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《三顧茅廬》解讀
“三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪諸葛亮的故事。劉備曾三次訪聘諸葛亮，請(qǐng)他出來(lái)幫助自己打天下（顧：拜訪。茅廬：草房）。后人用“三顧茅廬”來(lái)比喻誠(chéng)心實(shí)意地一再邀請(qǐng)。下面是小編收集整理的《三顧茅廬》解讀，希望對(duì)大家有幫助！
《三顧茅廬》解讀
本文略寫了劉備前兩次拜訪，詳寫第三次拜訪。文章特點(diǎn)明顯：
1、運(yùn)用了鮮明的對(duì)比。文中寫張飛和劉備對(duì)待諸葛亮截然不同的態(tài)度，劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來(lái)，劉備生氣責(zé)備。這一對(duì)比突出了劉備對(duì)諸葛亮的敬重。
2、精妙的比喻。本課共有三個(gè)精妙的比喻句，比喻句的結(jié)構(gòu)大體相似。“他們來(lái)到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍�！薄皠渎犃祟D時(shí)茅塞頓開，像撥開了云霧見到了青天。”“我得到了諸葛先生，就像魚兒得到水一樣�。 边@里教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，反復(fù)朗讀，明白比喻句中喻體和本體之間的關(guān)系，并從中體會(huì)諸葛亮的雄才大略以及與劉備之間的親密友情。同時(shí)還可以讓學(xué)生注意積累或遷移運(yùn)用。
3、本課最精彩的部分是第三自然段，精彩在哪？其一，是細(xì)節(jié)描寫。作者按順序娓娓道來(lái)，“下馬步行”、“輕輕敲門”、“輕輕走進(jìn)去”、“恭恭敬敬地……等候”、“快步走進(jìn)”、……這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了劉備對(duì)人才的敬重與虔誠(chéng)。精彩之二，環(huán)境烘托。本段開頭有一段秀麗的環(huán)境描寫。如“岡前幾片松林疏疏朗朗、潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人�！鼻擅畹匾r托了諸葛亮的性格特點(diǎn)。
一▲
我認(rèn)為這一課，對(duì)比手法運(yùn)用較為巧妙，第二自然段張飛的無(wú)禮和劉備對(duì)諸葛亮的尊重相對(duì)比；劉備決定去第三次和關(guān)羽、張飛的不同意相對(duì)比。這都是明顯的對(duì)比。
此外還有隱含的對(duì)比，即人物身份的對(duì)比。
一、張飛與劉備是結(jié)拜兄弟，諸葛亮是一位與劉備素未謀面的草民，為了請(qǐng)諸葛亮，劉備竟然斥責(zé)自己的結(jié)拜兄弟，可見劉備對(duì)諸葛亮的敬重。
二、在理解劉備“恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階前”“等了半晌”“又等了一個(gè)時(shí)辰”時(shí)，也可以提醒學(xué)生人物身份的對(duì)比。劉備是當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝的叔父，是皇叔，是皇親國(guó)戚，而諸葛亮是一介草民；當(dāng)時(shí)劉備47歲，諸葛亮只有27歲，一個(gè)是長(zhǎng)輩，一個(gè)是晚輩。就這樣，劉備“恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階前”“等了半晌”“又等了一個(gè)時(shí)辰”。從而使學(xué)生對(duì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、尊重人才有更深的認(rèn)識(shí)。
二▲
第一環(huán)節(jié)要激發(fā)學(xué)生的興趣入手。這是一篇?dú)v史題材的文章，它選自中國(guó)古典名著，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文一定要能激發(fā)學(xué)生讀名著的欲望，還要能激發(fā)學(xué)生探究歷史并能從中汲取精神養(yǎng)料的欲望。于是在開頭我作了這樣的設(shè)計(jì)，通過(guò)上學(xué)期有一單元表示人才華橫溢的成語(yǔ)的回憶帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)諸葛亮，并用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言介紹那個(gè)群雄紛爭(zhēng)逐鹿中原的東漢末年，像劉備這樣有著統(tǒng)一大業(yè)的雄心大志的主子對(duì)人才的渴望。以此來(lái)吸引學(xué)生眼球，將學(xué)生的目光定格在為什么像曹操、孫權(quán)、董卓這樣的擁兵數(shù)萬(wàn)，占據(jù)險(xiǎn)要地段，卻得不到諸葛亮，而沒(méi)有一兵一卒，徒有一皇叔虛名的劉備卻能請(qǐng)得諸葛亮是何原因，劉備身上究竟有什么魅力而走進(jìn)文本。
