端午節(jié)手抄報(bào)模板（精選8張）
在各個(gè)領(lǐng)域，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，通過(guò)手抄報(bào)的制作能有效鍛煉我們搜集信息、篩選信息的能力。那什么樣的手抄報(bào)才是好的呢？下面是小編為大家收集的端午節(jié)手抄報(bào)模板（精選8張），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)手抄報(bào)
端午節(jié)作文
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多。如中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)等�，F(xiàn)在的人沒(méi)有幾個(gè)喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，大多數(shù)的人喜歡過(guò)西方節(jié)日。民族的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都被遺忘。不說(shuō)繁華的大都市，就連偏遠(yuǎn)的山區(qū)，人們都被這“時(shí)尚”吸引著�，F(xiàn)在，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的人越來(lái)越少了。傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)法、方式越來(lái)越簡(jiǎn)單化、單一化。使人有一種過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和沒(méi)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有什么不一樣的感覺(jué)，進(jìn)而使人們產(chǎn)生不好的想法，傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)不過(guò)無(wú)所謂。再加上西方節(jié)日的新穎、流行。人們漸漸把目光轉(zhuǎn)到西方節(jié)日上來(lái)。在傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)最被遺忘得厲害。而中秋節(jié)、春節(jié)雖然有一點(diǎn)影響。但是，端午節(jié)，許多的人聽(tīng)到都覺(jué)得奇怪，有這樣一個(gè)節(jié)日嗎？
我記得以前，過(guò)端午節(jié)之前就開(kāi)始為節(jié)日做準(zhǔn)備了。怎么準(zhǔn)備呢？早早的就起來(lái)，遠(yuǎn)處都還看不清，就上山去采粽子葉，有時(shí)到了山上，已經(jīng)是鬧哄哄的了。大多數(shù)人都在采粽子葉，還是濕的。
到了端午節(jié)這天，大多數(shù)都上街來(lái)玩，吃傳統(tǒng)食品——粽子。剛到街尾已經(jīng)擠滿了人，但是，還是可以看到街的兩旁有規(guī)律的擺著鍋鍋里的粽子，許多人即使吃過(guò)了，都還要去買。有著這樣的部隊(duì)，有時(shí)想走也必須跟著走。雖然說(shuō)擠得想移一下位置都不能，但是，我們都高高興興的買到我們喜歡的東西。
現(xiàn)在，到了端午節(jié)，還是和平常一樣。該工作的時(shí)侯照舊去工作，該玩耍的也在玩耍著，沒(méi)有一絲的改變。要不是這一天趕街，那真是無(wú)聊極了。有些識(shí)趣的人會(huì)特意在偏僻的角落里，買上幾個(gè)粽子來(lái)度過(guò)這久積淀下形成的傳統(tǒng)節(jié)日的精神和對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化意義個(gè)節(jié)日，我想他把粽子帶回家，他也不知道從何處向他的孩子介紹“它”和“為什么要吃它”。吃粽子不僅品嘗它的味道，而且應(yīng)該品嘗它代表的意義。
啊，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。更沒(méi)有關(guān)心我們長(zhǎng)久積淀下形成的傳統(tǒng)節(jié)日的精神和對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化意義了。
端午節(jié)的古詩(shī)
1、《端午》
【唐】李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
2、《端午》
【唐】文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
3、《和端午》
【宋】張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
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