詩(shī)歌養(yǎng)我可殺我？
世情薄，人情惡
人有成，今非昨。
人情的故事，說(shuō)不清也道不明。
很多人的故事我們只能從單一的世界去觀看，去分析。
就像現(xiàn)在的很多學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都是從一個(gè)特定的環(huán)境去看待問(wèn)題的。
可人世間的故事不是書(shū)本可以學(xué)到的精髓，
事物都是相互的，好壞都有百分之五十的可能。
所有的都只能自己的選擇和認(rèn)知。
我們的可以安分的活著只是因?yàn)檫@社會(huì)有社會(huì)的規(guī)矩，
規(guī)矩和規(guī)矩之間也是相互的矛盾和復(fù)雜。
就像是我們所說(shuō)的法律。
法律是永遠(yuǎn)不會(huì)完善的，但沒(méi)有法律不行。
法律的規(guī)則中最難的就是人情。
清官難斷家務(wù)事，
何況很多的時(shí)候我們外人自然難以明白里面的故事。
但人間有法律，各行有行規(guī)。
但人間最難處理的就是情感。
都知道養(yǎng)育之恩無(wú)以為報(bào)。
那我們的生命是他們給的，那么我們就是他們可以隨意處理的`東西嗎？
看看那些虐待孩子的父母，干涉子女自由的父母。
多少人固執(zhí)的覺(jué)得，我生他，養(yǎng)他，他就是我的。
因?yàn)樗囊磺卸际俏医o的，我能處理他的一切。
其實(shí)，誰(shuí)也處理不了孩子的生命。
但如果誰(shuí)家的孩子啊，作奸犯科偷奸耍滑。
我們又會(huì)找他們的父母，說(shuō)是他們管教不嚴(yán)，教育不當(dāng)。
這就是人情的最復(fù)雜的地方。
剪不斷，理不清。
說(shuō)不出，道不明。
誰(shuí)能真的和自己的父母一刀兩斷。
那個(gè)父母又能和自己的子女真沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。
但這恩情從出生的那一刻就已經(jīng)注定，無(wú)以為報(bào)。
其實(shí)還有一種職業(yè)，處在一種很尷尬的地位，
古人稱之為師傅，現(xiàn)在的人叫老師。
師還是那個(gè)師。變了一種稱呼，就改變了很多的地位。
你說(shuō)在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有多少人有師傅的儀式打動(dòng)一個(gè)老師。
又用對(duì)待老師的方式，對(duì)待一位師傅，
古人所說(shuō)的師傅。和現(xiàn)在的老師不同。師傅同師父。
師父既要傳道授業(yè)又要像是父親一樣，對(duì)待自己的兒徒。
各行有各行的師父，各行有各行的規(guī)矩，
都知道。一日為師終生為父，那你真的會(huì)把他當(dāng)父親嗎？
古人拜師是沒(méi)有學(xué)費(fèi)的，但要三年掃地，三年做飯，三年學(xué)藝。
九年的時(shí)間在一個(gè)人家里吃住，學(xué)藝，當(dāng)然以后師父老了要照顧自己的師父。
人家憑什么養(yǎng)你九年，給你一口飯，還教你一門(mén)立身之本，
無(wú)非就因?yàn)檫@個(gè)父的所在。
但卻不是真的像是父親一樣。
古代還有出師，就像是今天的畢業(yè)，
出師后便行走江湖，可自理門(mén)口。
古代少林寺的出師便是，要過(guò)少林的十八銅人陣。
這就像是畢業(yè)前的會(huì)考一樣，過(guò)去了你就可打著少林的旗號(hào)。
而沒(méi)過(guò)去，只能老老實(shí)實(shí)的再次繼續(xù)修煉。因?yàn)閷W(xué)藝不精。
那你說(shuō)這出師，學(xué)的是老師的本領(lǐng)。還是自己的努力。
我知道師傅教我本事在前。人要感恩。
可出師就是畢業(yè)，你說(shuō)有多少的人畢業(yè)后還找個(gè)自己的老師。
這就是人情的復(fù)雜支出。
每個(gè)人都只能片面的說(shuō)一個(gè)問(wèn)題。
沒(méi)法全面的分析。
要不你說(shuō)
父母生你，養(yǎng)你，就可殺你嗎？
不知道，真的不知道。
我們都把自己隱藏在一個(gè)道德的高點(diǎn)。
肆無(wú)忌憚的評(píng)論著別人的故事。
但真的怎么做，還是不知道，
我知道，
世情薄，人情惡
人有成，今非昨。
我還知道這緣分。
有增上緣和逆增上緣
一時(shí)一刻都看不清楚明白。
但是
欺老莫欺小 .
做好的自己的故事，只要活著都有機(jī)會(huì)。
是非在多，也有風(fēng)停的那天。
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