第二環(huán)節(jié)讓學(xué)生到文中發(fā)現(xiàn)劉備取得成功的原因在于誠(chéng)心誠(chéng)意。然后讓學(xué)生和文本進(jìn)行親密接觸，用心去口味劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
小結(jié)課文時(shí)讓小三國(guó)迷來(lái)談?wù)勚T葛亮出山后都為劉備打了哪些勝仗？通過(guò)學(xué)生自己的介紹來(lái)激學(xué)生對(duì)古典名著《三國(guó)演義》的興趣。讀史使人明智，再讓學(xué)生談?wù)剟淝筚t渴、禮賢下士的故事給了我們哪些啟發(fā)，學(xué)生交流心得體會(huì)，并讓他們寫成一句座佑銘，就并告訴他們這可是一條成功秘訣，把他貼在家里最顯眼的地方，每天讀兩遍提醒自己，就一定能取得成功。
第二環(huán)節(jié)的操作我設(shè)計(jì)了兩個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)．
一、想像張飛、關(guān)羽的心理活動(dòng)感悟劉備誠(chéng)心誠(chéng)意
預(yù)設(shè)：張飛的無(wú)理也不是沒(méi)有理由，請(qǐng)你們讀讀兩資料（補(bǔ)充他們桃園三結(jié)義、兩次去茅廬未見諸葛亮的資料）想像此次三顧茅廬，張飛說(shuō)這段話時(shí)的心情。冬去春來(lái)，劉備決定第三次到隆中去，可是他的結(jié)兄弟關(guān)羽張飛都不同意。關(guān)羽想（）張飛想（）張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去，他如果不來(lái)，我只要一根麻繩就把他捆來(lái)了！”聽聞此言，劉備想（）于是他生氣地說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了！”
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，他們不是手足親似手足，關(guān)羽、張飛的生氣是因?yàn)轶w恤兄長(zhǎng)，覺得哥哥降低身份放下架子來(lái)請(qǐng)了兩次，這諸葛亮一介村夫也太不識(shí)抬舉了。劉備和關(guān)羽張飛自桃園結(jié)義后，整日形影不離共計(jì)大事，而此番卻叫張不要去，可見他真的生氣了。他氣他們的什么？是關(guān)羽、張飛的不尊重人才，不能理解劉備求賢若渴的心情，是他們的莽撞性格怕見了諸葛亮惹出亂子，拂了他的一片誠(chéng)心，因而這里又有一種對(duì)兄弟的體貼。因此我補(bǔ)充了兩份材料，這樣對(duì)于劉備的認(rèn)識(shí)會(huì)更飽滿，他不的尊重人才實(shí)際上是一種對(duì)人的敬重。對(duì)關(guān)羽張飛如是，對(duì)諸葛亮如是，所以他能赤手空拳打江山，他的部下大多是別人的降將，卻沒(méi)有一個(gè)人再背叛他。這便是劉備的成功之道，也是學(xué)生應(yīng)該從這節(jié)課上能得的至寶。
二、想像諸葛亮本人在耳聞目睹劉備的所作所為時(shí)的心理活動(dòng)。
此處通過(guò)對(duì)諸葛亮心理活動(dòng)的再現(xiàn)，為下文他君臣二人的親密無(wú)間，如影隨形作一個(gè)鋪墊。以誠(chéng)待人，使雙方都敞開心靈，這樣才能心往一處想，力往一處使，君是名君，臣是賢臣，才使無(wú)不兵一卒的劉備能迅速建立起自己的基業(yè)，形成魏蜀吳三足鼎立的局面，更使劉備尊重人才的美名得以傳揚(yáng)。
三▲
從“劉備”的“誠(chéng)”入手，似乎能帶動(dòng)全文。
1、為什么“誠(chéng)”？
2、怎么樣“誠(chéng)”？
3、“誠(chéng)”的結(jié)果！
四▲
1、務(wù)簡(jiǎn)求實(shí)。環(huán)節(jié)務(wù)“簡(jiǎn)”，試想環(huán)節(jié)過(guò)于復(fù)雜，連老師聽起來(lái)都不甚清楚，何況學(xué)生？目標(biāo)求“實(shí)”，這一課主要讓學(xué)生學(xué)到什么？竊以為：思想來(lái)說(shuō)就是尊重人才，就表現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)是通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現(xiàn)人物特點(diǎn)，此外還有環(huán)境描寫對(duì)人物特點(diǎn)的烘托。
