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    1. 《觀書有感·其二》原文及譯文

      時(shí)間:2022-11-25 09:27:26 詩(shī) 我要投稿

      《觀書有感·其二》原文及譯文

        《觀書有感二首》是宋代理學(xué)家朱熹的組詩(shī)作品,下面是小編收集整理的《觀書有感·其二》原文及譯文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

        原文:

        觀書有感·其二

        朱熹〔宋代〕

        昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕。

        向來(lái)枉費(fèi)推移力,此日中流自在行。

        譯文:

        昨天夜晚江邊的春水大漲,那艘大船就像一片羽毛一般輕盈。

        以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它,今天卻能在江水中央自在漂流。

        賞析:

        本詩(shī)借助形象喻理。它以泛舟為例,讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。

        “昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕”,其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥辏敖叴核,萬(wàn)溪千流,滾滾滔滔,匯入大江,所以本來(lái)擱淺的“蒙沖巨艦”,就如羽毛般那浮了起來(lái)。

        “向來(lái)枉費(fèi)推移力,此日中流自在行”,說(shuō)往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費(fèi)力氣,而此時(shí)春水猛漲,巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩(shī)中突出春水的重要,所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā),足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如;也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。這首詩(shī)很可能是作者苦思某個(gè)問題,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來(lái)的。

        創(chuàng)作背景:

        公元1196年(慶元二年),為避權(quán)臣韓侂胄之禍,朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)。應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學(xué),為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》,還在該村寫下了《觀書有感二首》。這是組詩(shī)的第二首。

        作者簡(jiǎn)介:

        朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號(hào)晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁。謚文,又稱朱文公。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

        名家點(diǎn)評(píng)

        宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》:(此二詩(shī))借物以明道。

        后世影響

        朱熹的《觀書有感二首》詩(shī)歷來(lái)被人傳誦,尤其是第一首“源頭活水詩(shī)”,更是被多種教科書和選本收錄,專門研究的文章也不斷出現(xiàn)。有的是專門以《觀書有感》為題,有的雖然不是以《觀書有感》為題,但在研究朱熹作品時(shí)對(duì)這組詩(shī)作了重點(diǎn)分析。

        道理

        這首詩(shī)用水上行舟作對(duì)比,說(shuō)明讀書有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)過(guò)程,要在漸進(jìn)中窮盡事理,初學(xué)時(shí)需要“推移”之力,到后來(lái)探得規(guī)規(guī)律,懂得事理之時(shí),就能“自在”而行了。

        現(xiàn)代社會(huì)日新月異,人們要學(xué)的知識(shí)太多了,各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成,不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí),就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。

        評(píng)詩(shī)

        《觀書有感二首》所蘊(yùn)含的.道理屬于美學(xué)原理范疇,其一首的說(shuō)理角度是欣賞美,其二首的說(shuō)理角度是創(chuàng)作美,這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。例如:如果讀者拋開詩(shī)歌本身的描述對(duì)象,完全可以把這種道理引申開來(lái)。比如,如果將“書”理解為“書本”,而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等,而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面,那么,也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”,而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。

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