巴士墜江事件中的某女士，因無禮搶奪方向盤，致使全車人的不幸遇難。他們都沒有堅守道德底線，禮儀標(biāo)準(zhǔn)，被社會所唾棄。
儒家文化如一支毛筆，道德與禮儀如濃稠的墨水，一筆一畫，美化了社會，創(chuàng)造了次序。
儒家文化值得我們傳承。但不可否認(rèn)的是，這其中仍存在著糟粕，如封建思想、迷信，繁雜的禮教制度。我們應(yīng)去其糟粕，留其精華。這樣跟著時代的步伐傳承，才是最有意義的。
德與禮，正是其精華所在。當(dāng)整個社會都融入德與禮中，難道還會有擠不上公交車的現(xiàn)象嗎？孟子曾說：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”這樣一個路不拾遺，外不閉戶的大同社會，誰不向往呢？而這便是德與禮的產(chǎn)物。
社會治理有溫度有高度，需要我們每個人的身體力行。傳承儒家優(yōu)秀文化，寧讓三分，不擠一秒，這便是堅守儒家道德禮儀的最基本體現(xiàn)。
堅守文化作文15
朋友，當(dāng)你沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里的時候，你可想過，就要到來的七夕里，牛郎織女正在一路奔波，即將相會在鵲橋之上？
朋友，當(dāng)你戴紅色的圣誕帽，擠在教堂里不亦樂乎的時候，你可曾想起，重陽節(jié)那天攜著雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時的一幕幕？
朋友，當(dāng)你操著滿口洋話慶祝洋節(jié)的時候，你可想到，其實你更應(yīng)該陪伴自己的長輩傾聽民族古樂的動人琴聲？
朋友，你是否還記得自己的血液里堅守著中華民族的文化？
讓我們放下手中的杯盅，關(guān)掉音響，坐在陽臺前靜靜的思考吧！
在我國五千多年的歷史文化長廊中，沉淀了為世人所驚嘆的無數(shù)瑰寶，僅看中國的.節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。新春佳節(jié)，寄意于合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來�？梢哉f，每一個佳節(jié)都承載著動人的歷史故事，寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡言之，佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力，更是聯(lián)系血肉之情的紐帶。
一個民族有一個民族的節(jié)日，一個民族有一個民族的情結(jié)。長江黃河孕育了華廈兒女的勤勞善良以及對故鄉(xiāng)的眷戀，即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險境，也能勇于奮起，重返故里，所以，我們要堅守共同的財富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：讓中國節(jié)日的神韻代代相傳。
親愛的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里，可別忘了，你更應(yīng)該堅守故里，因為那里有你自己的一縷節(jié)日的陽光。
堅守文化作文16
上下五千年，一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的.學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為了。傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是人!”
堅守文化作文17
當(dāng)今開放的國際環(huán)境促使不同地域的文化相互交流，導(dǎo)致越來越多的中國人慶祝各種外來的節(jié)日，而傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被忽視。因此，保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化已成為我們每個人的責(zé)任。
中國的傳統(tǒng)和文明需要我們傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來文化積淀的結(jié)晶。作為現(xiàn)在的中國人，我們要牢記祖先的智慧和民族的傳統(tǒng)，珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)。只有深入了解和尊重傳統(tǒng)，我們才能真正繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓這份文明之光照耀我們的未來。
中國的'傳統(tǒng)節(jié)日與中華民族幾千年來形成的品性緊密相連，因此中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容易被西方文化影響改變。中秋節(jié)代表了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們對家的思念之情；端午節(jié)展示了農(nóng)民對豐收喜悅的心情；清明節(jié)表達(dá)了家人對逝去親人的哀思之情；而新年則體現(xiàn)了人們對和平幸福生活的向往。這些傳統(tǒng)節(jié)日背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，是任何西方節(jié)日所無法取代的。
因此，越來越多的人開始意識到保護(hù)和重視中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日原本并沒有放假，但現(xiàn)在已經(jīng)成為法定假日，人們可以放假一天來紀(jì)念這些傳統(tǒng)節(jié)日。同時，電視和其他媒體也越來越多地宣傳中國傳統(tǒng)文化，增加人們對傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度。
