隸書是哪個(gè)朝代

　　隸書是我國(guó)書法藝術(shù)寶庫(kù)中瑰麗的珍寶之一，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，貫穿古今，是我國(guó)自有文書以來(lái)的第二大書體，直貫秦、漢、魏、晉六朝，代篆書而盛行于世。唐以后雖然楷書占據(jù)統(tǒng)治地位，但隸書仍然流行，以至今日。由于隸書體結(jié)構(gòu)整齊，筆法富有變化，莊重大方，藝術(shù)性強(qiáng)仍為人們所樂(lè)于應(yīng)用。下面是隸書是哪個(gè)朝代，歡迎參考閱讀！

　　隸書是哪個(gè)朝代 1

　　它是篆書的變體，楷書的前身，上繼周秦，下開(kāi)魏晉，是我國(guó)文字形體和書法演變的重要標(biāo)志。隸書字體筆法方圓并用，逆鋒、藏鋒、回鋒兼施，行筆是中鋒、偏鋒同在，其典型筆法，是有波勢(shì)，用挑法，故又有“蠶頭鳳尾”之稱。

　　隸書究竟起源于何時(shí)，所云眾多，說(shuō)法不一。

　　據(jù)東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》云：“秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣�！�

　　據(jù)西晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》云：“秦既用篆，奏事繁多，篆事難成，即令隸人(指胥吏)佐書，曰隸字�！庇衷疲骸半`書者，篆之捷也�！�

　　《唐六典》云：“五曰隸書，典籍、表奏、公私文疏所用�！�

　　隸書相傳是秦代書家程邈所作。程邈，字元岑，秦代下杜人，初為縣之獄吏，他對(duì)文字很有研究，后困得罪了秦始皇，被囚在云陽(yáng)(今陜西省淳化西北)獄中，覃思10年。他感到當(dāng)時(shí)官獄公牘繁多，篆書結(jié)構(gòu)復(fù)雜，書寫不便，因此就動(dòng)腦筋把它改革，在原來(lái)大小篆的基礎(chǔ)上加以整理，削繁就簡(jiǎn)，變圓為方，擬定了一批日常應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)隸書，成隸書3000字奏之。秦始皇看后很欣賞，不但赦免了他的罪，而且起用為御史，并以其所造的隸書發(fā)交官獄應(yīng)用佐書，故曰“隸書”。唐代虞世南《書旨述》謂其書樸略微奧。所以世稱程邈為“隸書之祖”。

　　但據(jù)《水經(jīng)·谷水注》所記，隸書早在始皇前400 年齊太公六世孫胡公棺上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。雖然此說(shuō)在時(shí)間上亦有可疑之處，但至少可以證明隸書是古代廣大勞動(dòng)人民在日常應(yīng)用中日積月累創(chuàng)造出來(lái)的。

　　從近十多年來(lái)不斷出土的簡(jiǎn)、牘來(lái)看，上述的論斷并不完全正確。

　　1980年四川省青川縣發(fā)掘了一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的土坑墓葬群，在出土文物中，發(fā)現(xiàn)了兩件木牘。其中一件木牘，有三行墨書文字，字跡尚清晰可辨。書體是屬于初起的隸書。據(jù)考證，書寫時(shí)間為戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦武王二年(公元前309年)，比秦始皇統(tǒng)一中國(guó)(公元前221 年)早88年。這件木牘上的書體，與以前及當(dāng)時(shí)鐘鼎上所鑄金文相比較，有許多差別。其特點(diǎn)是：減少盤屈，化繁為簡(jiǎn)，圓者漸方。字形從狹長(zhǎng)漸變而為正方或扁形，有的字并有“蠶頭燕尾”和波勢(shì)的雛型。如九、四、鮮、津、則、月、目、尺、可等字，就體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。這種書體，雖然基本上仍是篆書結(jié)構(gòu)，但含有較多的隸書筆意，且筆畫帶草。1975年湖北省云夢(mèng)縣出土的秦始皇時(shí)期竹簡(jiǎn)上的“秦隸”(又叫“古隸”)字體與四川青川木牘上的字跡大體近似。因此有人推測(cè)為：隸書，源于先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由大篆發(fā)展演變而成。至秦代，在變大篆為小篆的同時(shí)，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)初創(chuàng)的隸書進(jìn)一步整理后才發(fā)展成為“秦隸”。

