宋人或得玉文言文

　　《宋人或得玉》選自《左傳·襄公十五年》。

　　【原文】

　　宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之�！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷�，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶�！被�首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。"子罕置諸其里，使玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。

　　【翻譯】

　　宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不接受，獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“(我)把(這塊玉)給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為是塊寶，因此才敢獻(xiàn)給你�！弊雍闭f(shuō)：“我認(rèn)為不貪(這種品質(zhì))是寶，你認(rèn)為玉石是寶，假若把玉給我，(咱倆)都失去了寶。不如各人擁有自己的寶�！鲍I(xiàn)玉的人很恭敬地說(shuō)：“小人擁有玉，寸步難行，獻(xiàn)上這塊玉以求免死�！弊雍卑阉�放在自己的鄉(xiāng)里，讓工匠替自己雕玉，(賣(mài)掉玉)使獻(xiàn)玉人富有之后，讓他回到家里。

　　【注釋】

　　受：接受。

　　或：有人。

　　諸(zhū)：相當(dāng)于“之于”。

　　子罕：人名。子：春秋時(shí)代宋國(guó)公族的姓。子罕，春秋時(shí)宋國(guó)的賢臣，于宋平公(前575年—前532年)時(shí)任司城(即司空，因宋武公名司空,改名為“司城”。主管建筑工程，制造車(chē)服器械，監(jiān)督手工業(yè)奴隸),位列六卿。

　　弗(fú)：不。

　　示：表明，把事物拿出來(lái)或指出來(lái)使別人知道。

　　以為：認(rèn)為……是……

　　故：所以。

　　爾：你。

　　若：假如。

　　皆(jiē)：都。

　　喪：?jiǎn)适?/p>

　　若：如。

　　【啟示】

　　作者用設(shè)喻的手法，從人對(duì)寶物的不同態(tài)度展開(kāi)議論，強(qiáng)調(diào)子罕不貪的高尚品德和境界操守。

　　寶并不一定是錢(qián)財(cái)，品德高尚，為人正直才是真正的寶。

　　當(dāng)今社會(huì)的某些官員就是智商高品德低下，抵不住誘惑，無(wú)法堅(jiān)守本性，在物欲面前心理失衡，這是道德還沒(méi)有達(dá)到這種境界的緣故。

　　【閱讀答案】

　　1、下列加點(diǎn)字意思不同的一項(xiàng)是(B)

　　A、我以不貪為寶，若以與我。

　　B、玉人以為寶也，使玉人為之攻之。

　　C、獻(xiàn)諸子罕，子罕置諸其里。

　　D、故敢獻(xiàn)之，使玉人為之攻之。

　　2、獻(xiàn)玉者獻(xiàn)璧玉的最直接原因是什么?用原文回答。

　　答案：小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。

　　3、子罕認(rèn)為人生最珍貴的寶貝是什么?

　　答案：以不貪為寶(以品德高尚為寶亦可)

　　4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句.

　　子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

　　翻譯：子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里，派玉人替自己雕琢、加工，(賣(mài)掉璧玉)使獻(xiàn)玉者富裕之后，才讓其人回到他的居所。

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