意態(tài)夢(mèng)的詩歌欣賞
意態(tài)夢(mèng)的詩歌欣賞
散文時(shí)代。自圣。自失。反諷性。仿佛阿鼻地獄。
而感應(yīng)之可逆，正在于應(yīng)感本身。此乃一片天機(jī)。
詩人東蕩子出版詩集《王冠》時(shí)，他的內(nèi)心便已
應(yīng)感而待機(jī)，尤其是獲得了林賢治先生“釀酒師”
之贊賞與推崇。然以東蕩子君臨一切的個(gè)性氣質(zhì)，
他會(huì)超越自己，新的登頂更為刺激。他曾跟我說過，
漢詩至今沒有一個(gè)“詩歌形象”，他想做這個(gè)代言。
果不其然，幾年后他創(chuàng)造了詩歌形象阿斯加。一舉
釀造了他在漢詩流變中終極之榮譽(yù)：比王冠更王冠。
我在為他驚喜之余，聯(lián)想到自己怎么扮演批評(píng)角色。
倘若跟隨一個(gè)大詩人，也可以取得一些被照耀的
光斑，但我只想做自己。蒼蒼者天，終于讓我找到
突破自己的方向。于是僅用二十天創(chuàng)作了《圖騰集》。
從此寫作于我竟自發(fā)般來臨。圖騰詩人成了我的.標(biāo)志。
而混沌是我的創(chuàng)作性原型，也是我應(yīng)感式之總召集人。
幫我把本能、光裸、感恩、圖騰這幾要素形成戰(zhàn)斗力。
而創(chuàng)作性與意態(tài)化內(nèi)在呼應(yīng)，仿佛批評(píng)的雙翼。那種
飛揚(yáng)與凝重，制造了我自己的“物自體”—意態(tài)體系。
而最先寫的，卻為圖騰個(gè)案，似可稱之為本能與本真
雙向之碰撞。啊這個(gè)生命原音，不僅演繹了抒情邏輯
與混沌形式，同時(shí)更調(diào)動(dòng)了宇宙意志。創(chuàng)作性批評(píng)，
終于在應(yīng)感式中歸結(jié)我的意態(tài)夢(mèng)。感謝詩人張紹民，
是他富有遠(yuǎn)見的提議，促使我下決心編了一個(gè)全集。
這個(gè)夢(mèng)在這里豐滿或延續(xù)，可視為創(chuàng)作性批評(píng)續(xù)集。
為此我愿以詩偈一首作結(jié)：
感應(yīng)何須自嘲弄？應(yīng)感歸結(jié)意態(tài)夢(mèng)。
我看前途淡如菊，片水無痕過東籬。
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