　　潘良楨先生在《書法研究》上曾撰寫了《隸書藝術(shù)及在書法演變中之作用》一文，認(rèn)為隸書的起源不能歸于某一人所創(chuàng)制，程邈造隸書的說(shuō)法是不正確的，隸書的出現(xiàn)，無(wú)疑是經(jīng)歷了一個(gè)歷史過(guò)程的、是古代先民長(zhǎng)期的群眾性書寫實(shí)踐的結(jié)果，文字是社會(huì)實(shí)踐的工具，更是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。隸書的出現(xiàn)，決不是某一個(gè)人閉門造車的結(jié)果，也決不是在一朝一夕之間突然發(fā)生的。若把殷墟甲骨文直至小篆都?xì)w于篆書系統(tǒng)，則可以說(shuō)殷、周直至秦代，都是篆書的時(shí)代，而隸書則是漢代流行的標(biāo)準(zhǔn)字體，而隸書的開(kāi)始出現(xiàn)，卻可以追溯到很遠(yuǎn)，早在篆書時(shí)代出現(xiàn)的草篆，作為篆書的一種便于書寫的簡(jiǎn)化字體，已經(jīng)孕育了隸書的萌芽。楊寬教授在所著《戰(zhàn)國(guó)史》一書中，根據(jù)江陵鳳凰山秦墓出土的秦昭王時(shí)期的刻有“冷賢”兩字的玉印和戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)的“高奴禾石銅權(quán)”銘文的字樣，作出論斷說(shuō)，“在秦始皇沒(méi)有完成統(tǒng)一以前，實(shí)際上小篆和隸書兩種字體都早已存在”，并指出“草篆”也可稱為“古隸”。所以可以認(rèn)為隸書是在篆書的母體中逐漸發(fā)育成長(zhǎng)起來(lái)的。近年來(lái)出土干湖北云夢(mèng)睡虎地、湖南長(zhǎng)沙馬王堆等地的秦漢簡(jiǎn)帛書和出土于山東臨沂銀雀山的西漢簡(jiǎn)書也有篆書(草篆)到隸書這一過(guò)程的痕跡。而隸書的真正完成和確立為標(biāo)準(zhǔn)字體是在漢代，與篆書相比，在字體結(jié)構(gòu)上，隸書主要是把回文曲折的弧線變?yōu)橹本�，偏旁部首也大大簡(jiǎn)化。

　　隸書藝術(shù)，在雄厚的基礎(chǔ)之上，經(jīng)歷了前后無(wú)數(shù)學(xué)書者的苦心鉆研，在我國(guó)書法藝術(shù)史上有著繼往開(kāi)來(lái)的重要地位和作用，正是由于這個(gè)原因，對(duì)于隸書起源的爭(zhēng)議更引起了眾多人的興趣和關(guān)注，揭開(kāi)隸書起源之謎對(duì)繁榮和發(fā)展中國(guó)書法藝術(shù)將起到有益的作用。

　　隸書是哪個(gè)朝代 2

　　隸書，作為漢字書體的一種，起源于秦朝末期，盛行于漢朝。它既是漢字發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑，也是中國(guó)古代書法藝術(shù)的瑰寶之一。隸書的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢字從篆書向楷書過(guò)渡的開(kāi)始，對(duì)中國(guó)文字的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　秦朝末期，由于社會(huì)變革和統(tǒng)一文字的需要，隸書開(kāi)始萌芽。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行“書同文”政策，將各地不同的文字統(tǒng)一為篆書。然而，篆書雖然規(guī)范，但書寫繁瑣，不適應(yīng)快速書寫的需要。因此，在秦朝末期，一些官吏和書法家開(kāi)始嘗試簡(jiǎn)化篆書，形成了早期的隸書。

　　到了漢朝，隸書得到了廣泛的應(yīng)用和推廣。漢朝時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展。隸書因其書寫簡(jiǎn)便、結(jié)構(gòu)清晰、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，逐漸成為了官方文書和碑刻的主要書體。同時(shí)，隸書還廣泛應(yīng)用于民間書信、帛書、簡(jiǎn)牘等書寫形式，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中不可或缺的一部分。

　　隸書的藝術(shù)價(jià)值也非常高。隸書在結(jié)構(gòu)上突破了篆書的束縛，采用了更為簡(jiǎn)潔的筆畫和更為靈活的結(jié)構(gòu)形式，使得字形更加美觀大方。同時(shí)，隸書在筆畫上注重輕重、快慢、頓挫等節(jié)奏變化，形成了獨(dú)特的書法藝術(shù)風(fēng)格。隸書的出現(xiàn)，不僅豐富了中國(guó)書法藝術(shù)的內(nèi)涵，也為后來(lái)的楷書、行書、草書等書體的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　總的來(lái)說(shuō)，隸書是漢字發(fā)展史上一個(gè)非常重要的階段。它不僅是漢字從篆書向楷書過(guò)渡的標(biāo)志，也是中國(guó)古代書法藝術(shù)的瑰寶之一。隸書以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，成為了中華民族文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

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