課文《馬說》練習(xí)題

　　說是談?wù)劦囊馑�，是古代一種議論文體裁文章以馬為喻，談的是人才問題�！恶R說》表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。通過課文《馬說》的學(xué)習(xí)，我們又掌握了不少的語文知識。今天小編還給大家準(zhǔn)備了“馬說練習(xí)題”，同學(xué)們可以動(dòng)手寫一寫，看看自己掌握了多少。

　　一、填空

　　《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。作者是唐朝的文學(xué)家，與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學(xué)過的詩歌《早春呈水部張十八員外》。

　　二、解釋加粗字的意思

　�、殴孰m有名馬：即使 ⑵只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒。 ⑶駢死于槽櫪之間：并列而死 ⑷ 一食或盡粟一石：有時(shí) ⑸食馬者不知其能千里而食也：通“飼”喂 ⑹才美不外見 通“現(xiàn)”見 ⑺且(況且)欲與常馬等不可得：一樣;等同 ⑻策之不以(按照)其道：馬鞭，引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭 ⑼食之不能盡其材，通“才” ⑽鳴之而不能通其意：懂得 ⑾執(zhí)策而臨之：面對 ⑿其(難道)真無馬邪：通“耶”,表示疑問語氣 ⒀其真不知馬也，恐怕

　　三 、按原文填空。

　　1、明伯樂對千里馬命運(yùn)起決定作用的句子： 世有伯樂，然后有千里馬

　　2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。

　　3、描繪千里馬終身遭遇的.句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

　　4、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。或： 其真不知馬也。

　　5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見

　　6、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

　　7、本文的主旨是：其真不知馬也

　　8、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說》中的哪句話：千里馬常有，而伯樂不常有

　　9、誦讀古文，與先賢對話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說》中的“世有伯樂，然后有千里馬”環(huán)境對人才的決定作用。

　　10、面對不公平的待遇，表現(xiàn)作者憤世嫉俗心情的句子：千里馬常有，而伯樂不常有

　　四、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理，指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。

　　千里馬——人才 伯樂——識別人才之人 食馬者——不識別人才的封建統(tǒng)治者。

　　五、課文寫了“千里馬”的那些遭遇?作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待人才?

　　“遭遇”(見課文)。利用他們，讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。

　　六、“千里馬”被埋沒的原因是什么?

　　根本原因是：食馬者不知其能千里而食也

　　直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見

　　七、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用?

　　語句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”

　　修辭：排比

　　作用：表達(dá)了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。

　　八、怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?

　　因?yàn)槭紫仁菦]有得到正常的喂養(yǎng)，食不飽，本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來，所以和普通的馬都無法比，與食馬者的無知愚妄淺薄，才造成了這樣的原因。

　　九、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?表達(dá)了作者怎樣的政治主張?

　　揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。 表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。

　　十、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

　　表達(dá)了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。

　　十一、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓Α笆烙胁畼�，然后有千里馬”一句的理解?

　　寫出了伯樂對千里馬的決定作用，也寫出來了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂，我們也要自己儲備知識能量，尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

　　十二、本來應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂，韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的?說說理由。

　　贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)即使有人才，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會(huì)被埋沒甚至被摧殘。

　　十三、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”?

　　要有足夠的知識儲備，要有樂觀向上的態(tài)度，要有良好的心理素質(zhì)，也要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。

　　十四、對于人才，有人主張“待遇留人”假如你是一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)者，你將采取什么辦法把人才留住?并簡要說明理由?

　　尊重人才，給他們施展的空間，讓他們愛這里并愿意留在這里工作和發(fā)展。

　　十五、古往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無言的感慨。試舉兩例。

　　李白——長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　劉禹錫——斯是陋室，惟吾德馨。

　　十六、龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么?

　　不一樣。馬說是讓伯樂發(fā)現(xiàn)人才，龔自珍是上層領(lǐng)導(dǎo)到下層去選拔人才

　　十七、對對聯(lián)：上聯(lián)：懷才不遇思伯樂

　　下聯(lián)：仕途失意作馬說

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