在當(dāng)今受到外來文化沖擊的21世紀(jì)，我們過于關(guān)注西方節(jié)日的流行元素，比如萬圣節(jié)的南瓜、情人節(jié)的玫瑰、圣誕節(jié)的白胡子老人，而忽略了我們本土文化中寶貴的元素。新年的“�！弊帧⒍宋绲陌�、中秋的月餅，都是我們民族文化的重要組成部分。若失去了這些傳統(tǒng)文化，我們將失去自己的根和特色，也將失去對自己文化傳統(tǒng)的信仰。
我們生活在當(dāng)下社會，應(yīng)該明白不盲目崇洋的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往并不適合具有悠久歷史的中國。比如君主立憲制度并不適合中國國情；刀叉并非中國人用餐的首選工具；直接的溝通方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)風(fēng)格。因此，外來的節(jié)日也不應(yīng)成為中國人的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要組成部分，是歷史文化在漫長歲月中積淀和傳承下來的。通過節(jié)日風(fēng)俗，我們可以感受到先人們的生活方式和文化傳統(tǒng)。如果我們不再重視傳統(tǒng)節(jié)日，那么這些節(jié)日的文化意義將逐漸被遺忘，中國這個擁有悠久歷史文化的國家也將失去其獨特的文明魅力。
我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，堅守中國傳統(tǒng)文化。
堅守文化作文18
你誕生于千載之前的浩瀚春秋，乃最初的天地精華；你從漢唐款款走過，千百歲月流淌在你的指尖；你途徑大明，游歷滿清，沉淀于一撇一捺，字字珠璣。
你曾是布衣平民口中吟唱的歌謠，千年之下，響出最樸實最自然的音符；你曾在杜審言手中雕刻生花，筆走龍蛇，孕育出平仄；你被李杜的丹青繪成墨畫，你被王孟的山水吟誦天下；你一襲白衣游走于萬千世界，最平凡，亦最脫俗。
她蘇醒于盛唐落幕之時，曾數(shù)百年匿于你萬丈的光輝下；她于兩宋綻放輝煌之花，清麗的格調(diào)觸動誰的心弦��；她沉淀百年，東山再起，舞動在澤東的筆墨之下。
她曾是江浙女子在涓涓細(xì)流邊手中的薄紗，也是曉風(fēng)殘月間采桑的倩影；她曾傳唱于開封府四百八十寺間，獨立于煙雨茫茫；她被濟(jì)南二安一曲書盡繁華，她被容若寥寥數(shù)筆道盡少年心事；她是少年心底的那片繁花，可奔騰豪邁，可婉約清麗。
你是詩，她是詞。
你是推開木門后望見的點點桃花，她是易安書不盡的一紙芳華；你流芳百世，她傳誦千古，直道剎那間，組成了中國文學(xué)千年以來最輝煌的文化。
而今，在生活節(jié)奏日益變快的21世紀(jì)，你們正在被淡忘，被日益拋卻。
面對春日的繁花似錦，有多少人能慨嘆“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”？面對夏日的悠悠池塘，有多少人能憶起“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”？面對秋日的山野大江，有多少人能吟誦“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”？面對冬日里紛飛的鵝毛大雪，有多少人能看到滿樹的梨花在無我無他地開放？
初出茅廬、躍躍欲試之時，是否，我們能有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志；屢不得志、無人提用之時，是否，我們能有“我輩豈是蓬蒿人”的坦蕩；知己難尋、無人賞識之時，是否，我們能有“草木有本心，何求美人折”的胸襟？
千百年過去了，曾經(jīng)的詩意，在一點一點地被剝奪，一點一點地離我們而去。只有一群人，還在默默地堅守著。
他們是一種「遺民」，永遠(yuǎn)固執(zhí)而沉默地慢慢地走，讓你覺得許多事情值得深思。
每年春節(jié)期間，打開電視總不會忘記調(diào)到綜合頻道，收看《中國詩詞大會》。它對詩詞的傳承也許只流于表面 可它的的.確確喚醒了很多人的詩心，包括我自己。
在追逐快節(jié)奏生活、忘卻詩詞之時，是它，是這樣的一群熱愛詩詞的人，猝不及防地闖入了我的生活，帶給我詩意與美好，讓我重覓詩心。
不論是明面上的專家，還是幕后的英雄，不論是勝利者 還是惜敗者，他們都在傳承詩詞文化，這樣一個不朽的文化�；蛘哒f，至少，他們都在堅守。
堅守一顆詩心，堅守對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，堅守著，傳承著。堅守就是最好的傳承。
堅守文化作文19
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的人也越來越多，這使得的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。
的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的人，未來的人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的人也就失去了屬于自己的特色。
的`傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的。就像君主立憲制不適用于;刀叉無法成為人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變?nèi)说耐褶D(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為人的節(jié)日。
一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護(hù)的傳統(tǒng)文化。
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