2、同意陸老師的看法。我還以為：“三”顧茅廬本身就說(shuō)明了“誠(chéng)”，打動(dòng)諸葛亮的還在于劉備的尊重，所謂“士為知己者死”“賢臣擇主而侍”所以我以為一要解決“尊重問(wèn)題”，二要解決“人才問(wèn)題”。
3、想象人物心理，我以為甚好，有助于更深入理解“為什么尊重”“尊重的結(jié)果如何”。
4、仿寫要慎重，學(xué)生一旦動(dòng)起筆來(lái)，令人心焦，難駕馭。
5、我的板書：三顧茅廬
誠(chéng)心誠(chéng)意
劉備------諸葛亮
�。ㄗ鹬兀�------（人才）
拓展資料：成語(yǔ)出處
三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�
這段話后來(lái)概括為成語(yǔ)“三顧茅廬”。
成語(yǔ)故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳。一次，劉備在中原吃了敗仗，只得逃往荊州，依附劉表。為了能夠復(fù)興漢室，奪取天下，劉備到處招納人才。徐庶和司馬徽見他一心愛才，就向他舉薦一個(gè)人，此人就是人稱“臥龍”的諸葛亮。諸葛亮不僅很有學(xué)識(shí)，又有才能，于是劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。
諸葛亮隱居在隆中，整天住在茅草屋里，雖然過(guò)的是與世無(wú)爭(zhēng)的日子，卻十分關(guān)心國(guó)家大事。他學(xué)問(wèn)很深，喜歡研究兵法。劉備為了了解諸葛亮的才能，便專程到隆中拜訪。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有此真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮不是一個(gè)空談之人，見到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，于是為劉備分析天下形勢(shì)，共同商討如何才能占據(jù)土地，奪取天下。他主張聯(lián)合東方的孫權(quán)，安撫少數(shù)民族，奪取荊州、益州；等到曹操集團(tuán)出現(xiàn)變故，就從荊州、益州兩路出兵，平定中原。
劉備非常同意諸葛亮的軍事計(jì)劃，愿拜諸葛亮為軍師，請(qǐng)他出山，幫助自己奪取天下。諸葛亮被劉備“三顧茅廬”的一片誠(chéng)心所感動(dòng)，便離開隆中，到新野為劉備出謀策劃。
此后，諸葛亮成為劉備親密無(wú)間的助手，幫助劉備聯(lián)合孫權(quán)，并真的奪取了荊州、益州，建立了蜀漢政權(quán)。勢(shì)力強(qiáng)大的曹操、孫權(quán)，覺得劉備有了用武之地，都不敢小瞧他。漢中一戰(zhàn)，劉備將曹操殺得大敗，將曹氏兵將趕出漢中。而諸葛亮在后方籌措糧食，對(duì)前線的劉備進(jìn)行了有力的支持。
成語(yǔ)寓意
“三人行，必有我?guī)煛保總�(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，都有可以學(xué)習(xí)的地方。向別人請(qǐng)教問(wèn)題，或者有求于人，態(tài)度一定要真誠(chéng)，并且要有耐心。不能一遇到困難就打退堂鼓，就像劉備一樣，不因此而鄙視諸葛亮，因而蜀漢皇朝才有了更進(jìn)一步的輝煌。假設(shè)劉備無(wú)禮節(jié)，諸葛亮肯定不會(huì)出山相助；假設(shè)沒(méi)有諸葛亮相助，劉備很難建立蜀漢政權(quán)。其實(shí)，“三顧茅廬”的背后，是求賢若渴。[6]
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“三顧茅廬”比喻誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。該成語(yǔ)在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，也作賓語(yǔ)；含褒義。
運(yùn)用示例
元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》一折：“我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬。”
現(xiàn)代·姚雪垠《李自成》一卷二八章：“咱們今正是慘敗之余，人家牛先生肯屈駕前來(lái)，不用咱們?nèi)櫭⿵]，難道我還不中途相迎，以表誠(chéng)意！”
現(xiàn)代·王安憶《舞臺(tái)小世界》四：“想來(lái)想去，新團(tuán)長(zhǎng)只好親自去請(qǐng)�？瑒�(dòng)員他再站一班崗。他作好了三顧茅廬的思想準(zhǔn)備�！�
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