寡人之于國也知識點(diǎn)

　　《寡人之于國也》

　　（一）文學(xué)常識

　　孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣東南）人。當(dāng)時著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當(dāng)時“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

　　《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說，對當(dāng)時和后世思想界影響很大。

　　《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設(shè)問，時而反問，運(yùn)用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。

　　（二）指出通假字

　　1. 則無望民之多于鄰國也

　　2．雞豚狗彘之畜，無失其時

　　3．頒白者不負(fù)戴于道路矣

　　4．涂有餓莩而不知發(fā)

　　（三）找出古今異義詞并解釋

　　1. 河內(nèi)兇

　　2.是使民養(yǎng)生喪死無憾也

　　（四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋

　　1. 五十者可以衣帛矣

　　2. 然而不王者

　　3.是使民養(yǎng)生喪死無憾也

　　4.謹(jǐn)庠序之教

　　（五）一詞多義：

　　實詞

　　數(shù)

　�、僭噶畹醚a(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）

　　②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）

　�、蹌t勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）

　�、芊鎏K以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

　�、輸�(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）

　�、廾蓻_斗艦?zāi)艘郧��?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　直

　�、僦型ㄍ庵�，不蔓不枝（《愛蓮說》）

　�、谥辈话俨蕉�，是亦走也（《寡人之于國也》）

　�、巯迪蚺ｎ^充炭直（《賣炭翁》）

　　④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《<指南錄>后序》）

　　發(fā)

　　①百發(fā)百中（成語）

　�、诎l(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）

　　③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）

　�、芤胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）

　�、葜魅送鼩w客不發(fā)（《琵琶行》）

　　⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）

　　⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）

　　兵

　�、俜俏乙�，兵也（《寡人之于國也》）

　�、诟F兵黷武（成語）

　�、郾匾蚤L安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）

　　④草木皆兵（成語）

　　勝

　　驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）

　　不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）

　　此所謂戰(zhàn)勝于 朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（《憶江南》）

　　⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）

　　王

　　①然而不王者

　�、诹夯萃跞�

　　虛詞

　　于

　　①則無望民之多于鄰國也

　�、诠讶酥�于國也

　�、垲C白者不負(fù)戴于道路

　�、芤破涿裼诤�?xùn)|

　　移其粟于河內(nèi)

　　是何異于刺人而殺之

　　以

　�、僬堃詰�(zhàn)喻

　�、诳梢詿o饑矣

　�、垡詴r入山林

　�、苌曛�以孝悌之義

　　之

　　填然鼓之

　　王道之始也

　　未之有也

　　寡人之于國也

　�、轃o如寡人之用心者

　�、揠u豚狗彘之畜

　　（六）指出句式特征

　　（1）非我也，歲也

　�。�2）非我也，兵也

　�。�3）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也

　�。�4）然而不王者，未之有也。

　�。�5）雞豚狗彘之畜

　　（6）樹之以桑

　�。�7）頒白者不負(fù)戴于道路矣

　�。�8）無望民之多于鄰國也

　�。�9）申之以孝悌之義

　�。�10）是何異于刺人而殺之……

　　（七）固定句式積累

　�。�1） 或百步而后止， 或五十步而后止。

　�。�2） 直不百步耳，是亦走也。

　�。�3） 是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”?

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